20xx年巴彥淖爾市初中畢業(yè)和高中招生考試語文試題-文庫吧
2025-07-20 15:51 本頁面
【正文】 失掉 自信力 了。 如果單據(jù)這一點現(xiàn)象而論， 自信 其實是早就失掉了的。先前信“ 地 ”，信“ 物 ”，后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“ 自己 ”。假使這也算一種“ 信 ”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。 失掉了他信力，就會疑，一個轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新 生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。 一到求神拜佛． ． ． ． ． ． ， 可就玄 ． ． ． 虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的 麻醉 著自己。 中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“ 自欺 力”。 “自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。 我們從古以來，就有 埋頭苦干 的人，有拼命硬干的人，有 為民請命 的人，有 舍身求法 的人，……雖是等于為 帝王將相 作 家譜 的所謂“ 正史 ”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的 脊梁 。 …… 要論中國人，必須不被 搽 在表面的 自欺欺人 的 脂粉 所 誆騙 ，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。 “ 中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著 ‘ 自欺 力 ’” 中的 “ 中國人 ” 含義相同的 一項是（ 2 分） A. 要論 中國人 ． ． ． ，必須不被 搽 在表面的 自欺欺人 的 脂粉 所 誆騙 。 B. 假使這也算一種 “ 信 ” ，那也只能說 中國人 ． ． ． 曾經(jīng)有過 “ 他信力 ” 。 C. 于是有人慨嘆曰： 中國人 ． ． ． 失掉 自信力 了。 D. 然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的 中國人 ． ． ． 在。 8．對第一、二自然段分析不 恰當(dāng) 的一項是（ 3 分） 和論點 樹立 “ 箭靶 ” 。 ，作者將揭露的矛頭直指國民黨反動政府。 “ 兩年以前 ” 、 “ 不 久 ” 和 “ 現(xiàn)在 ” 三個階段的有關(guān)情況，表 現(xiàn)了自己的憂慮。 ，語言尖銳犀利，充滿著嘲諷意味 。 9．文章最后一段話所講內(nèi)容 表述錯誤 的一項是（ 3 分） 。 。 “ 公開 ” 的言論。 。 三、古詩文閱讀（ 10 分） 是 （ 3 分） 飲酒 陶淵明 結(jié)廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。 A.“ 而無車馬喧 ” 的意思是沒有那些人來人往的喧囂，沒有世俗的困擾。 B.“ 采菊東籬下，悠然見南山 ” 寫出了詩人心靈與自然的會意、親近，達(dá)到一種物我合一的境界。 C.“ 山氣日夕佳，飛鳥相與還 ” 與杜甫《望岳》中的 “ 蕩胸生層云，決眥入歸鳥 ” ，都借歸鳥來寫詩人陶醉自然而不愿做官的感受。 ，菊花成了遠(yuǎn)離世俗、潔身自好的品格象征；周敦頤說蓮，蓮花象 征著君子美好品德。他們都托物言志，寄托了一種高潔的情致。 閱讀《 鄒忌諷齊王納諫 》，完成第 1113題。 （ 7分） 鄒忌修八尺有余，而形貌 昳 麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌?，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地 方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！? 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民
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