【正文】 錦的燕妮，被公認(rèn)為是特利爾最美麗的姑娘和“舞會皇后”，許多英俊貴族青年為之傾倒，求婚者不乏其人。但是她卻蔑視社會的一切傳統(tǒng)觀念，瞞著父母把自己許配給一個市民階層的子弟。燕妮不僅在生活上照顧馬克思，在事業(yè)上也成為他得力的助手。最好的愛情不是物質(zhì)上的門當(dāng)戶對，而是精神上的勢均力敵。情義無雙的恩格斯是馬克思最誠摯的朋友，兩人之間的友誼可謂摯友情，萬年長。假如不是恩格斯在經(jīng)濟(jì)上長期無私的援助，馬克思根本無法從事領(lǐng)導(dǎo)國際無產(chǎn)階級革命運(yùn)動和專心進(jìn)行理論創(chuàng)作。恰如列寧所說：“假如不是恩格斯?fàn)奚约憾?斷賦予資助，馬克思不但不能寫成 [資本論 ]，而且勢必會死于貧困?！倍鞲袼购婉R克思的崇高友誼，為人類樹立了光輝典范。 他的思想過時了嗎 ?馬克思主義誕生已經(jīng) 170 年了，但是馬克思所預(yù)言的資本主義的喪鐘至今沒有敲響。資本主義為什么此刻還活得很好 ?這是不是意味著馬克思主義過時了 ?馬克思主義誕生以來，經(jīng)受住了來自方方面面的質(zhì)疑和批評，真金不怕火煉，愈加散發(fā)出真理的光芒。資本主義活得很好，從一個側(cè)面反證了馬克思主義的正確性，而不是說馬克思主義的失效。因為在資本主義發(fā)展過程中，正是馬克思所作出的一些結(jié)論包括對資本主 義的批評，引起了西方世界一些政治家和思想家的警醒，才使得他們不斷調(diào)適發(fā)展道路，改革資本主義某些方面的弊端，比如，歐洲一些國家采取福利國家的制度，實際上就是深受馬克思對當(dāng)代資本主義批評的啟發(fā)。恩格斯深刻指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步鉆研的出發(fā)點(diǎn)和供這種鉆研使用的方法?！敝袊伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命建設(shè)和改革的經(jīng)驗已經(jīng)證明，任何時候都必須牢牢把握不同階段矛盾的特殊性，以新思想新觀點(diǎn)新論斷豐富馬克思主義理論寶庫，創(chuàng)新性地解決自己的問題。今天，中國面對諸多馬克思未曾面對過的問 題，迫切需要我們以馬克思主義為指南，找到解決問題引領(lǐng)發(fā)展的新方案。 青年大學(xué)習(xí)第九季第十二期觀后感學(xué)習(xí)心得 3 學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論有助于從根本上鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，推進(jìn)馬克思主義中國化進(jìn)程。中國共產(chǎn)黨自成立之初就把馬克思主義寫在了自己的旗幟上，始終以馬克思主義為行動指南，并同中國實際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新。這是中國革命建設(shè)和改革取得勝利的根本經(jīng)驗。正因如此，馬克思主義在中國具有不可動搖的指導(dǎo)地位。馬克思主義經(jīng)典著作，是馬克思主義理論的本源。在新的形勢下，要堅持和發(fā)展馬克思主義，首先就要原原本本地學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作。 學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論有助于從源頭上加深對中國特色社會主義理論 體系的理解。中國特色社會主義理論體系是馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物。還是科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，都是既堅持了馬克思主義基本原理，又與時俱進(jìn)地開辟了馬克思主義新境界。我們要學(xué)好中國特色社會主義理論體系，準(zhǔn)確理解和把握中國特色社會主義理論體系的精神實質(zhì)，必須深入學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作。 學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論有助于從縱深層面上提高黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的馬克思主義素養(yǎng)。當(dāng)前一大批具有高學(xué)歷高素養(yǎng)等特點(diǎn)的年輕干部逐漸走上重要領(lǐng)導(dǎo)崗位，但不可否認(rèn)，當(dāng)中不少人缺少長期嚴(yán)格的黨內(nèi)生活考驗和艱苦條件鍛煉， 黨性意識理論素養(yǎng)相對欠缺。要提高黨員干部隊伍的思想理論素養(yǎng)，加強(qiáng)經(jīng)常性的馬克思主義經(jīng)典著作學(xué)習(xí)是其中一個重要且有效的途徑。 馬克思主義作為“永不過時”的科學(xué)理論，對新時代的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展及人的進(jìn)步具有重大意義。因此，要在新時代成為一個真正的馬克思主義者，要自覺刻苦帶著問題聯(lián)系實際地結(jié)合原著在新時代學(xué)好馬克思主義。 自覺學(xué)馬克思主義。自覺學(xué)習(xí)是增強(qiáng)理論自覺與自信的基本前提，“不積跬步，無以至千里”，惟獨(dú)堅持不懈地勤學(xué)，才干贏得主動贏得優(yōu)勢贏得未來。在中國特色社會主義新時代中，學(xué)習(xí)馬克思主義是問題 意識和本領(lǐng)意識提升的表現(xiàn)。對馬克思主義的自覺學(xué)習(xí)意識決定著一個人是否能夠成為堅定的馬克思主義者，要不斷增強(qiáng)對馬克思主義的自覺學(xué)習(xí)意識，將對馬克思主義的理論追求內(nèi)化為一種實踐習(xí)慣和精神信仰，從而好學(xué)樂學(xué)久久追尋平生受益。 要刻苦學(xué)馬克思主義。若想學(xué)精悟透馬克思主義，要以水滴石穿的信心和決心，以潛心向?qū)W求真務(wù)實的鉆研精神做好馬克思主義的“大學(xué)問”。要克服艱難去學(xué)，克服耐心不足不求甚解的不良習(xí)慣，要循序漸進(jìn)地學(xué)，由淺入深層層遞進(jìn)地深化馬克思主義學(xué)習(xí)，不斷汲取馬克思主義的科學(xué)智慧和強(qiáng)盛的理論力量，使馬克思主 義融入生活常學(xué)常新。 要帶著問題學(xué)馬克思主義。問題意識是憂患意識風(fēng)險意識責(zé)任意識的高度凝結(jié)，帶著問題意識學(xué)習(xí)馬克思主義，有助于提高學(xué)習(xí)的效率性和針對性。在新時代中學(xué)習(xí)馬克思主義，應(yīng)堅持以問題為導(dǎo)向，以解決問題為出發(fā)點(diǎn)和著力點(diǎn)，使馬克思主義更加精準(zhǔn)地解決新時代的發(fā)展難題，堅持學(xué)以致用用以促學(xué)學(xué)用相長，從而將馬克思主義用在“刀刃上”。 要聯(lián)系實際學(xué)馬克思主義。實踐是馬克思主義的理論精粹，是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的鮮亮特征，指導(dǎo)和服務(wù)實踐彰顯著馬克思主義理論的核心價值。在新時代中學(xué)習(xí)馬克思主 義，必須要堅持理論聯(lián)系實際，熟練掌握馬克思主義的科學(xué)立場觀點(diǎn)及方法，不斷提高運(yùn)用馬克思主義基本原理解決新時代中國發(fā)展問題的能力和水平，自覺運(yùn)用馬克思主義參悟問題的本質(zhì)，為在新時代創(chuàng)新新奇跡設(shè)計新理念新思路新辦法。 要結(jié)合原著學(xué)馬克思主義。馬克思主義原著是意蘊(yùn)深遠(yuǎn)與時俱進(jìn)的開放理論體系，學(xué)習(xí)馬克思主義原著是學(xué)好馬克思主義的內(nèi)在要求。讀原著學(xué)原文悟原理，將有助于形成系統(tǒng)的馬克思主義理論知識儲備，形成對馬克思主義的全面熟悉和深層次理解。學(xué)習(xí)馬克思主義要害在于“吃透”原著，要原原本本地學(xué)，要熟讀精思細(xì)細(xì)地學(xué) ，從而用馬克思主義經(jīng)典理論淬煉精神涵養(yǎng)正氣，以科學(xué)理論指導(dǎo)偉大時代的實踐創(chuàng)新，真正依靠學(xué)習(xí)推進(jìn)發(fā)展走向未來。 青年大學(xué)習(xí)第九季第十二期觀后感學(xué)習(xí)心得 4 有人說，反馬克思主義者都是唯心主義才，我覺得，說這話的，才真是唯心主義者。 為什么說反馬克思主義者不都是唯心主義者呢 ?比如，中國農(nóng)民創(chuàng)新的家庭聯(lián)產(chǎn)承包制，是反馬克思主義公有制的，但是，他們卻不是唯心主義者，而是真正的唯物主義者。為什么這樣說呢 ?因為，他們從中國農(nóng)村農(nóng)業(yè)農(nóng)民的實際要求出發(fā)，從中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的實際情況出發(fā)的，是客觀的唯物主 義的表現(xiàn)，是符合中國農(nóng)村農(nóng)業(yè)農(nóng)民生產(chǎn)力要求的，因而不是唯心主義的。 再比如，中國城市和公有制企業(yè)的改革開放，打破了公有制和國家計劃一統(tǒng)天下的局面， _從中國城市和企業(yè)生產(chǎn)力角度出發(fā)的，是符合中國生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系需要的，是符合中國最廣大人民群眾需要的實際的，是客觀的唯物主義的表現(xiàn)。假如再不打破公有制和計劃經(jīng)濟(jì)一統(tǒng)天下的局面，中國城市經(jīng)濟(jì)必將崩潰。正是那時的客觀需要，推動了那時城市和公有制企業(yè)改革開放。 再比如，中國的區(qū)域 (深圳沿海等地 )改革開放，正是基于發(fā)展生產(chǎn)力的需要，基于改善中國經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，基 于中國人民幸福的需要，而進(jìn)行的。這些改革，都與馬克思主張的公有制按勞分配等觀點(diǎn)是不完全一致的，在一定程度上都是反馬克思主義的，但是，這種改革，正是客觀的物質(zhì)的生產(chǎn)力的力量推動的，是唯物主義的。 再比如，蘇聯(lián)中東歐，都是從理念上制度上拋棄了馬克思主義的，很大程度上都是反馬克思主義的。但是，他們的行動，體現(xiàn)的都是人民的力量人民的意愿，是符合人民要求的。此刻，他們的生產(chǎn)力水平都上了很大的臺階，人民生活水平有了很大的改善，人均 GDP 都過遠(yuǎn)超過了中國。 為什么有些人認(rèn)為，反馬克思主義者都是唯心主義的呢 ?我想，首先是他們不知道什么是唯心主義什么唯物主義。他們把馬克思主義當(dāng)成是唯物主義，而把實踐當(dāng)成是唯心主義，這是黑白顛倒本末倒置的表現(xiàn)。其次，是他們對馬克思主義的迷信，把馬克思對未來社會的設(shè)想當(dāng)成了一種固定的天然的僵化的一成不變的東西，當(dāng)成了一種宗教信仰，當(dāng)成了不能懷疑不能突破的東西，當(dāng)成了思想的禁錮，而忘記了馬克思主義其實屬于熟悉論范疇，是一種歷史性的熟悉，是有局限性的熟悉。他們不知道理論和熟悉都是可以隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展的。再次是，他們不是以人民為中心的，而是以馬克思為中心的，在他們心中沒有人民，惟獨(dú)馬 克思，他們把馬克思神化了。他們心中沒有人民，惟獨(dú)他那把“鄭人買履”的尺子惟獨(dú)“刻舟求劍”者所刻的那個“刻度”而已。這是可悲的，也是不符合馬克思主義的。這些人其實只是一知半解的甚至是根本不懂馬克思主義的人，甚至是打著馬克思的旗號反馬克思的人，是在葬送馬克思某些方面所具有的某種程度上的真理性的人 青年大學(xué)習(xí)第九季第十二期觀后感學(xué)習(xí)心得 5 第 22 期 [求是 ]雜志發(fā)表的在十九屆中央政治局舉行第五次集體學(xué)習(xí)時，就 [共產(chǎn)黨宣言 ]及其時代意義發(fā)表的重要講話： [學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課 ]，對 [共產(chǎn)黨宣言 ]這部不朽著作蘊(yùn)含的科學(xué)社會主義原理作了深刻解讀，對其重大理論貢獻(xiàn)和時代價值作了深入開掘，是指導(dǎo)我們堅持科學(xué)真理推進(jìn)理論創(chuàng)新的政治宣言書。 講話體現(xiàn)了我們黨對崇高信仰信念的執(zhí)著堅守。 [共產(chǎn)黨宣言 ]奠定了共產(chǎn)黨人堅定理想信念堅守精神家園的理論基礎(chǔ)。帶領(lǐng)我們重溫經(jīng)典，再次向世人表明，穿越歷史的真理之光不僅是過去中國共產(chǎn)黨人堅定理 想信念的尋路明燈，更是照亮新時代中國共產(chǎn)黨人信仰信念的紅色燈塔。 講話體現(xiàn)了我們黨對人民利益立場的不變初衷。 [共產(chǎn)黨宣言 ]充滿了對無產(chǎn)階級的深切關(guān)懷和以人為本的價值追求。體現(xiàn)了新時代中國共產(chǎn)黨人忠實踐行以人民為中心，始終把人民放在心中最高位置的不變立場和永恒主題，引領(lǐng)我們在新時代長征路上牢記初心使命，厚植為民情懷。 講話體現(xiàn)了我們黨對時代責(zé)任的強(qiáng)烈擔(dān)當(dāng)。關(guān)照全人類當(dāng)前面臨的嚴(yán)重挑戰(zhàn)，以卓越政治家和戰(zhàn)略家的宏大視野和戰(zhàn)略思維，為推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，共同創(chuàng)新美好世界，注入了中國智慧和中國方案 ，是對 [共產(chǎn)黨宣言 ]致力于全人類解放終極關(guān)懷的新時代話語表達(dá)。 青年大學(xué)習(xí)第九季第十二期觀后感學(xué)習(xí)心得 5 篇 第三篇：青年大學(xué)習(xí)第九季第十二期觀后感心得體會 青年大學(xué)習(xí)第九季第十二期開始了 !香港回歸是“一國兩制”偉大構(gòu)想和港人治港方針的成功實踐。一起來看看青年大學(xué)習(xí)第九季第十二期觀后感心得體會范文 5 篇，歡迎查閱 ! 青年大學(xué)習(xí)第九季第十二期觀后感心得體會 1 1841 年，英國強(qiáng)占香港島后，清政府曾試圖用武力予以收復(fù)，道光帝為此下了幾十道諭旨，一些封疆大吏也曾上折具奏，但清政 府沒有能力 I 衛(wèi)國家領(lǐng)土完整和主權(quán)獨(dú)立。 北京政府時期，在 1919年的巴黎和會和 1921年的華盛頓會議上，中國代表曾提出收回租借地的問題。但終因英國的頑