以孝親為主題的演講稿-文庫(kù)吧
2025-02-08 18:09 本頁面
【正文】 的學(xué)們： 孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德的基本元素，是中國(guó)人品德形成的基礎(chǔ)，是一個(gè)集修身、齊家、治國(guó)、平天下的多元文化體系。孝與感恩是中華民族最基本的傳統(tǒng)美德，是政治道德、社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，個(gè)人品德建設(shè)的基本元素，是當(dāng)今政治文明、經(jīng)濟(jì)文明、精神文明建設(shè)不可忽視的精神支柱和中堅(jiān)力量。 孝道，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀，是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)十分重要的道德規(guī)范，也是中華民族尊奉的傳統(tǒng)美德。在中國(guó)傳統(tǒng)道德規(guī)范中，孝道具有特殊的地位和作用，已經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。 如周代將孝道作為人的基本品德，當(dāng)時(shí)提出的 三德三行，成為社會(huì)道德教化的核心內(nèi)容；春秋時(shí)期強(qiáng)化禮教，《左傳》中有六順：君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子繼承了商周的倫理思想，創(chuàng)建了獨(dú)特的以仁為核心的儒家倫理道德體系，強(qiáng)調(diào)君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為仁之本與，孟子發(fā)展了孔子的思想，以人性本善為理論基礎(chǔ)，提出仁、義、禮、智，孝、悌、忠、信。南宋的朱熹在繼承儒家傳統(tǒng)思想的基礎(chǔ)上，吸收、融合了佛道思想，提出孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥； 20 世紀(jì)初，孫中山提出了忠孝、仁愛、信義、和平等道德規(guī)范。綜上可見，孝道已成為了中華民族繁衍生息、 百代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)與核心價(jià)值觀。 百善孝為先，夫孝，德之本也。孝道文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本文化，民用和睦，上下無怨，又是和諧文化 .中國(guó)特色文化，理應(yīng)承繼這份道德遺產(chǎn)，發(fā)展這份優(yōu)良傳統(tǒng)，豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的倫理精神與道德規(guī)范。 孝道文化，社會(huì)文明的力量。孝，狹義上說就是善事父母；廣義上說，就是孔子說的始于事親，中于事君，終于立身。感恩，狹義上說就是感激父母，廣義上說，就是感激自然，感激社會(huì)，感激祖國(guó)，感激所有幫過自己的人。孝與感恩是以孝敬父母為基礎(chǔ)的孝道文化中的基本元素。孝是感恩的前提與基礎(chǔ)，是人內(nèi) 在的品質(zhì)，感恩是孝的體現(xiàn)，是人外在的品行。孝與感恩是思想，是態(tài)度，是文化，是行為，是素養(yǎng)，是文明。 幾千年前，孔子曾寫出一部被譽(yù)為使人高尚和圣潔、傳之百世而不衰的不朽名著 amp。mdash。amp。mdash?！缎⒔?jīng)》，千百年來被視作金科玉律，上至帝王將相，下至平民百姓，無不對(duì)其推崇備至，產(chǎn)生了人類文明的偉大力量，成為獨(dú)特的中國(guó)孝道文化。 孔子提倡的孝道文化，其內(nèi)涵可以從如下五方面來理解：敬養(yǎng)父母。這是對(duì)雙親而言。敬養(yǎng)父母是人類的天性?？鬃诱J(rèn)為：父子之道，天性也。意思是說，父母培養(yǎng)教育子女，子女奉養(yǎng)父母，這是人 類一種天性。又說：孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)，五者備矣，然后能事親。這是孝敬父母的天性五種表現(xiàn)，只有這五方面全部做到，才稱得上是能侍奉雙親的孝子，也才能算是真正體現(xiàn)了人的孝親的圣潔本性。 戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們提倡忠孝不是忠于某一個(gè)人，
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