【正文】 母親一樣溺愛(ài)孩子，她們的民族早就滅亡了。 讀完這本書，當(dāng)我細(xì)細(xì)品味，不禁聯(lián)想到我曾經(jīng)養(yǎng)過(guò)小動(dòng)物的事。那是我四歲的一天，我從外面玩剛回家，發(fā)現(xiàn)家里多了兩只小麻雀，我如獲至寶，忙問(wèn)外公小麻雀是哪里來(lái)的，外公告訴我說(shuō)是在我家的空調(diào)洞里的。我走上前仔細(xì)觀察它倆，黃黃的嘴，棕色的羽毛，水靈靈的小眼睛，雖然不好看，但我還是喜歡上了它倆。每天早晨，我都把食槽里的食放的滿滿的，下午放學(xué)回家一看，食槽空空如也。有一天，我放學(xué)回家，看到心愛(ài)的小麻雀一起死了，我非常難過(guò)， 認(rèn)為一定有人把它們害死了，后來(lái)，媽媽對(duì)我說(shuō)：“你把它們喂得太飽了。”我非常生氣的說(shuō)：“你怎么知道 ?每天它們都把食吃完了呀。”媽媽又說(shuō)：“正是你把食槽倒的太滿，小麻雀拼命的吃，結(jié)果把自己撐死了?！蔽摇巴邸钡囊宦暱蘖?，沒(méi)想到我珍愛(ài)的小麻雀今天居然死在自己的手里。我為小麻雀搭了一個(gè)墓，上面放上小白花。每當(dāng)我仰望天空時(shí)，總會(huì)想起我那對(duì)活潑可愛(ài)的小麻雀?？戳诉@本書，我終于懂得了我們的家并不是小動(dòng)物的家，小動(dòng)物的家是美麗的大自然，如果你養(yǎng)了那些生活在大自然的小動(dòng)物，最后只能導(dǎo)致它們的慘死。 讀了這本書，把我對(duì)狼 的壞印象徹底改變了。我發(fā)現(xiàn)狼是草原上的清潔工，牛、羊、鼠等動(dòng)物的尸體統(tǒng)統(tǒng)被它們吃掉，減少了病菌繁殖，它們的大便可以當(dāng)柴火燒，但是狼也會(huì)吃牧民的財(cái)產(chǎn)牛、馬、羊等，所以才會(huì)引來(lái)牧民的憤怒，導(dǎo)致狼被人殺害，狼群逐漸消失，草原被兔子、草原鼠等食草動(dòng)物吃掉，生態(tài)環(huán)境失去平衡，草原被沙漠吞噬，我們的城市也受到了沙塵暴的嚴(yán)重影響。所以，每種動(dòng)物都有它的兩面性，我們要取長(zhǎng)補(bǔ)短，才是有益利生態(tài)平衡的。 狼圖騰的觀后感 6 不得不說(shuō)，這是一部讓我感到十分震撼與感動(dòng)的電影。 半蒙古語(yǔ)半漢語(yǔ)的不時(shí)交錯(cuò)使用，讓 我感覺(jué)是真的來(lái)到了內(nèi)蒙古的大草原。一望無(wú)際的草原，清澈透明的天鵝湖，淳樸善良的蒙古人，還有，那勇敢、團(tuán)結(jié)、殘酷且具有野性的草原之王 —— 狼。 漸漸地，我就被情節(jié)所震撼到了：從掏狼窩摔狼崽到東邊來(lái)的蒙古人為了生活，挖陷阱讓狼上當(dāng)，再到一槍一槍地把狼全部打死，領(lǐng)頭狼不停地跑了幾十公里，最后被活活累死??看到了這兒，我不禁潸然淚下，被深深地震撼到了。人與自然就應(yīng)該是這樣的嗎 ?但其中令我印象最為深刻，也是最精彩的還屬其中的一場(chǎng)狼與馬群的追逐戲。狼與馬激烈拼搏，生死一線，血脈賁張，馬群被屠戮之后，尸體像一個(gè)個(gè)冰 雕一樣困在寒冷的湖面上，幾乎就是整部電影最具震撼感的場(chǎng)面。讓我看到了狼的合作，團(tuán)結(jié)與拼搏，還有那只屬于草原之王的野性。這不禁讓我想到了陳陣私自養(yǎng)的小狼，還記得在搬遷時(shí)，小狼寧愿被勒死也不屈從。我想這就是狼與生俱來(lái)的血性和傲氣，才得以幫助它們?cè)趷毫拥牟菰h(huán)境中生存下來(lái)。草原上之所以只有狼獨(dú)存，我想原因就在于此吧 ! 這不禁讓我想到了人與自然。狼，是草原生態(tài)平衡的守護(hù)者。我們不應(yīng)該因?yàn)樽约旱呢澙放c欲望，而殘忍地殺害他們，只是因?yàn)槟抢切?，狼爪，狼皮，能換錢 !沒(méi)有買賣就沒(méi)有殺害?，F(xiàn)在，珍稀動(dòng)物的數(shù)量正在與日 俱減。我想，我們要做的就是尊重生態(tài)平衡。學(xué)習(xí)狼的精神，樹(shù)立自己內(nèi)心真正的圖騰。 這一切的一切都在我腦海、心中留下了的痕跡，狼，狼圖騰，一個(gè)傳奇的神話。 優(yōu)秀的狼圖騰的觀后感 第二篇：狼圖騰觀后感 ) 篇一：《狼圖騰》讀后感《狼圖騰》讀后感 廣闊無(wú)邊的草原也曾有虎豹，但在漫長(zhǎng)的歲月中它們都被無(wú)情地淘汰了。 狼是智慧的。 點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。 .在狼與人的爭(zhēng)斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)。 狼是勇敢的。狼從來(lái)都不畏懼死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕破外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。 人類社會(huì)的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，《狼圖騰》這一部以狼為敘事主體的小說(shuō)，真正揭示了人性與狼性。千百年來(lái)，人們畏狼如虎、憎狼為災(zāi)，漢文化中存在著太多對(duì)狼的誤解與偏見(jiàn)。正如書中的主人公陳陣所說(shuō)：起初我以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動(dòng)物，他們只能去欺負(fù)弱 小的狐貍、豺狗。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛，就好比一部電影，它永遠(yuǎn)只能做配角。 狼，懂得知己知彼，尊重每個(gè)對(duì)手，在每次攻擊前都會(huì)去了解對(duì)手，而不會(huì)輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤；狼，懂得同進(jìn)同退，雖然通常獨(dú)自活動(dòng)，但卻是最團(tuán)結(jié)的動(dòng)物，你不會(huì)發(fā)現(xiàn)有哪只狼在同伴受傷時(shí)獨(dú)自逃走；狼，懂得順勢(shì)而為，知道如何用最小的代價(jià)，換取最大的回報(bào)。狼，是世上第一大兵家，是最有智慧的軍事天才。 千年來(lái)的傳統(tǒng)思想相悖。也許在農(nóng)耕條件下發(fā)展的華夏文明，華夏子女永遠(yuǎn)不可能將狼作為自己的信仰。狼的貪婪、兇狠、狡 猾，我們永遠(yuǎn)不能接受，但我們欠缺的，就是狼的精神。正因?yàn)槲覀儧](méi)有這種精神，使我們的社會(huì)發(fā)展有了局限，我們才需要狼。 篇二：狼圖騰觀后感狼圖騰，草原魂 —— 讀《狼圖騰》有感一部《狼圖騰》展現(xiàn)了草原人與草原狼之間的微妙情感，而這種情感既有陳陣與小狼之間的默默溫情，又有以畢利格老人為代表的一批原著草原人與狼斗，打狼，但絕不滅狼的情懷。隨著故事情節(jié)的深入，狼作為這部小說(shuō)的主角之一，作者對(duì)其精神的闡述不斷豐富：智慧、頑強(qiáng)、忠誠(chéng)、團(tuán)結(jié)無(wú)私、充滿個(gè)性、不卑不亢 ??使我在思想和情感上都受到了更大的觸動(dòng)。 首先狼是智慧的。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，無(wú)不體現(xiàn)了草原狼卓越的智慧。在書中我們還看到狼為了其他的同伴能夠吃到羊，而甘做梯子，讓其他的狼從自己的背上“飛” 入羊圈而自己先看著，這就是一種犧牲精神，更是一種智慧的體現(xiàn)。幾乎可與人媲美。在生活中，他們會(huì)運(yùn)用各種各樣的本領(lǐng)與智慧來(lái)克服生活中遇到的種種困難。 人不是狼，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。 狼是有耐性的，是頑強(qiáng)的。狼在打擊捕獵行動(dòng)中絲毫不對(duì)自己的任務(wù)感到厭倦心煩，相反它們從不毫無(wú)目的地追逐或騷擾獵物?？瓷先ニ麄兒孟裰粷M足于做觀察者，實(shí)際上卻在對(duì)追捕的獸群中每個(gè)成員的身體狀況和精神狀況加以綜合分析。黃羊是草原上 跑得最快的動(dòng)物，連狼都不及它。有時(shí)候，一條狼為了追一只黃羊，都能追得吐血。但是，黃羊依然是狼的食物來(lái)源，這就源于狼的耐性。通常來(lái)說(shuō)，在白天，一條狼盯上一只黃羊，先不動(dòng)它，一到天黑，黃羊就會(huì)找一個(gè)背風(fēng)草厚的地方臥下睡覺(jué)，這會(huì)狼也不動(dòng)它。一晚上狼就是不動(dòng)手，趴在不遠(yuǎn)處死等。天一亮，黃羊憋了一夜的尿，跑不動(dòng)了，狼瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)就沖上去猛追，這樣，獵物便到手了。狼所具有的這般耐性，令人嘆服，也值得我們學(xué)習(xí)。正如書中畢利格老人所說(shuō)的“天下的機(jī)會(huì)只留給有耐性的人和獸。”當(dāng)搬遷時(shí)，小狼寧愿被勒死也不屈從，讓人感慨訓(xùn)老虎易，訓(xùn)小 狼難。 狼是團(tuán)結(jié)的。這種團(tuán)結(jié)是在千百年實(shí)地作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)中得出的生存之道。 狼爭(zhēng)奪食物的戰(zhàn)場(chǎng)就是死亡的前線，群狼有組織、有紀(jì)律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，個(gè)個(gè)兇猛強(qiáng)悍，殺氣騰騰，這種氣勢(shì)就壓倒了弱者。在雷電和黑暗的掩護(hù)下，狼群以飛箭的速度直插馬群中央，隨即中心開(kāi)花，然后急轉(zhuǎn)掉頭，又沖向四周的馬群，把馬群沖的七零八落，沖成了最有利于狼群各個(gè)擊破的一盤散沙。暫時(shí)后撤的狼群行動(dòng)有條不紊，它門不急于去吞食已經(jīng)倒斃的獵物而是趁馬倌和兒子重新整隊(duì)的時(shí)候，分頭追殺東南 方的散兵游勇。在戰(zhàn)斗中，每只狼都有自己的任務(wù)，任何狼都不能擅離職守。整本書中，發(fā)狠報(bào)復(fù)的狼對(duì)馬群的廝殺是我印象最深的一個(gè)情節(jié)。由于外來(lái)人瘋狂的掏狼崽、打狼，在一個(gè)大風(fēng)雪天，狼來(lái)報(bào)復(fù)了。在狼王的指揮下，狼群發(fā)瘋了，發(fā)狠了，整個(gè)狼群孤注一擲，用蒙古草原狼的最殘忍、最血腥、最不可思議的自殺性攻擊手段，向馬群發(fā)起總攻。一頭頭大狼，特別是喪失狼崽的母狼，一口咬透馬身側(cè)肋后面最薄的肚皮，受驚的馬為了甩掉狼，會(huì)發(fā)瘋地用后蹄蹬踢狼的下半身，一旦踢中，狼必然骨斷皮開(kāi)，肚破腸流。但，馬的這一舉動(dòng)無(wú)疑給狼牙狼身加大了撕拽的力量， 有可能被猛地撕開(kāi)肚皮，置自己于死地。一條被馬蹄踢破腹部、餓瘋了的公狼，爬向倒地未死的馬，撕咬著 ??只要它的嘴還在，牙還在，它就不管自己有沒(méi)有肚子，照吞不誤。這是狼在臨死前最痛快最慘烈的最后一次晚餐。 而在平時(shí)，在廣闊無(wú)垠的曠野上，一群狼踏著積雪尋找獵物。力最大。最為開(kāi)路先鋒它率先沖開(kāi)一條雪路，以便讓后面狼保存體力。 現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，也是合作的社會(huì)，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，單靠一個(gè)人的力量是無(wú)法把工作做好的。 人和狼就在微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年。 然而，這一切被一些自以為是，自 命不凡的人破壞了。他們開(kāi)著大馬力的吉普車，抗著射程極遠(yuǎn)的步槍肆意捕殺那里的草原狼，并樂(lè)此不疲。當(dāng)我看到一匹大狼被一輛吉普車狂追了 20 公里，費(fèi)盡了最后一點(diǎn)力氣，帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻。我再也讀不下去了。這時(shí)的狼是英雄，而人，成了最卑劣的動(dòng)物。人對(duì)草原的過(guò)度使用，對(duì)動(dòng)物的過(guò)度捕殺，使草原生態(tài)環(huán)境的惡化。當(dāng)幾十年后幾個(gè)知青再回到草原，草原已經(jīng)面目全非，沒(méi)有了當(dāng)年的美景，沒(méi)有豐美的草場(chǎng)，沒(méi)有執(zhí)掌草原的狼，沒(méi)有了天鵝湖，沒(méi)有了馬群，沒(méi)有了蒙古包，沒(méi)有了游牧生活，增多的是摩托，汽車，圈起來(lái)的草場(chǎng)，固定的住所，人 口和過(guò)度放養(yǎng)的牛羊，沙化了的草場(chǎng)。 亦是草原人對(duì)大自然的敬畏之情，同時(shí)也是自己在對(duì)大自然索取中的欲望和貪婪的一種約束行為。所有的索取無(wú)度必定受到自然法則的懲罰，遭到大自然的反噬。 以一些外來(lái)蒙古人和草原盲流為代表的信仰缺失者，他們?yōu)橹\取私利，肆意妄為，將狼的食物據(jù)為己有。這一惡行直接導(dǎo)致狼群由“圍獵黃羊”變?yōu)椤皣C軍馬”，而在狼群追殺馬群中，巴圖意外身亡?？此啤疤鞛?zāi)”的背后卻是“人禍”所為的惡果。人逼狼為禍，狼不得不禍。同時(shí)，以包順貴為代表的一批信仰喪失者，為保護(hù)馬群，為盲目追求農(nóng)耕地的開(kāi)墾 ，在草原開(kāi)始推行農(nóng)耕，對(duì)草原狼進(jìn)行大規(guī)模的獵殺即“滅狼”行為。他們不再采用原始的木棒打狼的手法，現(xiàn)代化的軍車配備軍用槍是他們捕殺的手段，他們“穿著”現(xiàn)代化的外衣，打著“新興觀念”的幌子，做著違背自然規(guī)律的殘忍“表演”。隨著最后一只狼王的倒地死去，黃羊的肆虐，水草的消逝，草原的沙化也隨之而來(lái)。恩格斯曾警告：我們不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。 《狼圖騰》是對(duì)我的一次洗禮，閃爍智慧狡猾的光芒，我喜歡向往著狼的堅(jiān)韌，狼的團(tuán)結(jié)，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。 狼圖騰的精神，在其深層意義上