【正文】 909），武昌的彩霞繡品公司的繡畫、美粹學(xué)社的繡字，曾獲武漢勸業(yè)獎進會 的一等獎；湘記繡局、王榮興的繡品獲四等獎。第二年，彩霞公司、美粹學(xué)社又獲得南洋繡品賽會的一等金獎。 1928 年湖北省第一次國貨展覽會上，武昌的彩霞繡品公司和漢口廣華繡鋪的繡屏，一并獲得特別獎。新中國成立之后的五十年代末，漢繡大型掛壁 “三棒鼓舞 ”、 “鬧蓮湘 ”，被選送北京，掛在人民大會堂湖北廳。漢繡不僅僅是刺繡，它承載著文化內(nèi)涵，遠遠超越了技巧的界限 ———民俗文化才是讓它如此瑰麗珍貴的靈魂意義。 （二）任本榮簡介 任本榮，武漢漢口人，出生于漢繡世家，是知名的漢繡大師，也是現(xiàn)今唯一一位掌握漢繡全部 50種針法的人。 任本榮 12 歲開始學(xué)習(xí)漢繡，師從當(dāng)時漢繡技藝最高的胡品階先生，成為了胡先生最得意的門徒。 1956 年胡品階去世，任本榮前往北京中央工藝美院繼續(xù)深造，學(xué)成歸來后在武漢民藝戲劇用品廠擔(dān)任設(shè)計師，設(shè)計舞臺戲曲用品。 文革時期漢繡被定為四舊，無論是漢繡作品還是漢繡 文化都破壞嚴重。 1988 年，任本榮離開工廠，潛心于漢繡的收集和創(chuàng)作，并立誓要將漢繡發(fā)揚光大。他先后在奔忙中籌集幾十萬去蘇州購買布料和繡線，并不知疲倦地走訪民間，辛勞地搜 集大量清代漢繡殘片，先后加工整理出 20xx多種漢繡繡樣。 20xx年，漢繡被 列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，為了更好的宣傳漢繡，任本榮又建立了“漢繡工作室”，將幅幅精美的繡品展示出來供人欣賞、購買，并呼吁社會關(guān)注漢繡，扶持漢繡。 1996年到 1999年期間，他將自己為香港、澳門回歸 湖北經(jīng)濟學(xué)院 SIFE 團隊 和國慶 50 周年慶典親自精心繡制的三大繡品捐贈出來。 20xx 年 10 月 25 日，“德中同行”發(fā)展高層論壇結(jié)束后，武漢市市長阮成發(fā)將任本榮精美的漢繡雙面繡屏風(fēng)作為禮物贈送給德國前總理施羅德。 中國有句俗語叫 “藝不壓身 ”,但對于 75 歲的任本榮來說 ,他一生摯愛的漢繡卻成了現(xiàn)在無時無刻不在掛念著的 “ 負擔(dān) ” 。這項具有 20xx多年歷史的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可能因為難以找到傳承人而面臨消亡的境地。 任本榮老先生希望，會有更多真正熱愛漢繡的人能夠了解漢繡，學(xué)習(xí)漢繡。他迫切希望，在有生之年，能夠看到漢繡被更好地傳承和發(fā)揚。 （三） SIFE 簡介 SIFE 是一個全球性的非盈利組織，全稱 Student in Free Enterprise（國際企業(yè)家大學(xué)生聯(lián)盟） ，總部設(shè)在美國，在全球 42 個國家共 1700 所大學(xué)擁有獨立運行的學(xué)生團隊，在全球范圍內(nèi)，尤其在北美和歐洲有著深遠的影響力。 SIFE 致力于塑造全球未來經(jīng)理人，組織學(xué)生并鼓勵他們在 SIFE 的帶領(lǐng)下主導(dǎo)策劃社會實踐項目活動，將 SIFE 獨特的理念和知識傳給他們周圍需要幫助的人，通過幫助大眾而改變?nèi)藗兊墓逃兴季S模式、改善人們的生活質(zhì)量，從而 “改變世界 ”。 （四）湖北經(jīng)濟學(xué)院 SIFE團隊簡介 湖北經(jīng)濟學(xué)院 SIFE 團隊成立于 20xx 年底，掛靠在國際貿(mào)易學(xué)院。湖北經(jīng)濟學(xué)院 SIFE團隊作為湖北省繼華中科技大學(xué) SIFE、中南財經(jīng)大學(xué) SIFE 后成立的第三支 SIFE 團隊，一直以來受到了華中地區(qū)社會各界的關(guān)注。 湖經(jīng) SIFE 團隊是一個企業(yè)式運營，矩陣式管理的 實戰(zhàn) 型組織。 團隊現(xiàn)下設(shè)五 個部門：項目部、公關(guān)部 、技術(shù)部， 財務(wù)部和行政部。團隊成員 來自學(xué)校各個學(xué)院 ，皆為經(jīng)過層層選撥后留下來的優(yōu)秀人才。 湖經(jīng) SIFE 團隊在不斷創(chuàng)新項目、服務(wù)弱勢群體的同時，也為隊員的個人發(fā)展提供了廣闊的平臺。在制定和實施各種原創(chuàng)性項目的過程中每個 隊員都承擔(dān)了相當(dāng)大的責(zé)任，獨當(dāng)一面 。 三、 市場分析 （一）漢繡現(xiàn)有 市場分析 我們的最終目標(biāo)是實現(xiàn)漢繡的市場化運營，讓這一優(yōu)秀璀璨的人類文明得以延續(xù)。我們結(jié)合暑期社會實踐活動，對漢繡的現(xiàn)有市場進行了調(diào)查分析，并翻閱了大量的史實資料。通過分析，我們發(fā)現(xiàn)，自 上世紀(jì)八十年代后，漢繡的實體產(chǎn)業(yè)開始衰弱，到目 前為止已十分薄弱。在失去實體產(chǎn)業(yè)后，主要面臨的兩大問題是： 第一， 極度缺乏“繡娘” ；第二， 民間影響力有限，幾乎無人知曉漢繡。 但是， 在商業(yè)化時代，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、極具楚地文化特色的漢繡 其實 具有巨大的無形價值 。我們希望，“漢繡”作為 商品有得到一些顧客的認可的 可能 ，進而產(chǎn)生強有力的品牌價值，得到更大范圍的認可。 通過實地走訪和資料整理，我們對 漢繡的現(xiàn)有市場做出如下分析： 漢繡作品的主要是敬神的禮儀用品、收藏品、政府對外交流的紀(jì)念品，因而 漢繡 作為禮品、收藏品還存在一定市場。 漢繡曾作為“十大名繡”之一，名揚中外， 受古老手工技術(shù)的局限， 絕大部分 漢繡屬于純手工產(chǎn)品，藝術(shù)價值和收藏價值極高。 漢繡極具楚地文化特色，有濃郁的楚地文化特點，是楚地文化的代表。 但 近年來卻瀕臨失傳，精通漢繡的手工藝 湖北經(jīng)濟學(xué)院 SIFE 團隊 者極少，從事漢繡傳統(tǒng)手工藝的人員所剩無幾。 漢繡結(jié)合市場，生產(chǎn)唐裝，繡花鞋等中國民族特色的日用品、藝術(shù)品，市場范圍極廣。 曾 經(jīng)主要作為服裝服飾的刺繡行業(yè)已被現(xiàn)代快捷低廉的電腦繡花所代替，我們不能再指望漢繡能夠大量的運用在服裝服飾上， 僅僅 作為美化服飾的一種附屬品，漢繡應(yīng)當(dāng)是一種獨立的工藝美術(shù)形式。 目前漢繡 沒有 建立 良好的產(chǎn)業(yè)鏈，就業(yè)渠 道不清晰。 漢繡作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，受到政府一定規(guī)模上的重視和保護。武漢漢繡任本榮老人、洪湖漢繡吳瓊女士都致力于漢繡的傳承與保護 。 武漢多家高校都有關(guān)于漢繡的研究，相關(guān)高校開展相關(guān)專業(yè)。 但 漢繡工藝復(fù)雜，從設(shè)計、打版、配 色、刺繡、拼接、乃至最后的營銷都由一人完成，需要全方面的人才，因而 漢繡的后繼者無處可尋。 （二）“四大名繡”市場化發(fā)展 分析 中國傳統(tǒng)的四大繡名揚海內(nèi)外，其成功都離不開三個字 —— “市場化”。市場無疑是傳統(tǒng)文化、藝術(shù)推廣的最佳載體，漢繡的