【正文】 民法典的一大亮點(diǎn)，就是將“人格權(quán)”單獨(dú)成編，彰顯了 21 世紀(jì)信息社會(huì)背景下人格權(quán)保護(hù)的特殊價(jià)值 法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功。法律的生長(zhǎng)、完善，離不開其所處歷史和文化的滋養(yǎng) 未滿 8 歲的孩子，偷偷用父母銀行賬戶給網(wǎng)絡(luò)主播打賞 10 萬元，這錢能退么 ?在小區(qū)被高空拋物砸傷，如果找不到扔?xùn)|西的人，該找誰賠償 ?租的房子還沒到期，房東卻把房子賣了，要求租戶搬走，該怎么辦 ?在十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議表決通過的《中華人民共和國(guó)民法典》中，這些問題都能找到相應(yīng)法律依據(jù)。 7 編加附則、 84 章、 1260 款條文、超 10 萬字內(nèi)容，這部被譽(yù)為“社會(huì)生活的百科全書”的法典，必將深刻影響我們生活的方方面面。 民事法律制度有多重要 ?很多人可能不曾想到，新中國(guó)成立后通過的第一部法律，不是憲法、刑法，而是民事領(lǐng)域的婚姻法。社會(huì)秩序的建立，人民權(quán)利的保障，都有賴于對(duì)基本民事法律關(guān)系的調(diào)整和規(guī)范。特別是改革開放以來，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)民事法律制度提出了更高要求。只有進(jìn)一步明確市場(chǎng)主體間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，充分保障公民民事權(quán)利，買賣、交易等才能順利進(jìn)行。在此背景下，民法通則、擔(dān)保法、合同法等相繼出臺(tái)，我國(guó)民事法律制度 日趨完善。 既然民事法律制度已較為完善，為什么還要把與民事相關(guān)的法律編纂成一部法典 ?原來，民事法律調(diào)整的主體多、涵蓋領(lǐng)域廣、關(guān)系復(fù)雜，相應(yīng)的法律條文數(shù)量也很龐大，其中還有不協(xié)調(diào)、不一致甚至相沖突的地方。因此，編纂民法典就不是簡(jiǎn)單的法律匯編，而是對(duì)現(xiàn)行的民事法律規(guī)范進(jìn)行編訂纂修，從而打通民事法律體系“血脈經(jīng)絡(luò)”，實(shí)現(xiàn)對(duì)法律條文的“深加工”。對(duì)已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)實(shí)情況的規(guī)定進(jìn)行修改完善，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中出現(xiàn)的新情況、新問題作出有針對(duì)性的新規(guī)定??經(jīng)過系統(tǒng)編纂，民法典將發(fā)揮“ 1+12”的效果。 法與時(shí) 轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功。經(jīng)濟(jì)社會(huì)在不斷發(fā)展，生活方式在不斷變化，社會(huì)關(guān)系在不斷調(diào)整，調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的民法也需要與時(shí)俱進(jìn)。今天中國(guó)的民法典可以說是 21 世紀(jì)互聯(lián)網(wǎng)、高科技時(shí)代民法典的代表。民法典的一大亮點(diǎn)，就是將“人格權(quán)”單獨(dú)成編，不僅彌補(bǔ)了傳統(tǒng)大陸法系“重物輕人”的體系缺陷，同時(shí)彰顯了 21 世紀(jì)信息社會(huì)背景下人格權(quán)保護(hù)的特殊價(jià)值。如何應(yīng)對(duì)煩不勝煩的騷擾電話 ?遇到攝像頭偷拍該怎么處理 ?AI 換臉、偽造他人聲音算不算侵權(quán) ?這些只有生活在這個(gè)時(shí)代才有可能遇到的問題，都能在這部民法典中找到答案。由此而言，這部權(quán)威、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿?法典，又何嘗不是一部信息時(shí)代的“生活指南” ? 法律的生長(zhǎng)、完善，離不開其所處歷史和文化的滋養(yǎng)。民法典中新設(shè)置的“離婚冷靜期”，引發(fā)不少關(guān)注和討論，這樣的“制度設(shè)計(jì)”本身就彰顯著中國(guó)傳統(tǒng)文化中倡導(dǎo)夫妻和諧、珍視家庭價(jià)值的文化觀念。此外，民法典還專門引入“優(yōu)良家風(fēng)”的表述，同時(shí)在商事交易與夫妻關(guān)系的平衡中更加凸顯了維護(hù)家庭和睦的價(jià)值取向。類似規(guī)定從中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，不僅體現(xiàn)著“中國(guó)特色”，對(duì)于世界民事領(lǐng)域的立法也是值得珍視的寶貴財(cái)富和經(jīng)驗(yàn)。 法律的生命在于實(shí)施。未來，民法典的實(shí)施將是我國(guó)法治建設(shè)領(lǐng)域中的一件大事，這不僅體現(xiàn)在立法、司法、執(zhí)法等環(huán)節(jié)和程序中，也需要每一位公民、每一個(gè)民事法律主體參與其中，尊重法律、敬畏規(guī)則。只要我們共同努力，這部具有中國(guó)特色、體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)、反映人民意愿的法典就一定能發(fā)揮最大效用，法治中國(guó)建設(shè)必能再上新臺(tái)階。 學(xué)習(xí)《民法典》個(gè)人感悟 3 弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，強(qiáng)化對(duì)人格權(quán)的全面保護(hù) 。弘揚(yáng)家庭美德，重視家庭文明建設(shè) 。協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代個(gè)人信息保護(hù) 。解決高空拋物墜物難題， 維護(hù)小區(qū)業(yè)主合法權(quán)益??在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過 5 年多時(shí)間編纂而成的民法典，“是一部體現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義性質(zhì)、符合人民利益和愿望、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的民法典，是一部體現(xiàn)對(duì)生命健康、財(cái)產(chǎn)安全、交易便利、生活幸福、人格尊嚴(yán)等各方面權(quán)利平等保護(hù)的民法典，是一部具有鮮明中國(guó)特色、實(shí)踐特色、時(shí)代特色的民法典”，不僅充分彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義法律制度成果和制度自信，促進(jìn)和保障中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷發(fā)展，也為人類法治文明發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。 民法典編纂過程中，先后 10 次通過中國(guó)人大網(wǎng) 公開征求意見，累計(jì)收到 萬人提出的 102 萬條意見建議。圖為民法典 (草案 )征求意見網(wǎng)頁截圖。 民法是民事領(lǐng)域的基礎(chǔ)性、綜合性法律，與國(guó)家其他領(lǐng)域法律規(guī)范一起，支撐著國(guó)家制度和國(guó)家治理體系，保證國(guó)家制度和國(guó)家治理體系正常有效運(yùn)行。編纂民法典，就是通過對(duì)我國(guó)現(xiàn)行的民事法律制度規(guī)范進(jìn)行系統(tǒng)整合、編訂纂修，形成一部適應(yīng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求，符合我國(guó)國(guó)情和實(shí)際，體例科學(xué)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范合理、內(nèi)容完整并協(xié)調(diào)一致的法典。其重大意義和作用，正如習(xí)近平總書記在這篇重要講話中闡明的：“民法典在中國(guó)特色社會(huì) 主義法律體系中具有重要地位，是一部固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的基礎(chǔ)性法律，對(duì)推進(jìn)全面依法治國(guó)、加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，對(duì)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、鞏固社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，對(duì)堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想、依法維護(hù)人民權(quán)益、推動(dòng)我國(guó)人權(quán)事業(yè)發(fā)展，對(duì)推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，都具有重大意義?！? 編纂一部真正屬于中國(guó)人民的民法典，是幾代人的夙愿。在這篇重要講話中，習(xí)近平總書記全面回顧了黨在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，高度重視民事法律制定實(shí)施取得的成果。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，黨就制定實(shí)施了涉及土地、婚姻、勞動(dòng)、財(cái) 經(jīng)等方面的法律，積累了重要經(jīng)驗(yàn)。新中國(guó)成立后，我國(guó)民事立法工作一直與黨和人民事業(yè)發(fā)展歷程相適應(yīng)，制定實(shí)施了婚姻法、土地改革法等重要法律和法令。我們黨還 4 次啟動(dòng)制定和編纂民法典相關(guān)工作，但由于條件所限沒有完成。改革開放以來，我國(guó)民事商事法制建設(shè)步伐不斷加快，先后制定或修訂了民法通則、物權(quán)法等一大批民事商事法律，為編纂民法典奠定了基礎(chǔ)、積累了經(jīng)驗(yàn)。 偉大的時(shí)代，催生偉大的法典。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把全面依法治國(guó)擺在突出位置，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就，中國(guó)特色社 會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代。在這篇重要講話中，習(xí)近平總書記站在這一政治高度，著眼新征程，深刻指出：“黨的十八大以來，我們順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展要求和人民群眾期待，把編纂民法典擺上重要日程。”這就從歷史和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合上闡明：編纂民法典是堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度的現(xiàn)實(shí)需要，是推進(jìn)全面依法治國(guó)、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重大舉措，是堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的客觀要求，是增進(jìn)人民福祉、維護(hù)最廣大人民根本利益的必然要求。 編纂一部具有中國(guó)特色、體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)、反映人民意愿的民法典，離不開堅(jiān) 強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心和科學(xué)的思想指引。以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視民法典編纂工作，將編纂民法典列入黨中央重要工作議程，并對(duì)編纂民法典工作任務(wù)作出總體部署、提出明確要求。 2021 年10 月，黨的十八屆四中全會(huì)明確提出“編纂民法典”的重大任務(wù) 。2021年 6 月、 2021 年 8 月、 2021 年 12 月，習(xí)近平總書記主持中央政治局常委會(huì)會(huì)議，分別審議民法總則、民法典各分編、民法典 3 個(gè)草案，對(duì)民法典編纂工作作出一系列重要指示，為圓滿完成民法典編纂工作提供了重要指導(dǎo)和基本遵循。實(shí)踐充分證明，以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，習(xí) 近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想特別是全面依法治國(guó)新理念新思想新戰(zhàn)略的科學(xué)指引，是民法典編纂工作取得成功的根本原因，也必將更好推動(dòng)民法典全面有效實(shí)施。 學(xué)習(xí)《民法典》個(gè)人感悟 4 法律要發(fā)揮作用，需要全社會(huì)認(rèn)同法律、尊崇法律，這就離不開有力有效的宣傳教育。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要深入開展法制宣傳教育，在全社會(huì)弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，傳播法律知識(shí)，培養(yǎng)法律意識(shí)。在這篇重要講話中，總書記提出了“三個(gè)講清楚”的明確要求，為加強(qiáng)民法典重大意義的宣傳教育提供了重要遵循。 一是講清楚“ 實(shí)施好民法典是堅(jiān)持以人民為中心、保障人民權(quán)益實(shí)現(xiàn)和發(fā)展的必然要求”。民法典調(diào)整規(guī)范自然人、法人等民事主體之間的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系，這是社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)生活中最普通、最常見的社會(huì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)關(guān)系，涉及經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活方方面面，同人民群眾生產(chǎn)生活密不可分，同各行各業(yè)發(fā)展息息相關(guān)，堪稱“社會(huì)生活的百科全書”。比如，物權(quán)是民事主體依法享有的重要財(cái)產(chǎn)權(quán)，人格權(quán)是民事主體最基本的權(quán)利，婚姻家庭制度是規(guī)范夫妻關(guān)系和家庭關(guān)系的基本準(zhǔn)則，侵權(quán)責(zé)任是民事主體侵害他人權(quán)益應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的法律后果，等等。正如習(xí)近平總書記指出的，民法典實(shí)施得好， “人民群眾權(quán)益就會(huì)得到法律保障，人與人之間的交往活動(dòng)就會(huì)更加有序，社會(huì)就會(huì)更加和諧”。 2020 年 6 月 2 日，遼寧沈陽，書店工作人員在展示架上擺放《中華人民共和國(guó)民法典》。中新社遼寧分社于海洋 /攝 二是講清楚“實(shí)施好民法典是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、鞏固社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的必然要求”。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是法治經(jīng)濟(jì)。民法典把我國(guó)多年來實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和加強(qiáng)社會(huì)主義法治建設(shè)取得的一系列重要制度成果用法典的形式確定下來，規(guī)范經(jīng)濟(jì)生活和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)賴以依托的財(cái)產(chǎn)關(guān)系、交易關(guān)系。比如，民法典明確平等保護(hù)物權(quán)的基本原則，吸納黨的十九屆四中全會(huì)對(duì)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的最新表述，等等。實(shí)施好民法典，“對(duì)堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度、促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展具有十分重要的意義”。 三是講清楚“實(shí)施好民法典是提高我們黨治國(guó)理政水平的必然要求”。法律是治國(guó)之重器，法治是國(guó)家治理體系和治理能力的重要依托。習(xí)近平總書記深刻指出，“民法典是全面依法治國(guó)的重要制度載體” 。民法典實(shí)施水平和效果，“是衡量各級(jí)黨和國(guó)家機(jī)關(guān)履行為人民服務(wù)宗旨的重要尺度”。在民法典中，很多規(guī)定同有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)直接相關(guān)，直接涉及公民和 法人的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。一方面，各級(jí)黨和國(guó)家機(jī)關(guān)必須清楚自身行為和活動(dòng)的范圍和界限，開展工作要考慮民法典規(guī)定，不能侵犯人民群眾享有的合法民事權(quán)利 。另一方面，有關(guān)政府機(jī)關(guān)、監(jiān)察機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)要依法履行職能、行使職權(quán)，保護(hù)民事權(quán)利不受侵犯、促進(jìn)民事關(guān)系和諧有序。 學(xué)習(xí)《民法典》個(gè)人感悟 5 習(xí)近平總書記指出，民法典系統(tǒng)整合了新中國(guó) 70 多年來長(zhǎng)期實(shí)踐形成的民事法律規(guī)范，汲取了中華民族 5000 多年優(yōu)秀法律文化，借鑒了人類法治文明建設(shè)有益成果。由此可見，民法典不僅從廣博的世界法治文明中來，更是從偉大的中華民 族歷史文化中來，從波瀾壯闊的新中國(guó)法治實(shí)踐中來，是一部凝聚并閃耀著中國(guó)人首創(chuàng)精神與中華民族集體智慧的偉大法典。 民法典高度重視“習(xí)慣”“公序良俗”的作用。相較于制定法，作為非正式制度的習(xí)慣更貼近人們生活與心理，對(duì)人們影響更大，也能更好地被接受與適用。習(xí)慣也是社會(huì)發(fā)展的紐帶，將現(xiàn)今與過去的歷史傳統(tǒng)緊密關(guān)聯(lián)。民法典將習(xí)慣規(guī)定為民法的法源 (第 10 條 )，還在其他 17 個(gè)條文中規(guī)定“習(xí)慣”或“交易習(xí)慣”，充分體現(xiàn)了開放包容的立法態(tài)度和對(duì)民眾生活習(xí)俗的尊重。善風(fēng)良俗是國(guó)家和社會(huì)發(fā)展所需要的一般道德，它大量存在于人 們的日常生活中。民法典將公序良俗確立為民法基本原則 (第 8 條 )，反映了人們美好的道德愿望，有利于規(guī)范指導(dǎo)人們的日常生活。 民法典汲取了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“人本主義”思想。中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著濃厚的人本主義思想，“天地之性人為貴”所倡導(dǎo)的人的價(jià)值和尊嚴(yán)，與現(xiàn)代法治精神相契合。民法典以人民為中心，將保護(hù)民事權(quán)利作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以法典的宏觀結(jié)構(gòu)、中觀制度、微觀規(guī)則為舞臺(tái)，建構(gòu)出一套科學(xué)完備、氣勢(shì)恢宏的民事權(quán)利體系，切實(shí)回應(yīng)人民的法治需求。 中國(guó)古代矜恤老幼婦殘，體現(xiàn)了扶助社會(huì)困難群體的文化傳統(tǒng)。民 法典特別注重對(duì)弱者利益的保護(hù)。如第 658 條不允許贈(zèng)與人撤銷具有救災(zāi)、扶貧、助殘等性質(zhì)的贈(zèng)與合同，第 666 條為保障陷于窮困的贈(zèng)與人而允許其不再履行贈(zèng)與義務(wù) 。第 810 條不僅延續(xù)《合同法》規(guī)定的公共承運(yùn)人強(qiáng)制締約義務(wù)，而且確立了受要約人強(qiáng)制締約義務(wù)的一般條款 (第 494 條第三款 )，以維護(hù)更多要約人利益等。 民法典汲取了中華傳統(tǒng)文化中的“崇德尊法”思想。禮法結(jié)合、德主刑輔是中華法系的基本特征與結(jié)構(gòu)?！短坡墒枳h名例》說“德禮為政教之本，刑罰為政教之用，兩者猶昏曉陽秋相須而成者也”。民法典注重發(fā)揮道德教化在培育 民法文化、滋養(yǎng)民法精神、促進(jìn)民法實(shí)施、增進(jìn)社會(huì)文明等方面的重要作用。最鮮明的體現(xiàn)是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入民法典編纂中，將民法的技術(shù)性、規(guī)范性與核心價(jià)值觀的引領(lǐng)性有機(jī)結(jié)合起來。 民法典汲取了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“誠(chéng)信”“友善”思想。中華傳統(tǒng)文明尊崇“敦誠(chéng)守信、親仁善鄰”的處世之道?？鬃釉疲骸白怨沤杂兴?，民無信不立”，將“信”看作是人立身行事的根本。孟子云：“誠(chéng)者，天下之道也 。思誠(chéng)者，人之道也”，將“誠(chéng)”作為人天之間的媒介。此精神在法律上的表現(xiàn)就是賞信罰必、嚴(yán)治詐偽。民法典不僅將誠(chéng)信確立為民法基本原則 (第 7條 )。還經(jīng)由諸多具體制度使誠(chéng)信原則發(fā)揮積極功能，如依情事變更制度調(diào)整給付法律效果 (第 533 條 )、將誠(chéng)信原則作為權(quán)利行使的準(zhǔn)則 (第 132 條 )。 在艱苦的生存與生產(chǎn)斗爭(zhēng)中，中華民族為應(yīng)對(duì)“天有不測(cè)風(fēng)云”，需群策群力，團(tuán)結(jié)互助，由此形成了以和為貴、和睦相