【正文】 仿佛看見了 20多年前的自己。當(dāng)時(shí)中國的改革開放才起步不久，誰也沒有想到， 20 多年后的中國會(huì)有如此巨大的發(fā)展，我們距離民族復(fù)興的偉大夢想如此之近，誰也想不到我們所深愛的北大會(huì)有今天 的成就。正如今年校慶 _來校的五四講話中所指出的：“時(shí)間之河川流不息，每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時(shí)代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史。” 如何謀劃人生、創(chuàng)造歷史 ?我想把近代思想家鄭觀應(yīng)《盛世危言》中的一句話送給大家：“無體何以立，無用何以行，無經(jīng)何安常，無權(quán)何以應(yīng)變 ?”這里的“體”，是指根本，是學(xué)理 ?！坝谩?，說的是應(yīng)用 ?！敖?jīng)”，是指人類社會(huì)亙古不變的道理 ?！皺?quán)”，是特定時(shí)期的策略與方法。這也正如蔡元培先生所說的“學(xué)為學(xué)理，學(xué)為基本 。術(shù)為應(yīng)用，術(shù)為枝葉”。那么，我們要進(jìn)一步追問：如何把握“ 體”、“用”、“經(jīng)”、“權(quán)” ?如何在離開校園之后，繼續(xù)做敢為天下先的北大人 ?如何始終保持北大人的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng) ?又如何不忘、不負(fù)北大前輩先賢給你們的精神傳承 ? 在這里，我想和大家分享一些自己的思考和感悟。 一是精研學(xué)理，傳承對學(xué)術(shù)的敬畏之心。蔡元培校長曾說：“一個(gè)民族或國家要在世界上立得住腳，而且要光榮的立住，是要以學(xué)術(shù)為基礎(chǔ)的。尤其是，在這競爭劇烈的二十世紀(jì)，更要倚靠學(xué)術(shù)。所以學(xué)術(shù)昌明的國家，沒有不強(qiáng)盛的 。反之，學(xué)術(shù)幼稚和知識(shí)蒙昧的民族，沒有不貧弱的。”“以后要想洗去被人輕視的恥辱，恢復(fù)我 們固有的光榮 。只有從學(xué)術(shù)方面努力，提高我們的科學(xué)知識(shí)，更進(jìn)一步對世界為一種新的貢獻(xiàn)，這些都是不能不首先矚望于一般青年學(xué)生的?！?1_年前的“ 80后”、“ 90 后”，他們的問題與主義之爭，科學(xué)與玄學(xué)之爭，或精研西方先進(jìn)科學(xué)，或介紹各種主義，或守望中華固有之學(xué)說，表現(xiàn)了神圣的學(xué)術(shù)敬畏和如饑似渴的科學(xué)熱忱，為中國的現(xiàn)代學(xué)術(shù)作出了重要貢獻(xiàn)。 各位同學(xué)，你們同樣生長在偉大的變革時(shí)代，見證了計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，見證了科技改變?nèi)藗兊乃季S方式和生活方式 —— 技術(shù)變革之于你們，正如受到新文化沖擊的“他們”，變革的大時(shí) 代與青春相得益彰?？萍及l(fā)展的真正目的，在于為人類發(fā)展提供更為平等的空間和更為廣闊的平臺(tái)，也為大家創(chuàng)造了終身學(xué)習(xí)的便利條件。你們在北大所受到的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，正是為日后終身學(xué)習(xí)儲(chǔ)備科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和縝密的思維能力。用一種研究式的心態(tài)去生活，這是現(xiàn)代社會(huì)對每一個(gè)青年人的要求，更是母校對你們的期許。知識(shí)是樹立核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，也是人生成才的重要基礎(chǔ)，更是修身、齊家、治國、平天下的首要前提。同學(xué)們，用在北大所學(xué)到的研究能力，繼續(xù)你們的研究之路吧 !日后不僅要研究某個(gè)領(lǐng)域的精深學(xué)問，更要研究和實(shí)踐社會(huì)人生的大學(xué)問，讓生活和 閱歷淬煉你們的判斷力，希望母校帶給你們的這份財(cái)富能使你們受益終身。 二是篤實(shí)力行，傳承對事業(yè)的執(zhí)著追求。就在去年 10 月，侯仁之先生與世長辭。在緬懷大師的同時(shí)，我不禁想到先生 1944 年寫給大學(xué)畢業(yè)班的一段寄語：“人生的究竟，并不盡在衣食起居，而一個(gè)身受高等教育的青年，尤不應(yīng)以個(gè)人的豐衣美食為滿足。他應(yīng)該抓住一件足以安身立命的工作，這件工作就是他的事業(yè)，就是他生活的重心。為這件工作，他可以忍饑，可以耐寒，可以吃苦，可以受折磨 。而忍饑耐寒吃苦和受折磨的結(jié)果，卻愈發(fā)使他覺得自己工作之可貴，可愛，可以寄托生命 ，這就是所謂的‘獻(xiàn)身’，這就是中國讀書人所最重視的堅(jiān)忍不拔的‘士節(jié)’。一個(gè)青年能在三十歲以前抓住了他值得獻(xiàn)身的事業(yè)，努力培養(yǎng)他的士節(jié)，這是他一生最大的幸福，國家和社會(huì)都要因此而蒙受他的利益?！奔磳㈦x開學(xué)校的同學(xué)們，我祝愿你們每一個(gè)人都能夠找到這樣一份“足以安身立命”的工作。這不是一句空話，找到值得你為之奮斗的事業(yè)并為之奉獻(xiàn)終身，這是人生之大幸。侯仁之先生 1940年于燕京大學(xué)畢業(yè)， 1952 年執(zhí)教北大直至去年逝世，先生一生的事業(yè)開啟于戰(zhàn)亂之時(shí)，先生因參與抗日活動(dòng)被逮捕后，曾考慮過到成都避難，他的導(dǎo)師洪業(yè)教授告訴 他：“如果不走，即使再次被捕，燕京人也會(huì)知道侯仁之是為什么而判刑的，拿起筆，做學(xué)問?！闭沁@句“拿起筆，做學(xué)問”，開啟了先生的研究事業(yè)。幾十年來，侯仁之先生以歷史地理學(xué)為安身立命之所在，孜孜不倦，堅(jiān)毅卓絕，在北京舊城改造、沙區(qū)治理等諸多方面作出了大的貢獻(xiàn)，成就了一番大的事業(yè)。 同學(xué)們，畢業(yè)初入社會(huì)，你們也許會(huì)覺得生活壓力很大，也許抱怨工作的瑣碎，試著找準(zhǔn)生活的重心，把你們眼前每一份小的工作都當(dāng)作一份事業(yè)來完成，“天下難事，必作于易 。天下大事，必作于細(xì)。”工作的內(nèi)容不會(huì)妨礙你們?yōu)樯鐣?huì)作出屬于自己的貢獻(xiàn) 。我祝愿每一位畢業(yè)生都能找到值得你們奉獻(xiàn)的事業(yè)，事業(yè)與生活相融合，才是讀書人真正的快樂。 三是建功立業(yè)，傳承世代北大人的精魂氣魄。你們和 95 年前的北大人固然生活在不同的時(shí)代，然而，我相信，你們的氣質(zhì)是相通的，“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的傳統(tǒng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀是相通的。兩個(gè)月前， _在與北大師生座談時(shí)，勉勵(lì)同學(xué)們要發(fā)揚(yáng)五四精神，在實(shí)現(xiàn)中國夢的道路上不斷奮斗，要努力做到勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，要求得真學(xué)問，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重社會(huì)實(shí)踐，要明辨是非，慎于決斷，扎實(shí)干事，踏實(shí)做人。 北大精神和近代中國人民上下求索的理想信念是一致的，同樣承載著民族復(fù)興的偉大愿景，同樣經(jīng)過時(shí)間洗禮而歷久彌新。我們昔日的校長胡適先生曾說過，要繼承五四精神，“其一，須使個(gè)人有自由意志 。其二，須使個(gè)人擔(dān)干系，負(fù)責(zé)任”。一個(gè)人，既然是獨(dú)立自主、擁有自由意志的，他就必須對自己的行為負(fù)責(zé)任。那么，就請同學(xué)們擔(dān)當(dāng)起屬于北大人的責(zé)任吧。從今天起，你們中的大部分同學(xué)將逐漸淡出大學(xué)這座象牙塔，有的要開始過北漂生活，有的準(zhǔn)備成家立業(yè)，有的要繼續(xù)深造，有的要奔赴基層邊陲。從今天起，你們將走出這片園子，開始新的征程，但無論 在哪里，無論處在什么樣的崗位，都請記住師長們對你們的囑托，從現(xiàn)在做起，從自己做起，從小事做起，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，并身體力行將其推廣到全社會(huì)，切切地做到位卑未敢忘憂國?！拌従?，起于三寸之坎，以就萬仞之深?！蓖瑢W(xué)們，請?jiān)陂_拓人生和奉獻(xiàn)社會(huì)之中努力抒寫屬于你們自己的青春豪邁 !北大留給大家的，是這里的生活砥礪出的真正智慧，這份睿智將陪伴你們，在腳踏實(shí)地間實(shí)現(xiàn)諸位入校時(shí)“指點(diǎn)三山五岳”的壯志豪情，這才是北大人敢為天下先的大氣魄。 同學(xué)們，剛才我們一起聽了幾位同學(xué)和師長精彩的發(fā)言，被他們凝煉人生的深刻體悟所打動(dòng)。很奇怪，他們講的時(shí)候，我的腦海中總是浮現(xiàn)出一張張圖片，而最打動(dòng)我的是吳軍橋教授在雪地里留下的一串孤獨(dú)的腳印，我想也許正是這串留給大家深刻印象的腳印，會(huì)在將來某個(gè)時(shí)刻鼓勵(lì)你們共同前行。現(xiàn)在，讓我們再次用熱烈的掌聲，感謝他們的精彩講述 ! 同學(xué)們，你們即將從北大走向更大的舞臺(tái)，從未名湖啟程遠(yuǎn)航。從今往后，維系我們的，將不再是課堂與宿舍，聆聽與辯論，而是共同的記憶和永恒的精神。 從踏出校園的那個(gè)瞬間開始，母校對你們的祝福也將伴你們從燕園走出，走向海角天涯。當(dāng)你們迷茫或勞累的 時(shí)候，請回到母校，到未名湖畔散一散步，享受湖光塔影的寧靜與恬適 。請回到圖書館讀一會(huì)兒書，讓自己回歸理性與安寧 ?；蛘呖梢曰氐襟w育場上，重新激起拼搏與奮進(jìn)的力量。請大家記住，母校就是你們的家園，她始終與你們同在。母校永遠(yuǎn)祝福你們 ! 謝謝同學(xué)們 ! 2020大學(xué)畢業(yè)校長致辭 3 親愛的同學(xué)們： 大家好 ! 在我們的校園里，每年的六月注定是最深情、最濃烈的季節(jié)。我們又一批學(xué)子即將告別這片曾經(jīng)揮灑青春的熱土，開啟一段新的人生旅程。在離愁別緒的包圍中，也許你會(huì)傷感地哭，也許你會(huì)放聲地笑 。面對未來的路，也許你躊躇滿志，也許你有些迷茫。但不管怎樣，所有的真情流露，都遮掩不住你們的美麗可愛和山大人特有的魅力。 今天我們在此舉行盛大的畢業(yè)典禮，用最溫暖的方式為你們送行，為你們祝福。同時(shí)，也讓我們靜下心來共同梳理一下，在這美好的大學(xué)時(shí)光里，你都記住了什么 ?在你即將離開的時(shí)候，你又將帶著什么與你同行 ? 也許網(wǎng)上的這段話可以代表所有畢業(yè)生的心聲：是坐在大成廣場的噴水池旁感受時(shí)光靜止，是在夕陽下和伙伴們漫步小樹林的石子路，是秋日里中心花園燦爛的楓葉，是雪天里千佛山潔白的身影，是洪樓教堂一 年四季裊裊的鐘聲，是早起在圖書館排起的占座長龍，是無數(shù)深夜獨(dú)自一人從自習(xí)室走過的路??這一幅幅充滿詩意的畫面無疑是山大生活的生動(dòng)寫照，我相信這將成為你們永遠(yuǎn)抹不去的記憶，并裝點(diǎn)你未來豐富多彩的生活。 我同意同學(xué)們的說法，但是我不認(rèn)為這是全部或者最本質(zhì)的。我還有補(bǔ)充答案。但在給出我的答案之前，請?jiān)试S我和大家交流一下我對大學(xué)和大學(xué)文化的看法。 我有一個(gè)觀點(diǎn)，一所大學(xué)的存在表現(xiàn)為三個(gè)基本層次：第一個(gè)層次是物理的，或者說物質(zhì)層面的大學(xué)，它以校園景觀、圖書館、教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)室、花草樹木等客觀實(shí)在呈現(xiàn)在我 們眼前，而且有邊界清晰的校園，它看得見摸得著，你用自己的眼睛就可以知道這是怎樣的一所大學(xué) 。第二個(gè)層次是學(xué)術(shù)層面的大學(xué)，包括學(xué)府里“做學(xué)問”的“人”與他們從事的“業(yè)”，例如課程的傳授、知識(shí)的創(chuàng)造、技術(shù)的轉(zhuǎn)移等活動(dòng)，學(xué)術(shù)層面的大學(xué)要抽象一些，需要我們?nèi)⑴c才能了解。第三個(gè)層次是文化層面的大學(xué)，體現(xiàn)為大學(xué)的理念、風(fēng)格、傳統(tǒng)、價(jià)值觀等等，是耳濡目染、代代相傳的大學(xué)，需要用心感受才能體會(huì)。 對于一所大學(xué)，此三種層次缺一不可，各有其不可替代的作用，但文化層面的大學(xué)卻能長久彰顯一個(gè)學(xué)校獨(dú)特的魅力。我一向認(rèn)為，大學(xué) 之道不僅在于傳承文明、熔鑄新知，更在于塑造靈魂、開啟夢想。那么它靠什么來塑造靈魂、開啟夢想呢 ?靠的就是大學(xué)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)或者說大學(xué)精神。大學(xué)精神是經(jīng)過長期積淀和凝煉而形成的共同的追求、理想和信念，是大學(xué)的獨(dú)特靈魂和內(nèi)在氣質(zhì)，它賦予大學(xué)以生命力、活力并積淀了大學(xué)最富有典型意義的精神特征。這不僅是學(xué)校的一筆寶貴財(cái)富，更是大學(xué)持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力源泉。在一定程度上說，學(xué)子們進(jìn)入大學(xué)除了學(xué)習(xí)知識(shí)、提升能力外，更主要的是接受大學(xué)文化的熏陶，這種熏陶往往是春風(fēng)化雨，潤物無聲的。它是熔爐，在你身上永遠(yuǎn)留下鮮明的烙印 。它是酵池， 讓你身上永遠(yuǎn)散發(fā)著獨(dú)特的味道 。它是基因，永遠(yuǎn)鐫刻在你的身心中。 每一所大學(xué)都有屬于自己的氣質(zhì)和文化。沒有大學(xué)精神的學(xué)校，永遠(yuǎn)成不了一流的大學(xué)。世界上眾多的一流大學(xué)無不具有鮮明的文化個(gè)性和文化傳統(tǒng)，是令人敬仰的思想燈塔。 山東大學(xué)根植齊魯大地，擁有豐饒的文化資源和道德資源，以及獨(dú)特的地理環(huán)境。一方面，齊魯文化集中華民族文化之大成，齊風(fēng)魯韻的浸潤，使山大文化富于道德情懷 。一方面，山東大學(xué)南望泰山，東臨黃海，山魂海韻的滌蕩，使山大文化擁有了博大胸懷。在這樣的維度下，在百余年的發(fā)展歷程中，造就了山東 大學(xué)獨(dú)特的文化品格。 山東大學(xué)有著敢為天下先的氣魄。大家一定有興趣知道“誰是中國第一所現(xiàn)代大學(xué)”，教育史學(xué)家把這項(xiàng)桂冠送給了 1864 年創(chuàng)辦于山東蓬萊的登州文會(huì)館。我們?yōu)榇烁械津湴梁妥院?，因?yàn)榈侵菸臅?huì)館是山東大學(xué)的源頭，由它所開創(chuàng)的齊魯大學(xué)的歷史和傳統(tǒng)后來被山東大學(xué)所吸收和繼承，用事實(shí)奠定了山東大學(xué)中國現(xiàn)代高等教育起源性大學(xué)的歷史地位。從登州文會(huì)館到今天的山東大學(xué)，綿延跌宕 150 年，以敢為天下先的精神，在各個(gè)時(shí)期譜寫了中國高等教育史上的璀璨華章。登州文會(huì)館是 19 世紀(jì)末 20 世紀(jì)初中國最好的大學(xué)，它所培養(yǎng) 的畢業(yè)生遍布全國，其中有一批被京師大學(xué)堂等高校聘為西學(xué)教習(xí)，對全國的現(xiàn)代高等教育產(chǎn)生了重要影響 。齊魯大學(xué)曾經(jīng)享譽(yù)海內(nèi)外，與當(dāng)時(shí)的燕京大學(xué)共同享有“南齊北燕”之盛名 。山東大學(xué)歷史上創(chuàng)造過兩次輝煌，留下了“文史見長”、“生物學(xué)科中國最好”、“海洋學(xué)科遠(yuǎn)東第一”的美譽(yù)，并開創(chuàng)了中國高等教育史上無數(shù)個(gè)第一，早在 19_年，山大教授便在英國《自然》雜志上發(fā)表文章，這是中國科學(xué)界走向世界的開端 ?！巴~”、“夏道行函數(shù)與夏不等式”、“彭一般原理”等國際上為數(shù)不多用中國人命名的重大成果也皆源于山大 。山大教授參與阿爾法磁譜儀、 atlas 強(qiáng)子對撞機(jī)等國際合作項(xiàng)目，所取得的成果在世界范圍內(nèi)引起轟動(dòng)。我們今天回顧歷史的榮耀，不是為了滿足一種無謂的虛榮，而是從中汲取信心和動(dòng)力，傳承追求卓越的精神，向著世界一流大學(xué)的夢想邁進(jìn)。 山東大學(xué)有著以天下為己任的責(zé)任感。在學(xué)校門口的校規(guī)石上，“為天下儲(chǔ)人才，為國家圖富強(qiáng)”這兩句話，也許大家早已熟視無睹，但是每當(dāng)我看到這十二個(gè)大字，內(nèi)心依然感到震撼。我們都知道它出自 1_年前的《山東大學(xué)堂章程》，而且也對那段完整的表述耳熟能詳，但今天我仍然愿意再為大家重復(fù)一遍：“公家設(shè)立學(xué)堂，是為天下儲(chǔ)人才，非為諸生謀進(jìn)取 。諸生來堂肄業(yè)，是為國家圖富強(qiáng)，非為一己利身家?！边@就是一個(gè)多世紀(jì)前山大先賢的價(jià)值追求，他們把學(xué)校的命運(yùn)同國家的興衰、民族的存亡緊密地聯(lián)系在一起，把個(gè)人的價(jià)值融入了社會(huì)進(jìn)程。與今天的 功利和世俗相比，我們的先賢境界如此高遠(yuǎn)，實(shí)在是崇高而可貴。胸懷天下、勇?lián)厝?，這就是歷史賦予我們的使命與責(zé)任。無論哈佛耶魯，還是北大清華，或是中外其他著名大學(xué)，在每年的畢業(yè)典禮上，大學(xué)校長們講述最多的是責(zé)任。為什么要對同學(xué)們?nèi)绱藦?qiáng)調(diào)責(zé)任 ?因?yàn)榇髮W(xué)是思想的燈塔，是道德的高地，具有引領(lǐng)社會(huì)文明進(jìn)步的使命，這個(gè)使命如果不是由受過高等教育的大學(xué)生來擔(dān)當(dāng)，那么應(yīng)該由誰來擔(dān)當(dāng) ?山東大學(xué)在一個(gè)多世紀(jì)的辦學(xué)歷程中，培養(yǎng)了 40余萬國家棟梁和社會(huì)中堅(jiān)，其中有革