【正文】 非常有商業(yè)頭腦的他可以說每次都能夠抓住最主要的機(jī)遇，一路披荊斬棘努力前行。 真正占據(jù)大篇幅并且貫穿全劇的，其實(shí)是姚遠(yuǎn)的個(gè)人感情問題。劇中他和馬伊琍飾演的路曉鷗、梅婷飾演的劉愛蓮之間有著很深的感情矛盾，優(yōu)柔寡斷的姚遠(yuǎn)難以在這兩個(gè)女人之間抉擇，因此三個(gè)人為大家上演了一段精彩的愛恨情仇。不過大家心里也知道，姚遠(yuǎn)和路曉鷗才是官配，劉愛蓮?fù)顺鲞@段感情之后，姚遠(yuǎn)和路曉鷗兩個(gè)人又回歸到了三年前的感情狀態(tài)。 讓觀眾們猝不及防 的是，這段平穩(wěn)的感情并沒有維持多長時(shí)間，路曉鷗在幫助姚遠(yuǎn)處理了公司的一些事情之后，再一次選擇了離開姚遠(yuǎn)，去追求自己的遠(yuǎn)方。按理說路曉鷗不應(yīng)該看不到姚遠(yuǎn)的努力，以及他身上的價(jià)值，在路曉鷗離開之后，姚遠(yuǎn)開始大展拳腳，短短幾年就拼搏的身價(jià)過億。其實(shí)仔細(xì)想，路曉鷗的離開并不是因?yàn)樗床坏揭h(yuǎn)的未來。 當(dāng)初姚遠(yuǎn)對路曉鷗的態(tài)度出現(xiàn)轉(zhuǎn)變，就是因?yàn)樗戳寺窌扎t的博客日記，里面滿滿都是關(guān)于自己的事情。這件事他告訴了路曉鷗，在姚遠(yuǎn)的心里，既然是已經(jīng)決定了要愛的人，那后半生都應(yīng)該坦誠相待，看了博客這樣的事情但說無妨，路曉 鷗當(dāng)然也沒有怪他。但是這件事卻在路曉鷗的心中埋下了搖擺不定的種子。 劇中路曉鷗這個(gè)角色從頭到尾都塑造得比較自信高傲，她可以為了自己的愛人付出一切，也會(huì)勇敢地追隨自己的愛情，但是她卻接受不了別人對自己的愛是“施舍”，是“可憐、同情”，她不需要這樣有色彩的愛。在她看來，姚遠(yuǎn)看了她的博客才對她的感情明了了，所以她無法判斷姚遠(yuǎn)對她究竟是一種什么樣的感情，是因?yàn)閯凵忞x開了，還是看了博客之后心生憐憫呢 ?路曉鷗內(nèi)心的驕傲讓她難以在這種動(dòng)搖的狀態(tài)下還留在姚遠(yuǎn)的身邊，所以她干脆就一走了之。 2021《在遠(yuǎn)方 》觀看體會(huì) 都市創(chuàng)業(yè)劇《在遠(yuǎn)方》正在火熱更新中，這部劇由馬伊琍、劉燁、梅婷領(lǐng)銜主演。在最新的劇情種姚遠(yuǎn)看到了路曉鷗的日記，立即向路曉鷗重新告白。只是路曉鷗擔(dān)心姚遠(yuǎn)對自己只是同情，因此她選擇了離開。 曉鷗離開后去了全球購工作，而姚遠(yuǎn)則繼續(xù)經(jīng)營著他的遠(yuǎn)方快遞。直到五年后，兩人才再次相見。在姚遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方快遞出現(xiàn)問題后，路曉鷗幫著他重頭再來，兩人一起成立了新遠(yuǎn)方快遞。路曉鷗與姚遠(yuǎn)之間的關(guān)系剛有好轉(zhuǎn)，卻又因?yàn)閷镜慕?jīng)營理念不同而經(jīng)常爭辯吵架。就在這期間，路曉鷗又受到了劉云天的堂弟劉達(dá)的追求。 路曉鷗自然拒絕，只是劉達(dá)的臉皮向來厚，他十分耍賴的猛追路曉鷗。這讓路曉鷗十分無奈，而姚遠(yuǎn)看在眼里心中吃醋，他質(zhì)問路曉鷗，但是在氣頭上的路曉鷗卻并沒有刻意解釋。姚遠(yuǎn)眼得知自己真的可能會(huì)失去路曉鷗，他終于懂得了珍惜，開始瘋狂與劉達(dá)競爭。 劉達(dá)見狀自然加緊了自己的攻勢，在大庭廣眾之下對路曉鷗當(dāng)眾表白。姚遠(yuǎn)看著這一幕瞬間吃醋的一把抱起曉鷗，警示劉達(dá)路曉鷗是自己的女人。 2021《在遠(yuǎn)方》觀看感想 戀愛中的女人，智商為零。 往往看上去很傻，但過程很幸福，是她們真心想要的，就是愛自己的一種表現(xiàn)。 《在遠(yuǎn)方》路曉歐一句話說明為何死皮賴臉，不是女人傻，是愛自己。 不管怎么說，電視劇《在遠(yuǎn)方》中，路曉歐是獨(dú)立且優(yōu)秀的，即便身處愛情之中，也始終保持著一份理性。死皮賴臉只是表象，真正的是只有愛過的人才清楚的。 馬伊琍飾演的路曉歐被自己的父母教導(dǎo)，正面反抗的時(shí)候說過，她只是為了三年前的自己，為了一個(gè)真正愛的人。 是的，為了真正愛的人，即便死皮賴臉又如何 ? 為了真正愛的人，即便被詬病，被誤解，被大家看不上，還是會(huì)義無反顧，只是為了自己真正愛的人，只是為了不讓自己后悔和難受。 爭取，即便對方?jīng)]有回應(yīng)，最起碼未來的自己不會(huì)立下遺憾，自己爭取過，就代表了一種勇氣。 何況明明知道對方心中還有自己，為何不去爭取一下，為何不能死皮賴臉，為何不能為愛任性呢 ? 路曉歐的表現(xiàn)真的值得女孩子學(xué)習(xí)，該獨(dú)立的時(shí)候，認(rèn)真做好自己的工作 。該追愛的時(shí)候，勇敢向前不懼流言蜚語 。該放手的時(shí)候，也絕不多回頭看一眼。 這樣的女人，更可愛，更優(yōu)秀。 同 樣也更人心疼。 路曉歐死皮賴臉在姚遠(yuǎn)身邊的時(shí)候，在和劉愛蓮一起幫助姚遠(yuǎn)的時(shí)候，在姚遠(yuǎn)員工起哄嘲笑和冷落的時(shí)候，在自己的父母不理解嚴(yán)重干涉的時(shí)候，她都沒有放棄。 有人說，姚遠(yuǎn)配不上路曉歐，但路曉歐覺得值，就值，畢竟愛情是她的，生活是她的，人生也是她的。 她有權(quán)利選擇自己的愛人，也有權(quán)利選擇自己的生活方式和目標(biāo)。 這其實(shí)不是傻，這是愛自己的最好表現(xiàn)。 可以說她瘋，可以說她臉皮厚，甚至可以說她犯賤，但她不傻。 她只是在追求真愛，追求自我的幸福，追求一個(gè)她認(rèn)為值得的男人。 人生只有一次，年輕的時(shí)候不勇敢追求一次，一味遵從家人的安排，真的好嗎 ? 路曉歐身上也折射出很多女孩子的想法和觀念，現(xiàn)實(shí)生活中，這樣勇敢的女孩子不多，這樣認(rèn)定幸福掌握在自己手中的女孩子也不多。 當(dāng)然，我每個(gè)人的人生軌跡不同，也不需要相同。尊重每一個(gè)人的選擇，也尊重每一種生活方式，但求無愧于心，一切就會(huì)越來越好。 不管是愛情，還是親情、友情 。不管是事業(yè)，還是生活、學(xué)習(xí)，我們都要好好珍惜時(shí)間，勇敢去追求自己認(rèn)定的事情和人。不要錯(cuò)過，即便現(xiàn)代社會(huì)想找一個(gè)人并不難，但難的是找到的 時(shí)候那個(gè)人已經(jīng)不是心中人。 路曉歐的死皮賴臉，真的不是傻，是愛自己。 青春易逝，人生不易。珍惜當(dāng)下，愛自己，就去追求吧。 2021《在遠(yuǎn)方》觀看有感 電視劇《在遠(yuǎn)方》最新的劇情中，路曉鷗也離開了姚遠(yuǎn)，相信很多觀眾都難以理解路曉鷗這個(gè)決定，因?yàn)楫?dāng)時(shí)姚遠(yuǎn)已經(jīng)決定好好和她在一起了，為什么路曉鷗還要選擇離開呢 ?其實(shí)只是因?yàn)橐h(yuǎn)說他欠路曉鷗的，路曉鷗聽到姚遠(yuǎn)這么說，覺得姚遠(yuǎn)是在彌補(bǔ)她，所以就離開了。 這一次路曉鷗的離開再次讓她和姚遠(yuǎn)之間錯(cuò)過了，雖然后來路曉鷗又回來了，但是這個(gè)時(shí) 候的路曉鷗對姚遠(yuǎn)也產(chǎn)生了距離感，而隨著大地震的來臨，姚遠(yuǎn)又再次關(guān)心起了梅婷母女。 姚遠(yuǎn)因?yàn)閾?dān)心劉愛蓮母女在鄉(xiāng)下會(huì)被困，所以就帶人前去相救了，而路曉鷗因?yàn)榉判牟幌乱哺チ?，但是他們到了以后才發(fā)現(xiàn)，劉愛蓮的女兒在地震的時(shí)候因?yàn)楸焕ナ懒恕? 這個(gè)事實(shí)讓姚遠(yuǎn)也接受不了，但是看到劉愛蓮這么傷心，姚遠(yuǎn)還是要去安慰的，不過姚遠(yuǎn)知道不管自己怎么說都無法彌補(bǔ)劉愛蓮的喪女之痛，于是姚遠(yuǎn)就告訴劉愛蓮，他愿意再和劉愛蓮生一個(gè)。 聽到姚遠(yuǎn)這么說，最傷心的莫過于路曉鷗了，因?yàn)橐h(yuǎn)這么說，就等于放棄了她，雖然知道 這可能是姚遠(yuǎn)在安慰劉愛蓮，但是路曉鷗也知道，如果劉愛蓮堅(jiān)持的話，姚遠(yuǎn)也是不會(huì)拒絕她的。 第三篇：電視劇《天道》劇評 心明 :你說過，元英是你覺悟和思考的始、小丹的死卻不是你的終！本性將至，生死難改！很難理解除了元英還有現(xiàn)實(shí)生活中活生生的這樣一個(gè)在世人看來冷漠像魔鬼一樣的你！至少在我心里你是，是一道帶，我邁不開也不想邁開地帶！就想靜靜的聽你，然后靜靜地死在你懷里！你把我葬在開滿蒲公英的山腳。我的墳頭開滿了勿忘我，在微雨的清晨，你踏上蜿蜒的小路為尋我而來！手里是一枝花就這樣默默的佇立在我的墳前！看著我，陪我一會(huì)，流下兩滴小熊的眼淚。不想說什么也不想做什么，就這樣靜靜地慢慢的從骨子里想去疼一個(gè)人，給他溫暖給他依靠給他微笑 的理由。法還是法，道亦是道。并沒有因誰的因，或者果而不是法不是道，看著你就好，積思頓釋，既珍當(dāng)惜 【原創(chuàng)】假如我是導(dǎo)演 —— 電視劇《天道》劇評 503467/劉冰有錯(cuò)，但罪不至死，樂圣老板雖富，大可劫之以濟(jì)貧，也可美其名曰“化緣”。為何一定殺富濟(jì)貧呢？生命不應(yīng)該被如此藐視。劉冰的死和林雨峰的死自然各有其自身個(gè)性因素，然而每個(gè)人與生俱來存在的人性弱點(diǎn)和個(gè)性缺陷，在不具足促使其激 化的內(nèi)外條件時(shí)并不會(huì)必然導(dǎo)致死亡的結(jié)局。而任何一個(gè)沒有被賦予社會(huì)職能的自然人都沒有這個(gè)義務(wù)、更沒有這個(gè)權(quán)利去主動(dòng)強(qiáng)化這種人性弱點(diǎn)和性格缺陷促成死亡的發(fā)生，在明顯可預(yù)知的情況下連造成這種可能條件都不應(yīng)該，因?yàn)槲覀儫o法掌控過程。倘若丁元英自負(fù)到連人心都可以掌控自如的話那么應(yīng)該把這二人的自殺傾向和耗散渠道也精確設(shè)計(jì)，從而規(guī)避無辜者付出死亡的代價(jià)，就像范偉在《老大的幸?！分袑隙詺⒌囊贿B串跟蹤防范一樣。那么就算他真正得到佛法真諦了。從丁所能掌控的社會(huì)資源來看，這不是沒有可能，他的總裁朋友 —— 那個(gè)韓楚風(fēng)就足夠有能力 擔(dān)當(dāng)此任。只可惜這還是丁元英智慧不足，如果他壓根就沒考慮這個(gè)問題，那就不僅僅是智慧問題了，而是對佛學(xué)沒入門的表現(xiàn)。慈悲 —— 是任何自命佛學(xué)通家的人天然應(yīng)該重視的問題，其重視的程度甚至不亞于對覺悟的追求。因?yàn)?，智慧如果沒有慈悲相伴那便等同于冷漠！ 貧困尚不至于死亡，因?yàn)樯袩o生命威脅的人的脫貧而剝奪其他并非直接關(guān)系人的生存權(quán)利。即便命題是扶貧，丁元英有罪！指點(diǎn)他的那位高僧有罪！高僧之所以高，不僅僅在于點(diǎn)撥他一個(gè)劫富濟(jì)貧的善舉可不可行，而更應(yīng)該提示他規(guī)避實(shí)施過程中可能發(fā)生的事與愿違、好心辦壞事的風(fēng)險(xiǎn)，尤其應(yīng) 該點(diǎn)明不能忽略人心的多變不可掌控帶來的生命損失。真正得道的高僧最注重的還是人文關(guān)懷，最能洞察人性的多變！佛經(jīng)把這個(gè)素質(zhì)稱為“善能覺知眾生心念”！在這方面不可能沒有高度的敏銳。無論如何，這個(gè)故事中不是高僧錯(cuò)了，就是導(dǎo)演錯(cuò)了。當(dāng)然導(dǎo)演說，是作者豆豆錯(cuò)了，但是，我不這樣認(rèn)為：因?yàn)樵诙苟乖缒甑耐愖髌贰侗撑选分?，起碼讓主人公主動(dòng)以生命的代價(jià)償還了生命。而在這部作品中，怎么反而就那麼理所當(dāng)然的藐視起生命了呢？ 固然丁做的一切都在規(guī)則的范圍內(nèi)，但是，作為對佛學(xué)有研究的人他觸犯了最根本的規(guī)則：因果！什么都算到了， 就是沒有算到人心的承受能力。人之道損不足而奉有余，天之道損有余而奉不足！電視劇《天道》試圖表現(xiàn)這樣的主題。然而，當(dāng)一個(gè)人打算“替天行道”的時(shí)候，必須準(zhǔn)備好付出必要的人道成本，這恰恰是容易被人們忽略的問題。遺憾往往發(fā)生在這個(gè)環(huán)節(jié)。而且當(dāng)天道與人心之間的成本與產(chǎn)出比計(jì)算失衡的時(shí)候，代價(jià)可能不僅僅是憾，而是悲劇了??之前的同類題材電視劇《背叛》似乎描述過這樣的結(jié)局。 故事的結(jié)局通過歐陽雪的一句臺(tái)詞表明了作品對丁元英的最終態(tài)度 —— “大哥，你又要挨罵了”！是的，作為大哥一系列設(shè)計(jì)的受益者，她這種態(tài)度可以理解， 我們不必做道德評判。但是放在全劇的結(jié)尾似乎很難讓我們把它與作者的立場區(qū)分開。倘若是這樣，我們不得不遺憾的質(zhì)疑作品的價(jià)值判斷了。對丁元英的終極評價(jià)如果是肯定的，這無疑是一個(gè)硬傷。在這個(gè)故事里，丁元英的所作所為似乎不足以得到這樣的肯定。是的，他似乎在做一件不求回報(bào)的扶貧事業(yè)，而且也做成了。但這并非是出于一種自覺自愿的高尚動(dòng)機(jī)，也不是出自于他自身佛學(xué)修養(yǎng)的一種濟(jì)世情懷。其內(nèi)驅(qū)力恰恰是他之前管理境外私募基金瘋狂掠奪國內(nèi)股民血汗錢的原罪帶來的懺悔心理，和自己奢華情感消費(fèi)的一個(gè)大禮 —— 盡管這份禮物出自 天國的女 兒小丹的慈悲和善良愿望。但這終究不能說是丁元英的本心?！敖俑粷?jì)貧”是為了平衡先前的“奪貧肥富”帶來的良心不安。而且是以犧牲別人的生命和財(cái)產(chǎn)為代價(jià)的。自始至終就沒有考慮過自己需要付出點(diǎn)什么，是的，也許他付出了自身很富裕的智力，但這也不過是他玩樂的方式罷了?！翱端酥奔幢闶菐椭怂艘膊荒芩阌卸喔呱邪桑亢螞r這個(gè)結(jié)果還是弊大于利以昂貴的生命為代價(jià)的呢？ 任何人都無權(quán)藐視生命，不管是他人的還是自己的。即便是以崇高的名義也不可以！這里就涉及到丁元英津津樂道的“文化屬性”的問題。丁元英自以為解讀了東西方文化 的密碼，以強(qiáng)勢的西方商業(yè)文化一再嘲弄和顛覆著東方的所謂弱勢文化（他口里的）。卻不知道自己使用的是西方商業(yè)文化的手段，秉持的卻是東方文化的理念 —— 個(gè)體服從整體、少數(shù)服從多數(shù)，個(gè)人利益服從整體利益。這正是東方文化整體觀的核心內(nèi)涵！但是非常可惜，他的過于自負(fù)使他完全誤讀了這兩種文化的核心價(jià)值，導(dǎo)致了事與愿違相反結(jié)果，好心辦了壞事，造下的極重的因果 —— 殺生害命。這對于一個(gè)佛教愛好者可不是一個(gè)小問題！是很大很大的問題！在這個(gè)問題上，導(dǎo)演表現(xiàn)錯(cuò)了主題，或者是豆豆原作如此？總之是大錯(cuò)特錯(cuò)了。行文至此，我們無疑將顛覆本劇的 創(chuàng)作初衷。 眾所周知，西方文化和東方文化最根本的區(qū)別就在于個(gè)體與整體的關(guān)系處理。西方文化崇尚個(gè)性，尊重生命，認(rèn)為整體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是以個(gè)體存在的肯定為基礎(chǔ)的。而東方文化的整體觀則強(qiáng)調(diào)個(gè)體從屬于整體，在個(gè)體與整體發(fā)生矛盾的時(shí)候，應(yīng)該犧牲個(gè)體。應(yīng)該說兩種文化都有道理、各有優(yōu)勢，所以各自支持著東西方文明的進(jìn)步與發(fā)展，直到今天兩種文化激烈碰撞才顯示出各自的弊端。然而物極必反，各自的極化發(fā)展又必然會(huì)導(dǎo)致他們走向自身的反面。東方文化的弊端在今天的時(shí)代的凸顯，最大的問題即是過分強(qiáng)調(diào)整體價(jià)值到了無視個(gè)體價(jià)值基本認(rèn)同的地 步。這勢必衍生出以種種崇高的整體價(jià)值名義掩蓋下對個(gè)體生命的藐視。以至于共產(chǎn)文化在中國推導(dǎo)出“無產(chǎn)階級只有解放全人類，才能最后解放自己”的荒唐邏輯。試想一個(gè)連自己都沒有能力解放的人，怎么可能有能力首先解放全人類？于是在這種文化土壤里的中國頻頻出現(xiàn)諸如一系列強(qiáng)拆導(dǎo)致的自焚，和富士康的 N 連跳現(xiàn)象。上演了一幕幕理所當(dāng)然又觸目驚心的人倫悲劇。而這正是西方價(jià)值觀的核心 —— 尊重人權(quán)，珍視生命所堪補(bǔ)救的。西方價(jià)值觀的極端化發(fā)展則導(dǎo)致了美國的單邊主義。丁元英如果真參透了則