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正文內(nèi)容

孝順親人為主題的演講稿-文庫(kù)吧

2025-02-08 21:58 本頁(yè)面


【正文】 是孔子說(shuō)的始于事親,中于事君,終于立身。感恩,狹義上說(shuō)就是感激父母,廣義上說(shuō),就是感激自然,感激社會(huì),感激祖國(guó),感激所有幫過(guò)自己的人。孝與感恩是以孝敬父母為基礎(chǔ)的孝道文化中的基本元素。孝是感恩的前提與基礎(chǔ),是人內(nèi) 在的品質(zhì),感恩是孝的體現(xiàn),是人外在的品行。孝與感恩是思想,是態(tài)度,是文化,是行為,是素養(yǎng),是文明。 幾千年前,孔子曾寫(xiě)出一部被譽(yù)為使人高尚和圣潔、傳之百世而不衰的不朽名著 amp。mdash。amp。mdash。《孝經(jīng)》,千百年來(lái)被視作金科玉律,上至帝王將相,下至平民百姓,無(wú)不對(duì)其推崇備至,產(chǎn)生了人類(lèi)文明的偉大力量,成為獨(dú)特的中國(guó)孝道文化。 孔子提倡的孝道文化,其內(nèi)涵可以從如下五方面來(lái)理解:敬養(yǎng)父母。這是對(duì)雙親而言。敬養(yǎng)父母是人類(lèi)的天性??鬃诱J(rèn)為:父子之道,天性也。意思是說(shuō),父母培養(yǎng)教育子女,子女奉養(yǎng)父母,這是人 類(lèi)一種天性。又說(shuō):孝子之事親也,居則致其敬,養(yǎng)則致其樂(lè),病則致其憂,喪則致其哀,祭則致其嚴(yán),五者備矣,然后能事親。這是孝敬父母的天性五種表現(xiàn),只有這五方面全部做到,才稱得上是能侍奉雙親的孝子,也才能算是真正體現(xiàn)了人的孝親的圣潔本性。 戰(zhàn)爭(zhēng)年代,我們提倡忠孝不是忠于某一個(gè)人,孝于某一個(gè)人,為國(guó)家盡忠,為民族盡孝就是最大的孝。把不獨(dú)親其親、老吾老的傳統(tǒng)美德,熔煉、提升為革命傳統(tǒng)美德。在這種思想道德觀念指導(dǎo)下,許多革命烈士通過(guò)盡忠去實(shí)現(xiàn)盡孝,積極投身革命,解放全中華的父老雙親,使其從根本上改善政治、經(jīng)濟(jì)地位, 實(shí)踐了最大的孝,體現(xiàn)了最大的忠。新中國(guó)成立以后,進(jìn)一步繼承發(fā)揚(yáng)了孝敬父母的傳統(tǒng)美德,憲法中不僅將贍養(yǎng)父母列為兒女的義務(wù),而且在公共福利事業(yè)中,建立、發(fā)展、壯大了社會(huì)主義的敬老事業(yè),形成了良好的健康的社會(huì)道德環(huán)境。在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)中將孝道文化精神與愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義緊密結(jié)合起來(lái),以報(bào)效祖國(guó)和人民,不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。這是,廣大青少年應(yīng)具備的廣義的孝與感恩的崇高品德,是傳統(tǒng)美德現(xiàn)代化的需要。 感恩教育,傳
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