【正文】 幅度上升呢？主要是靠這些技術進步消化了成本上升的因素，第二是高效礦山開采，煤矸石發(fā)電，煤炭地下汽化等實現(xiàn)綠色開采，生態(tài)開采；第三是水泥協(xié)同處理城市廢棄物，我們城市有大量的危險廢棄物 如醫(yī)療垃圾，每個醫(yī)院自己去燒成本很高，把它放到水泥爐里即利用了熱量，燒出來的渣子又成為了水泥的有效成分，北京水泥廠已經(jīng)做了這樣的事情，大量的垃圾通過水泥協(xié)同處理這些廢棄物，把它變成資源，這也是一個成功模式。還有原料多極利用的化工聯(lián)產無廢化循環(huán)經(jīng)濟模式，現(xiàn)在我們的山東?；?，湖北化工，上?；@區(qū)有一大批這樣的企業(yè)，第五個農業(yè)復合循環(huán)經(jīng)濟模式，把農業(yè)種植、養(yǎng)殖、農產品加工、飼料工業(yè)、有機肥產業(yè)、太陽能工業(yè)、沼氣成為一體，這都是非常成功的模式。類似這樣的產業(yè)我們應該把它作為戰(zhàn)略性新型產業(yè)來支持，把沼氣沼渣最后作為 高效液體肥，農業(yè)生產可以增長 10%以上，我們可以想象一下如果我們糧食增長 10%那是什么概念？可以節(jié)約多少土地？第六個模式是工業(yè)復合型循環(huán)經(jīng)濟模式，比如草漿造紙，我們以前認為是一大公害，現(xiàn)在我們工業(yè)一體化低碳綠色草漿造紙在山東居然能開發(fā)成功，草漿造紙的成本比木漿一噸要低 800 塊錢，這樣用的紙漿就可以降價了，環(huán)境污染得到 9 北京大學馬列學院“ 2021 中國當前經(jīng)濟社會前沿熱點問題高級研修班”老師講稿調循環(huán)經(jīng)濟和低碳經(jīng)濟的關系，一個是要減少含碳能源的利用，發(fā)展新能源；第二個是節(jié)約利用碳能源，提高碳能源的利用效率； 第八是要協(xié)調循環(huán)經(jīng)濟和綠色經(jīng)濟的發(fā)展，在農業(yè)領域發(fā)展有機農業(yè)，在工業(yè)領域清潔生產；第九是要加快建設循環(huán)經(jīng)濟長效機制，環(huán)境稅、資源稅要加緊研究；第十是要加快建設循環(huán)經(jīng)濟管理平臺，現(xiàn)在管理比較亂，服務也相對比較薄弱；第十一是要繼續(xù)建立完善的廢棄物回收體系解決剛才所說的問題。 這就是我今天向大家匯報的內容，有不對的地方請大家批評指正，謝謝大家！（本次講稿由中國礦業(yè)大學研究生王濤同學根據(jù)錄音整理，未經(jīng)主講人審閱，特此致謝。） 11 第二篇：論循環(huán)經(jīng)濟、綠色經(jīng)濟、生態(tài)經(jīng)濟和低碳經(jīng)濟 論循環(huán)經(jīng)濟 \綠色經(jīng)濟 \生態(tài)經(jīng)濟和低碳經(jīng)濟 202120721032 計算機科學與技術 唐政摘要 :循環(huán)經(jīng)濟、綠色經(jīng)濟、生態(tài)經(jīng)濟和低碳經(jīng)濟是環(huán)境危機、能源危機產生后 ,相繼出現(xiàn)的幾種經(jīng)濟形態(tài) ,旨在解決人類可持續(xù)發(fā)展的問題。它們有相同的理念 ,內容有交叉 ,極易產生混淆 ,卻又在研究的側重點、突破口和研究核心上有著各自的特點。它們都是經(jīng)濟發(fā)展模式的轉變 ,完成這一轉變需要相關條件。我國經(jīng)濟發(fā)展的關鍵在于加速經(jīng)濟轉型 ,按照經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律 ,走出一條有中國特色的資源節(jié)約型的發(fā)展道路。 關鍵詞 :循環(huán)經(jīng)濟 。綠色經(jīng)濟 。生態(tài)經(jīng)濟 。低碳經(jīng)濟 隨著世界工業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展、人口的劇增、人類欲望的無限上升和生產生活方式的無節(jié)制 ,可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境和氣候變化問題是人類社會面臨的最大挑戰(zhàn)。循環(huán)經(jīng)濟、綠色經(jīng)濟、生態(tài)經(jīng)濟和低碳經(jīng)濟應運而生。 一、來源及含義 (一 )循環(huán)經(jīng)濟的來源及含義 20 世紀 60 年代環(huán)境保護思潮和運動崛起的時代產生?！把h(huán)經(jīng)濟”一詞是美國經(jīng)濟學家波爾丁在 20 世紀 60 年代受當時發(fā)射宇宙飛船的啟發(fā)來分析地球經(jīng)濟的發(fā)展提出生態(tài)經(jīng)濟時談到的。 “循環(huán)經(jīng)濟”一詞并非國際通用術語 ,在學術界尚存爭議 ,從各種文獻對它界定的共同性來看 ,就是指通過資源循環(huán)利用 使社會生產投入自然資源最少、向環(huán)境中排放的廢棄物最少、對環(huán)境的危害或破壞最小的經(jīng)濟發(fā)展模式。 (二 )綠色經(jīng)濟的來源及含義 “綠色經(jīng)濟”是由經(jīng)濟學家皮爾斯于 1989 年出版的《綠色經(jīng)濟藍皮書》中首先提出來的。在經(jīng)濟學界 ,綠色生產、綠色消費、綠色分配、綠色技術此起彼伏 ,使綠色經(jīng)濟成為經(jīng)濟學界研究和討論的熱點命題。但直到目前對綠色經(jīng)濟的內涵、外延以及特征等方面都沒有達成統(tǒng)一的認識 ,相關理論正處于不斷探討和完善之中。 綠色經(jīng)濟的“綠色” ,不是人們感知意義上的顏色 ,而是一種象征性用語。一般認為綠色經(jīng)濟是指人們在社會經(jīng)濟活動中 ,通過正確處理人與自然及人與人之間的關系 ,高效地、文明地實現(xiàn)對自然資源的永續(xù)利用 ,使生態(tài)環(huán)境持續(xù)改善和生活質量持續(xù)提高的一種生產方式或經(jīng)濟發(fā)展形態(tài)。 (三 )生態(tài)經(jīng)濟的來源及含義 20 世紀 60 年代末 ,美國經(jīng)濟學家鮑爾丁在他的論文《一門科學 —— 生態(tài)經(jīng)濟學》中首次使用了“生態(tài)經(jīng)濟學”這一術語 ,成為生態(tài)經(jīng)濟學學科的最早倡導者。他在該書中倡導用市場經(jīng)濟體制控制人口的增長、環(huán)境污染和協(xié)調消費品的分配、資源的開發(fā)利用 。此后 ,生態(tài)經(jīng)濟學在西方逐漸成為一個引人注目的研究領域。 毫無疑問 ,生態(tài)經(jīng)濟學就是以生態(tài)經(jīng)濟為研究對象的。應該指出的是 ,盡管國內外的生態(tài)經(jīng)濟學家對生態(tài)經(jīng)濟進行了卓有成效的研究 ,但是 ,他們在許多方面還沒有達成共識。兩種比較有代表性的觀點是 :第一 ,生態(tài)經(jīng)濟是指在生態(tài)系統(tǒng)承載能力范圍內 ,運用生態(tài)經(jīng)濟學原理和系統(tǒng)工程方法改變生產和消費方式 ,挖掘一切可以利用的資源潛力 ,發(fā)展一些經(jīng)濟發(fā)達、生態(tài)高效的產業(yè) ,建設體制合理、社會和諧的文化以及生態(tài)健康、景觀適宜的環(huán)境。生態(tài)經(jīng)濟是實現(xiàn)經(jīng)濟騰飛與環(huán)境保護、物質文明與精神文明、自然 生態(tài)與人類生態(tài)的高度統(tǒng)一和可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟。第二 ,生態(tài)經(jīng)濟是讓整個產品的生產、使用和廢棄的全過程像生態(tài)系統(tǒng)一樣形成全封閉循環(huán) ,最終達到資源的零輸入和廢棄物的零排放 ,使生產系統(tǒng)自持 ,也就是真正的可持續(xù)發(fā)展 ,是理想化階段 ,在知識經(jīng)濟的后期才有可能做到。目前 ,各個國家生態(tài)經(jīng)濟的發(fā)展僅僅是經(jīng)濟活動的生態(tài)化趨勢。 (四 )低碳經(jīng)濟的來源及含義 低碳經(jīng)濟的發(fā)展理念最早起源于西方國家。早在 2021 年 ,英國頒布的《能源白皮書》 ,使之成為世界上最早提出“低碳經(jīng)濟”的國家。 低碳經(jīng)濟是碳生產力 (單位碳排放的經(jīng)濟產出 )達到一定水平 的經(jīng)濟形態(tài) ,它的著眼點是未來幾十年的國際競爭力和低碳技術產品市場 ,目標是低碳高增長。低碳發(fā)展通過技術跨越式發(fā)展和制度約束得以實現(xiàn) ,表現(xiàn)為能源效率的提高、能源結構的優(yōu)化以及消費行為的理性。低碳經(jīng)濟是以低能耗、低污染、低排放為基礎的經(jīng)濟模式 ,是人類社會繼農業(yè)文明、工業(yè)文明之后的又一次重大進步。低碳經(jīng)濟實質是高能源利用效率和清潔能源結構問題 ,核心是能源技術創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和人類生存發(fā)展觀念的根本性轉變。 循環(huán)經(jīng)濟、綠色經(jīng)濟、生態(tài)經(jīng)濟和低碳經(jīng)濟都是 20 世紀后半期產生的新經(jīng)濟思想 ,是對人類和自然關系的重新認識和總結的結 果 ,也是人類在社會經(jīng)濟高速發(fā)展中陷入資源危機、環(huán)境危機、生存危機深刻反省自身發(fā)展模式與改進的產物 ,因此它們有許多相同之處 ,當然也各具特色。 二、相同的理念、支撐點和追求 (一 )新的價值觀念和消費觀念 新的價值觀念包括 :在考慮自然資源時 ,不僅視為可利用的資源 ,而且是需要維持良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng) 。在考慮科學技術時 ,不僅考慮其對自然的開發(fā)能力 ,而且要充分考慮到它對生態(tài)系統(tǒng)的維系和修復能力 ,使之成為有益于環(huán)境的技術 。在考慮人自身發(fā)展時 ,不僅考慮人對自然的改造能力 ,而且更重視人與自然和諧相處的能力 ,促進人的全面發(fā)展。 新的消費觀念擯棄過渡浪費和奢侈之風 ,提倡綠色消費 ,也就是物質的適度消費、層次消費。是一種與自然生態(tài)相平衡的、節(jié)約型的低消耗物質資料、產品、勞務和注重保健、環(huán)保的消費模式。在日常生活中 ,鼓勵多次性、耐用性消費 ,減少一次性消費。而且是一種對環(huán)境不構成破壞或威脅的持續(xù)消費方式和消費習慣。在消費的同時還考慮到廢棄物的資源化 ,建立循環(huán)生產和消費的觀念。 (二 )支撐點是綠色科技和生態(tài)經(jīng)濟倫理 循環(huán)經(jīng)濟、綠色經(jīng)濟、生態(tài)經(jīng)濟和低碳經(jīng)濟都是以綠色科技和生態(tài)經(jīng)濟倫理為支撐點。 綠色科技是指科學技術的生態(tài)化 ,因而又稱之為生態(tài)科技 ,主要是針對科學技術的功能及社會作用而言的 ,它涉及到科技倫理和科技價值問題。綠色科學技術或者生態(tài)科學技術是建立在人與自然和諧共處的基礎上的 ,目的是促使人與自然協(xié)同演進、共同發(fā)展 ,是在生態(tài)自然觀指導下 ,受生態(tài)意識支配和生態(tài)倫理、生態(tài)價值約束的科學技術 ,這種有利于促進人與自然和諧與統(tǒng)一的科學技術越是發(fā)展 ,人與自然間的關系越融洽 ,經(jīng)濟發(fā)展、社會進步和生態(tài)環(huán)境優(yōu)化也就越有保障。自然性和人類性是綠色科技的顯著特征。 生態(tài)經(jīng)濟倫理是適應當代人類發(fā)展的生態(tài)經(jīng)濟的新時代需要而產生的一種新經(jīng)濟倫理。生態(tài)經(jīng)濟倫理的深刻內涵是 :生態(tài)經(jīng)濟倫理強調環(huán)境憂患意識的重要性 。生態(tài)經(jīng)濟倫理追求平衡、和諧的道德境界 。生態(tài)經(jīng)濟倫理的根本價值觀是可持續(xù)發(fā)展。 (三 )追求環(huán)境友好和可持續(xù)發(fā)展 循環(huán)經(jīng)濟、綠色經(jīng)濟、生態(tài)經(jīng)濟和低碳經(jīng)濟都追求人類的可持續(xù)發(fā)展和環(huán)境友好的實現(xiàn) ,要求人類在考慮生產和消費時不能把自身置于這個大系統(tǒng)之外 ,而是將自己作為這個大系統(tǒng)的一部分來研究符合客觀規(guī)律的經(jīng)濟原則。要充分考慮自然生態(tài)系統(tǒng)的承載能力 ,盡可能地節(jié)約自然資源 ,不斷提高自然資源的利用效率。對物質轉化的全過程采取戰(zhàn)略性、綜合性、預防性措施 ,降低經(jīng)濟活動對資源環(huán)境的過度使用及對人類所造成的負面影響 ,從生產的源頭和全過程充分利用資源 ,使每個企業(yè)在生產過程中少投入、少排放、高利用 ,達到廢物最小化、資源化、無害化。并且用生態(tài)鏈 條把工業(yè)與農業(yè)、生產與消費、城區(qū)與郊區(qū)、行業(yè)與行業(yè)有機結合起來 ,從自然 經(jīng)濟大系統(tǒng)出發(fā) ,使人類經(jīng)濟社會的循環(huán)與自然循環(huán)更好地融合起來。 三、不同的側重點、突破口和核心 (一 )研究的側重點不同 循環(huán)經(jīng)濟側重于整個社會的物質循環(huán) ,強調在經(jīng)濟活動中如何利用“ 3R”原則以實現(xiàn)資源節(jié)約和環(huán)境保護 ,提倡在生產、流通、消費全過程的資源節(jié)約和充分利用 。綠色經(jīng)濟關愛生命 ,鼓勵創(chuàng)造 ,突出以科技進步為手段實現(xiàn)綠色生產、綠色流通、綠色分配 ,兼顧物質需求和精神上的滿足 。生態(tài)經(jīng)濟則吸收了生態(tài)學的相關理論 ,核心是經(jīng)濟與生態(tài)的協(xié)調 ,注重經(jīng) 濟系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)的有機結合 ,以太陽能或氫能為基礎 ,要求產品生產、消費和廢棄的全過程密閉循環(huán) ,需要長期的努力和堅持。而低碳經(jīng)濟是針對碳排放量來講的 ,提高能源利用效率和采用清潔能源 ,以期降低二氧化碳的排放量緩和溫室氣候 ,使在較高的經(jīng)濟發(fā)展水平上 ,碳排放量比較低的經(jīng)濟形態(tài)。 (二 )解決危機的突破口不同 循環(huán)經(jīng)濟、綠色經(jīng)濟、生態(tài)經(jīng)濟和低碳都是以人為本 ,解決人類生存危機 ,但是它們解決問題的突破口各異。循環(huán)經(jīng)濟是通過資源的有效利用和生存環(huán)境的改善來體現(xiàn)的 。綠色經(jīng)濟實施綠色分配 ,如保證最低收入人群的基本生活消費和費用支出 。生態(tài)經(jīng)濟則將人類看成是具有最高級智慧的生物 ,通過人類與環(huán)境的相互創(chuàng)造、依存和協(xié)同進化的關系達到人類經(jīng)濟系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展 。低碳經(jīng)濟通過減少碳排放量 ,使得地球大氣層中的溫室氣體 (CO2)濃度不再發(fā)生深刻的變化 ,保護人類生存的自然生態(tài)系統(tǒng)和氣候條件。 (三 )核心不同 循環(huán)經(jīng)濟的核心是物質的循環(huán) ,使各種物質循環(huán)利用起來 ,以提高資源效率和環(huán)境效率。綠色經(jīng)濟以人為本 ,以發(fā)展經(jīng)濟、全面提高人民生活福利水平為核心 ,保障人與自然、人與環(huán)境的和諧共存 ,人與人之間的社會公平最大化的可持續(xù)發(fā)展 ,使社會系統(tǒng)的最大公平目標得以實現(xiàn)。生態(tài)經(jīng)濟學研究現(xiàn)狀 ,以農業(yè)生態(tài)經(jīng)濟學為基礎 ,以可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學為核心。低碳經(jīng)濟是以低能耗、低污染為基礎的經(jīng)濟 ,其核心是能源技術創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和人類消費發(fā)展觀念的根本性轉變。 循環(huán)經(jīng)濟、綠色經(jīng)濟、生態(tài)經(jīng)濟和低碳經(jīng)濟將引起現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的全方位的深刻變革。這場變革對發(fā)展中國家而言 ,不可能一蹴而就 ,它將是一個漫長的過程。因為支撐這場變革的重要條件 :綠色科技的進步 ,市場機制的建立 ,價值觀念、消費模式的改變 ,生態(tài)經(jīng)濟倫理形成都需要時間。我國也面臨著從傳統(tǒng)的資源依賴過量消耗型、粗放經(jīng)營的經(jīng)濟增長方式向資源節(jié)用循環(huán)型、集約 經(jīng)營的經(jīng)濟增長方式轉變。我們應理性地對待 ,清醒地認識我國當前的國情 ,克服盲目地不切實際地攀高。因此 ,我國經(jīng)濟發(fā)展的關鍵在于加速經(jīng)濟轉型。也就是說 ,要遵循經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律 ,走出一條有中國特色的資源節(jié)約型的發(fā)展道路。 參考文獻 : 王育德 ,步秀君 ,賈東水 .綠色經(jīng)濟論 [J].經(jīng)濟論壇 ,2021(16). 鐘建平 .生態(tài)倫理與綠色經(jīng)濟 [J].麗水師范?？茖W校學報 ,2021(6). 韓錦芳 .試論綠色經(jīng)濟的發(fā)展 [J].山西能源與節(jié)能 ,2021(4). 王育德 ,步秀君 ,賈東水 .綠色經(jīng)濟論 [J].經(jīng)濟論壇 ,2021(16). 李彥龍 .哲學視野中的生態(tài)經(jīng)濟 [D].中共中央黨校 ,2021. 陳建國 .生態(tài)經(jīng)濟和知識經(jīng)濟 [J].江西社會科學 ,2021(7). 費平 ,盧風 .生態(tài)經(jīng)濟與市場激勵機制 [J].常德師范學院學報 (社會科學版 ),2021(4). 第三篇：低碳經(jīng)濟循環(huán)經(jīng)濟與加快經(jīng)濟發(fā)展方式轉變培訓 一、多選： 政府要對（ ABD）等方面實施有效激勵與監(jiān)督，協(xié)調消費者在環(huán)境治理方面的利益矛盾。 A 消費對象 B 消費行為 C 消費時間 D 消費“尾部” 以下屬于我國循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的主要障礙的有（ AB）。 A 理論障礙 B 觀念障 礙 C 管理障礙 D 制度障礙 環(huán)境法的經(jīng)濟發(fā)展功能有（ ABCD）。 A 生產力發(fā)展功能 B 經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護平衡和調整功能 C 對經(jīng)濟發(fā)展的非理性的環(huán)境不良后果的控制功能 D 提供了中國經(jīng)濟的理性發(fā)