【正文】 在碗里亂翻，挑挑揀揀。鴨子，鮮美異常，吃得我們嘴上一圈泛黃的油脂。到下午，都噯出一股鴨肉的香氣。 晚上，敬月光是必不可少的。 其時，我們鄉(xiāng)下是沒有月餅的。我怕我因為年齡小，沒記住，特意問過幾位年過五十的同事，他們說，當時鄉(xiāng)下真的沒有月餅。那會兒家家都很窮，沒有那份閑錢買月餅，小商店里也就不進這貨了。我第一次見月餅，應該是在十歲左右。鄉(xiāng)下商店里 好像也只有一種貨，就是那種餡是各種果仁、紅綠絲的硬梆梆的什錦月餅。 沒有月餅，一樣得賞月，一樣得敬月光。年餅就算是月餅的替代品了。那時的人們，窮歸窮，還是很義道的。我們家老小多，勞力少，年年超支，從集體分得的口糧有限，中秋做湯圓做年餅的兩大碗糯米粉年年是左鄰右舍給的。 到了晚上，媽媽用少量水和好糯米粉，搓成一個個湯圓，再壓扁，橫成行、豎成線排放到篩子里。生火，把鍋燒熱，在鍋里圈上一勺油，把白白的生年餅一個一個貼到鍋上，小火燒，一面炕熟了，用鐵鏟翻過來再炕另一面。出鍋后，年餅兩面金黃，散發(fā)著誘人的香味。趁熱吃，又軟又粘，咬一口能拉好長。有幾年，媽媽還在里面包上糖和芝麻，那更是打嘴巴子不丟的美食了。 晚飯后，夜幕初降，玉兔東升，清風徐來，明星閃爍。這時候，搬張小杌子到天井里，放上一碗年餅，一碗老菱，幾只樹上結的柿子，一碗米，對著月亮打個躬作個揖，就算行過儀式了 。至于燃香放炮，記憶中不曾有過。然后，一家人吃老菱，賞月光，偶爾大人高興，還會講上一兩段故事。 我們吃著家里的，想著外面的。人在家里，心早已飛到外面去了。于是，跟大人說一聲，就匆匆出發(fā)了。三兩個小伙伴結伙在村子里轉悠梭巡，看到有機可乘就悄悄摸上去，各拿一個年餅，喝掉供著的茶水。據(jù)說，這治尿床。有時，被主人看到了，也不怕，不 不會挨罵。這年餅被人偷了，對主人家來說可消災降福。對他對我都有利，雙贏呢！于是，主家只是嚇唬性的咳幾聲，制造點緊張氣氛，如此而已。緊張之后，就是異常的興奮，誘發(fā)我們更加樂 于當“賊” 雖然不怕人，不過對狗是很恐懼的。記得有回去王小毛家偷“月餅”，他家的狗東西追得我鞋跑掉了一只，口袋中的戰(zhàn)利品也不知所蹤。為了報復，我們幾個人說好，不帶王小毛玩。王小毛為了跟他家的狗劃清界限，咬牙毒打了他家的狗，我們才答應還帶他玩。 轉眼幾十年過去了，然而就像在昨天。 中秋節(jié)的作文 1200 字篇 5 中秋祭月，在我國是一種十分古老的習俗。據(jù)史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北 四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。《禮記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕?！边@里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發(fā)展，也逐漸影響到民間。 文人賞月 賞月的風俗來源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人 情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節(jié)日：“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”（《東京夢華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業(yè)，玩月游人，達旦不絕。拜月 民間拜月 明清之后，因時代的關系，社會生活中的現(xiàn)實功利因素突出，歲時節(jié)日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統(tǒng)減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。因 此，“民間拜月”成為人們渴望團聚、康樂和幸福；以月寄情。 在古代有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。 月光馬兒 明清時期月神形象發(fā)生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變?yōu)?佛道交融的月光菩薩與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。富察敦崇的《燕京歲時記》（一九 Omicron；六年）。記載：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執(zhí)杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣之者。長者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一并焚之。” 兔兒爺 兔兒爺?shù)钠鹪醇s在明末。明人紀坤（約一六三六年前后在世）的《花王閣剩稿》：“京中秋節(jié)多以泥摶兔形，衣冠踞 坐如人狀，兒女祀而拜之?！钡搅饲宕脙籂?shù)墓δ芤延杉涝罗D變?yōu)閮和闹星锕?jié)玩具。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販，或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的，不一而足。 “每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺?！迸f時北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。這兔兒爺，經過民間藝人的大膽創(chuàng)造，已經人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后來有人仿照戲曲人物，把兔兒爺?shù)裨斐山鹂鸺椎奈涫?，有的騎著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創(chuàng)造。還有一種肘關節(jié)和下頷能活動的兔兒爺，俗稱“叭噠嘴”，更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實在是孩子們的絕妙玩具。 在幾 十年前的北京街頭，大約六十多歲以上老北京都還能記得。一過七月十五，兔兒爺攤子就擺出來了。前門五牌樓、后門鼓樓前、西單、東四等處，到處都是兔兒爺攤子，大大小小，高高低低，擺的極為熱鬧。 中秋節(jié)的作文 1200 字篇 6 今年的中秋節(jié)又來到了，不禁想起了前年的中秋節(jié)。 記得前年的那天 (一號 )早晨看了國慶大閱兵，我最喜歡欣賞這種場面的軍人風姿 。接著中午去了鄉(xiāng)友處吃壽酒，當然貴客僅此我一人而已，我的賀禮就是我的墨寶，一幅四、二尺見方的草書，這也是之前鄉(xiāng)友電話反復叮囑的。 國慶且不談，閑話中 秋罷。 10 月 1 日回的鄉(xiāng)， 3 日中秋節(jié)，感覺到中秋節(jié)好象熱鬧些，一是恰逢 60 年國慶，二是 8 天長假供人消遣，所以大家、小家一齊團聚，很有些過年的味道來了。中午姐姐一家三代來看節(jié)，八十開外老母親忙了一大桌，多少個菜我沒數(shù)，后來桌子放不下了。晚上草草地解決晚餐，打算獨步賞月。這時母親也和幾個老太散步去了，有趣的是她散步前用一次性環(huán)保杯盛上點飯菜，說帶給一條流浪貓吃，據(jù)她說這條貓極有靈性，每天傍晚都會準時在路旁等侯呢，呵呵，這也是拯救小小生靈的行動嘛。 傍晚，天色暗了下來，我點上支煙慢慢步出樓宅來順著右邊一條小 道漫步而去。這條路邊新建了不少簡屋，顯然是附近村民為了拆遷增加補償而建的，所以住的人很少，路上走的人也少，不多遠就到了一片田地，稻田水稻快成熟了，散發(fā)著陣陣稻香，這熟悉的稻香令我想起了少年時參加田間勞動，收割稻子的場景來，我割稻擔稻就是在那時學會的這田野東面是溝渠，揚柳兩岸，這柳濤夜間渾然如霧中山峰，月大如輪，就懸在這峰巒之顛上方，這月初上，不皎，徽紅，淡淡云層襯托著，如待估的嬌娘 。向北一條田疇小徑，順徑悠然小步，再看那月時，又如待嫁新娘，滿面桃花，如銀如盤，皓光照人 。徜徉著橫在眼前的已是一池清荷，荷香伴著 水土清香裹著那稻香迎面而來，此時沒一絲風，小草間吟唱著幾調蟲歌，細聽這蟲唱是多聲部，兼重唱，又兼輪唱，應和巧妙，和諧自然，歌唱中似乎那月光更明了，更亮了。仰望那月，邊緣沒一點殘缺，銀色光藹灑滿蒼穹瀉向大地，猶出嫁新娘，明眸皓齒，端莊艷麗，自然美呼應裝飾美，不由想起了沉魚落雁與閉月羞花。回走又是一般景致，皓光中的近山逶迤，山腳處那滬寧線上的和諧號高速列車往來穿梭，迅急奔馳著。走近民屋時，抬頭看看天，大月當空，又懸于屋頂山墻之上，好一派農家月色圖。 這不禁令我想起兒時鄉(xiāng)間的中秋之月，那確是充滿了詩情畫意 。 兒時那一次的中秋夜晚，母親燒了好菜要我與三哥一起送點給外婆去，那靜靜的夜令人陶醉，路上一個行人也沒有，我倆一前一后走在高高的江堤上，明明的月光靜靜地瀉下來，大地猶如浸潤在淡淡的牛乳中，這月光把我們倆那小小移動的身影清晰地投映在堤邊的田野里。不一刻就到了外婆家，交了差，就回返了，臨走時外婆拿了吃的給我們，現(xiàn)在可記不清吃什么好吃的了。 另一次中秋之夜，無月無光，說是天狗吃月亮，全村響起了敲打器皿的聲音，母親對我們笑著說，你們也敲呀 !把天狗嚇跑月亮不就出來了嘛。這一下哥敲起了大臉盆、我敲起了小 瓷盆了，和著全村的響聲，此起彼伏，敲累了，看看月亮連影子也沒有，全村的敲打聲也稀疏了，干脆回去睡覺，夢中捉月罷。那時鄉(xiāng)村的中秋節(jié)，家家都要做月餅，用沙糖和芝麻粉做餡，用糯米面做餅，芝麻粉是用芝麻放在大石皿里人工搗就的，不過這個活有點技術，也要有點力氣，一般人是舉不動那石搗子的，即使舉得動不會用巧力也不行，我卻會做，因為我磨練的多，當時我家就有這石臼，左鄰右里都來借用呢 ! 每到中秋這個季節(jié)，鄉(xiāng)間里都充滿著節(jié)日氣氛，那種濃濃的鄉(xiāng)俗、鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)間之月讓土生土長的鄉(xiāng)娃終身難忘著呢 ! 漫步之中，不 知不覺回到了宅樓下，樓上的燈光已熄了。 一晃今年的中秋節(jié)又來到了眼前。剛巧，我快完成這文章時二姐的電話來了，問了：“過幾天中秋節(jié)了，三天假呀，回來轉轉吧 !帶點腌胡椒回去”。 中秋節(jié)的作文 1200 字篇 7 今日是中秋節(jié)。在這個美滿的節(jié)日，我不由得滋生了好多好多的遐想。 我想起了棄官從文的李白。“床前明月光，疑是地上霜。舉首望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！比舴钱愢l(xiāng)游子，若不思念親人，若無孤獨之感，能有如此情懷嗎？好個李白，他自有消除寂寞的辦法?！盎ㄩg一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人 。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交一歡，醉后各分散。永結無情游，相期邀云漢?！边@樣吟誦著，他不僅消除了孤獨感，心里熱鬧起來了，在明月相隨下，飄飄欲仙了。 我想起了愈經挫折愈加曠達的劉禹錫?！疤鞂⒔褚乖?，一遍洗寰瀛。暑退九霄凈，秋澄萬景清。星辰讓光彩，風露發(fā)晶英。能變人間世，攸然是玉京?！痹庥鲑H謫不算什么，在詩人開闊的胸襟中，一切打擊全都無所謂，就連與己無關的明月，也美得出奇。于是，在那平均年齡只有 30 多歲的年代，他奇跡搬地抵達了“人生七十古來稀”的境界 。 我想起了“無往而不樂”的蘇東坡?！懊髟聨讜r有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐玉宇瓊樓，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟?！本褪窃诮吁喽鴣淼哪婢持?，蘇軾以自己的智慧，化解了人生的種種煩惱和不幸，不僅活得滋潤，還屢有建樹。他曾總結說：“問余平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！闭窃谶@幾處難以生存的的境遇中，他立德立功立言了。不僅如此，他還深切期盼世人忘憂得樂，花好月圓。 其人其心，真如如月一經天江河行地也。 我想起了曾為文壇領袖的張九齡。“海上生明月，天涯共此時。情一人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期?！边@種徹夜望月、竟夕相思，追求美好理想和求之不得的惆悵，實在非常動人。 其實，對一個具有人文情懷的士人來說。不只是中秋明月使之牽腸掛肚，借景抒懷。一年四季，一切美好的事物都讓他們神往和愉悅。 “春踏芳草地，夏賞綠荷池，秋飲黃花酒，冬吟白雪詩?！痹缭诒彼蔚纳裢娭校陀羞@樣的美妙詩句，足見那時的文人雅士，就很會欣賞自然、 享受生活了。要不，是不會空穴來風的。 在我看來，暖春百花艷盛夏清風來秋有明月美冬賞雪花舞。這些來自生活環(huán)境的美好事物，只要你善于發(fā)現(xiàn)，是不難找到的。即就一天而言，朝有旭日冉冉上升，午有中天之日輝煌燦爛，暮有晚霞滿天，能說不美好嗎？還有，晴天的藍天白云，陰天的云遮霧罩，雨天的清爽愜意，多云天變幻莫測的云彩，哪一個不是別具一格的風景？在家庭生活中，父母的成熟穩(wěn)重，祖父祖母的慈祥寬厚，小孩的天真活潑，不是也都很美嗎？當然，人生不如意之事十有八九，就像月亮，月圓的時候一月能有幾天？大多情況下還不是殘缺不全？ 人生，也不可能經常會是圓滿的，誠如國學大師季羨林所說，不完滿才是真實的人生。對我們來說，可貴的不是老是期盼圓滿，而是隨遇而安，調整心態(tài)。在感到如意的時候自然要高興，在感到不如意的時候也不必過分在乎，要認識到順心和不順心都是生活的正常狀態(tài)，只要調整心態(tài)、實現(xiàn)心理平衡、保持內心寧靜，那就值得欣慰了。 宋代無門和尚詩曰：“春有百花秋有月夏有清風冬有雪若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)”。這當然是很妙的詩，很超