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20xx年儒林外史初中生讀后感[范文模版]-文庫吧

2025-03-31 03:02 本頁面


【正文】 心人,日子長了,他不僅畫得像了,還把荷花出淤泥而不染的那種特有的高貴品質畫了出來,人們見他畫得好,許多有錢的人家,紛紛地到他那里買畫,日復一日,年復一年,由于他的畫賣得好,他的家境也漸漸地不愁吃、不愁穿了?? 看了書中第一回王冕酷愛讀書,自學成才的事跡,使我感觸很深,也許因為我和王冕同是諸暨“老鄉(xiāng)”,心中便有了一種特有的親切感和自豪感,正因為這樣,書中的第一回我至少是從頭到尾,反來復去地看了四、五遍。古人尚且可以在這樣的學習環(huán)境下成才,想想我們現在的生活條件,好吃好穿好住,需要什么學習 用品,只要向父母開一聲口,還不就是呼之即來,比比古人王冕小時候的生活條件,不禁使我感到了一種莫大的愧疚感。要說諸暨的“耕讀之家”,讀了《儒林外史》第一回,我把歷史追溯到了元代,而王冕就是其中的一個耕讀之家的典范,身為諸暨人的我,為何不能成為一個無愧于古人、無愧于王冕的耕讀之人呢 ? 第二篇: 2021儒林外史初中生讀后感 “功名富貴無憑據,費盡心情,總把流光誤。濁酒三杯沉醉去,水流花謝知何處。”這是《儒林外史》開頭的幾句??梢哉f,這也是整本書的靈魂所在。下面是為大家?guī)淼?2021《儒林外史》初中 生讀后感范文五篇,歡迎大家查閱 ! 儒林外史讀后感范文 1 李世民曾說過:“夫以銅為鏡,能夠正衣冠,以史為鏡,能夠知興替,以人為鏡,能夠知得失。”利用假期我讀了《儒林外史》。《儒林外史》是由清代小說家吳敬梓創(chuàng)作的章回體長篇小說。全書共五十六回,約四十萬字,描述了近兩百個人物。小說假托明代,實際反映的是康乾時期科舉制度下讀書人的功名和生活。 青年作家賈飛評價《儒林外史》:封建社會知識分子升官發(fā)財的一本教科書。從中能夠看出在封建體制下,知識分子、鄉(xiāng)紳等扭曲的靈魂,同時也控訴科舉對人們的毒害。 書中開頭出現王冕,有王冕勤奮自學畫荷花的故事,和不愿賣畫給官員的潔身自好。中間出現風四老爹,結尾出現四大奇人。他們全是沒有社會地位、游離于統(tǒng)治秩序之外的平民百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志,都與丑態(tài)百出的儒林和官場構成鮮明對照。“魯迅對《儒林外史》的人物刻畫有很高的評價,他認為《儒林外史》做到了:“燭幽索隱,物無遁形,凡官師、儒者、名士、山人,間亦有市井細民,皆現身紙上,生態(tài)并作,使彼相,如目在前”。而我認為《儒林外史》給人一種意境美,對雨后荷花的描述深入人心,運用多種人物刻畫的方法,使人物的形象立 體、生動、豐滿。隨著文化的高速發(fā)展,假論文、假作者和版權糾紛等等問題屢見弊端。此書中也透露出現代文化發(fā)展的雛形,二十一回中牛浦郎將自我的名字,加上別人的號出書。如今假廣告、假產品害人不淺。封建社會中一些江湖騙子,如何使用伎倆騙人。《儒林外史》第十四回中有著精彩的描述,馬二先生在祠門口遇到了騙子。騙子一出場給人的印象就不一般,從外表打扮上就迷惑人,之后騙子又從一 些側面,假造自我不一般,讓人更加容易相信。對于理財嚴監(jiān)生與杜少卿也不一樣,嚴監(jiān)生擁有百萬資產卻分分計較,彌留之時還顧慮著兩莖燈草 。杜少卿揮金如土,全然不在乎金錢上的分毫。 讀史能夠明鑒,能夠讓你了解歷史的興衰,能夠明白該怎樣做才能使自我立足于社會。以歷史來告誡自我、鞭策自我,使自我在成功的道路上少走彎路。同時這還能夠陶冶我們的情操,增長我們的見識,豐富我們的學識,讓我們成為一個更加完善的人。一齊來讀史吧 ! 儒林外史讀后感范文 2 初識《儒林外史》是在看京劇《范進中舉》之后??赐?之后不覺驚異于作者的獨具匠心,卻沒有領略導作者的真正用心,直到翻開《儒林外史》瀏覽了整個故事之后。 《范進中舉》講的是五十四歲的老童生范進終于考上舉人,歡喜至瘋,最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。非常簡單的故事,但縱觀全文事實上卻并不是那么簡單。 中舉從范進身上來看是好事,苦考了三十四年終于出頭,從他發(fā)瘋來看足以看出那時的讀書人對功名癡情一片,像周進哭號著為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經,而是純粹的個人升官發(fā)財。還有范進中舉前后判若兩人,中舉前萎縮 地向老丈人低頭稱事,中舉后便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時,在打秋風的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉,不出兩個月,什么房產、田地、金銀、奴役,不請自來。范進是千萬得中讀書人的代表之一,封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣,加深科舉對他們的毒害。 中舉對胡屠戶來說,也是意義非凡。對范進中舉前要打要罵由著性子來,一旦中舉后,因范進發(fā)瘋讓他打范進一巴掌,他卻說:“ (范進 )雖是我女婿,如今做了老爺,就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的?!比绱吮惆岩粋€勢利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來,胡屠戶就是那些滿腦子也是功名,中了科舉余毒的市井小人的化身。 還有那些鄉(xiāng)紳,都在第一時間忙不迭的為范進送金送銀,正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。跳出范進的故事,作者詳細描寫了臨死伸著兩指頭,唯恐兩個燈芯廢油的嚴監(jiān)生和強搶人豬,用云片糕當藥訛詐船家的嚴貢生兄弟倆作為代表。 綜上所述的人物,無一不受科舉的毒害。事實上不只這些人。還有舉著科舉飯碗的名士們,還有科場屢屢落敗的如看西湖風景都要擠出幾句經典的馬二先生之類的人。還有佛門弟子,一聽胡屠戶為女婿范進母親做法師,屁滾尿流地馬上安排起來。甚至是賈寶玉最最 推崇女子亦是如此。魯小姐受其父影響只認八股文,什么都以八股文馬首是瞻,自己終日練習八股,后來因為丈夫對科舉毫無興趣,終日長嘆。書中充斥著諷刺味,辛辣尖刻,這與作者生活背景很有聯系。 作者吳敬梓慷慨好施,被族人看成敗家子。他后半生十分潦倒,但是旁人幾次三番找他參加科舉,他都不應。他的書桌下有八股細繩,每根下都有一個臭蟲,一個蚊子,就是“八股臭文”之意。因為貧困無法取暖,他常邀請朋友繞成行走還“歌吟嘯呼,相與應和”,并稱其為“暖足”。這樣的背景下,無怪乎書中描寫如此地耐人尋味了。 如今時代不同了 ,我們生活的時代很少有人提及科舉這類的話,也沒有了書中迂腐的現象。但是,我們常??匆娂抑欣先藶榱俗屜孪麓恼J凌晨排隊報課外班,諸多考生因為中考高考日以繼夜讀書,有些考上的扔書慶賀,有些考不上的跳樓自殺。沒有人為了什么“秀才”、“舉人”磕頭撞板,卻有人為“碩士”、“博士”不擇手段。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會有一本“儒林次史”來諷刺這個時代的制度。 儒林外史讀后感范文 3 《儒林外史》是一本長篇諷刺小說,主要寫了清朝的一些讀書人觀念是讀書只為了當官,心中只認為“書中自有黃金屋”,所以 ,只有極少的官是清官。 《儒林外史》中,我最喜歡的是“王冕的故事”,“王冕的故事”主要寫了元朝末年,有一個人叫王冕,在諸暨縣鄉(xiāng)村居住 。七歲時死了父親,他母親做些針線活,供給他到村學堂里去讀書。王冕在隔壁人家放牛,每月給他幾錢銀子,還一邊放牛一邊讀書,在這樣的環(huán)境下,他 12 歲,就對天文、地理、經詩、了如指掌,無所不通。 一天雨后,王冕來到湖邊,湖里有十來枝荷花,花苞上清水滴滴,荷葉上水珠滾來滾去。王冕一看從此對畫畫感興趣了,初時畫得不好,畫到三個月之后,那荷花精神、顏色無一不像,就像是湖里長的 。路人見畫得好,也有拿錢來買的。王冕得了錢,買些好東西孝敬母親。 長大后,朝廷讓王冕當官,王冕執(zhí)意不去,躲在了深山。我覺得王冕清高孤傲,不同留和污。有的古代把讀書當成敲門磚 —— “書中自有黃金屋,書中自有圓如意,書中自有??”。為了財富,他們可以廢寢忘食地讀書,可以從黑發(fā)考到白發(fā):八十歲才中了狀元的梁灝,花白胡子的周進,考了幾十年一朝中榜 。歡喜瘋了的范進??而王冕他不求名利,不為金錢,不為財富,這是一般人無法控制的。 今天,我讀了 —— 《儒林外史》這本書,使我深有感處。是的,書是人類進步的階梯, 在我們的生活中是離不開書的 ! 儒林外史讀后感范文 4 《儒林外史》是我國杰出的諷刺小說,作者吳敬梓以夸張辛辣的手法描寫了不同層次的知識分子的不同心態(tài),展現了中國封建社會制度下,文人窮極一生只為模仿八股文,以便考中飛黃騰達,除此之外什么也不知道的愚昧心理。 作者吳敬梓出自書香世家,本來是極其相信科舉制的,但死板木訥的八股文和族兄好友的經歷讓他漸漸失望,原來所謂的科舉制只是幫助讀書人構建自己的關系網,腐敗不堪,到了晚年,吳敬梓從絕望走向清醒,寫出了《儒林外史》。 《儒林外史》通過辛辣的諷刺,以筆為刀,刻畫了一系列丑惡的人物。如范進 ,從黑發(fā)垂髫到花甲之年考了二十余次仍然不中,終于他中舉了,卻又因為過度興奮“痰迷心竅”發(fā)瘋,丑態(tài)百出。如匡超人,他原來孝順勤快,是個繼承了中華傳統(tǒng)美德的淳樸青年,但在瘋狂追逐名利富貴的世風和腐朽科舉制度的荼毒下,他追名逐利,賣友求榮,忘恩負義,甚至停妻再娶,漸漸從一個老實淳樸的青年變成不擇手段的勢利小人。 但在諷刺之余,吳敬梓還包含了對灰暗社會的期望,如開篇描寫的王冕,他淡泊名利,追求高潔傲岸的情操 ,官府讓他當官 ,他卻躲了起 來 ,不為功名利祿所動。再比如“散盡千金付之一笑”的杜少卿,他輕財仗義,不滿八股取士制度,不愿受封建禮教的約束。 科舉制從隋朝開始,唐代發(fā)展到巔峰,到明清時漸漸衰落,最后消失在了歷史的長河??婆e制是中國傳統(tǒng)文化重要的一部分,它培育維系了傳統(tǒng)文化,推動了教育的發(fā)展,培養(yǎng)了一大批人才,但隨著時間的流逝,科舉制的弊端顯現了出來,到明清時期,科舉制已經成為文化發(fā)展的桎梏,變?yōu)槎髿⑷瞬诺墓ぞ摺? 《儒林外傳》里的封建社會的科舉制荼毒著文人的心靈,而現代的應試教育又何嘗不是呢 ? “這個星期的作文是《 讓我最感動的一件事》?!比嘁黄Ш?,我咬著筆頭苦惱不已,上次我已經寫了媽媽送我去醫(yī)院,上上次我寫了下雨天時同桌和我一起撐傘,上上上次是成績不好老師鼓勵我,這回我該寫些什么呢 ?“這個題目都出了多少次了 ?老師也不出些別的,我直接上網抄算了?!蓖辣г沟馈N夷瑖@氣,不語?!敖裉煳覀儊砩稀豆旁娙住?,大家一定要背好,考試肯定會考的?!币宦犚姟氨场蔽揖蜔┝耍砂桶偷墓旁娨馑几屛覠o心聽下去。寫作文是為了考試,學古詩也是為了考試,那么讀書又是為了什么 ? 在應試教育的指揮棒下,學校教育的教學方式
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