【正文】 雅》詩(shī)中也有“四季新元旦，萬(wàn)壽初春朝”的記載。宋代吳自牧《夢(mèng)粱錄》卷一“正月”條目：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節(jié)序，此為之首?！?。漢代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”。晉代庾闡《揚(yáng)都賦》中稱作“元辰”。北齊時(shí)的一篇《元會(huì)大享歌皇夏辭》中呼為“元春”。唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營(yíng)》詩(shī)中謂之“元朔” 我國(guó)在發(fā)掘大汶口文化遺物中，發(fā)現(xiàn)一幅太陽(yáng)從山顛升起，中間云煙繚繞的圖畫。經(jīng)考證，這是我國(guó)最古老的“旦”字寫法。后來，在殷商的青銅器鑄銘上，又出現(xiàn)了被簡(jiǎn)化的“旦”的象形字?！暗弊质且詧A圓的太陽(yáng)來表示的。“日”下面的“一”字表示地平線，意為太陽(yáng)從地平線上冉冉升起。 中國(guó)元旦歷來指的是夏歷(農(nóng)歷、陰歷)正月初一。元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合稱即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。在漢語(yǔ)各地方言中有不同叫法，有叫“大年初一”的，有叫“大天初一”的，有叫“年初一”的，一般又叫“正月初一”。中國(guó)的元旦，據(jù)傳說起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有3000多年的歷史。“元旦”一詞最早出現(xiàn)于《晉書》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春”的詩(shī)中。南北朝時(shí)，南朝蕭子云的《介雅》詩(shī)中也有“四季新元旦，萬(wàn)壽初春朝”的記載。 中國(guó)最早稱農(nóng)歷正月初一為“元旦”，元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合稱即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。正月初一從哪日算起，在漢武帝以前也是很不統(tǒng)一的。因此，歷代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏歷以孟喜月(元月)為正月，商朝的殷歷以臘月(十二月)為正月，周朝的周歷以冬月(十一月)為正月。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，又以陽(yáng)春月(十月)為正月，即十月初一為元旦。從漢武帝起，才規(guī)定孟喜月(元月)為正月，把孟喜月的第一天(夏歷的正月初一)稱為元旦，一直沿用到清朝末年。但這是夏歷，亦即農(nóng)歷或陰歷，還不是我們今天所說的元旦。 公元1920__年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了清朝的統(tǒng)治，建立了中華民國(guó)。為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí)，從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”，民國(guó)元年決定使用公歷(實(shí)際使用是1920__年)，并規(guī)定陽(yáng)歷(公歷)1月1日為“新年”，但并不叫“元旦”。 今天所說的“元旦”，是公元1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一次全體會(huì)議，在決定建立中華人民共和國(guó)的同時(shí)，也決定采用世界通用的公元紀(jì)年法，并將公歷1月1日正式定為“元旦”，農(nóng)歷正月初一改為“春節(jié)”。元旦，是每個(gè)新的一年的第一天?！霸庇惺贾?，“旦”指天明的時(shí)間，也通指白天。元旦，是一年開始的第一天?！霸币辉~，最早出自南朝梁人世間蕭子云《介雅》詩(shī)：“四氣新元旦，萬(wàn)壽初今朝?！彼未鷧亲阅痢秹?mèng)梁錄》卷一“正月”條目：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年?！币粴q節(jié)序，此為之首?！霸?，《書舜典》中叫元日”。漢代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”。晉代庚闡《揚(yáng)都賦》中稱作“元辰”。北齊時(shí)的一篇《元會(huì)大享歌皇夏辭》中呼為“元春”。唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營(yíng)》詩(shī)中謂之“元朔”。自來元旦指的是夏歷(農(nóng)歷)正月初一。在漢語(yǔ)各地方言中有不同叫法，有叫“大年初一”的，有叫“大天初一”的，有叫“年初一”的，一般又叫“正月初一”。我國(guó)歷代元旦的月日并不一致。夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，以十月初一為元旦。漢武帝太初元年，司馬遷創(chuàng)立了 “太初歷”，這才又以正月初一為元旦，和夏代規(guī)定一樣，所以又稱“夏歷”，一直沿用到辛亥革命。中華民國(guó)建立，孫中山為了“行夏正，所以順農(nóng)村。從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”，定正月初一(元旦)為春節(jié)，而以西歷(公歷)1月1日為新年。1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議通過決議：“中華人民共和國(guó)紀(jì)年采用公元紀(jì)年法?！奔词澜绺鲊?guó)通用的公歷。為了區(qū)別農(nóng)歷和公歷兩個(gè)新年，又鑒于農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“立春”恰在農(nóng)歷新年的前后，因此便把農(nóng)歷正月初一改稱為“春節(jié)”，公歷1月1日定為“元旦”。從此，元旦成為我國(guó)全國(guó)性的歡樂節(jié)日。傳說在遠(yuǎn)古的堯舜盛世之時(shí)，堯天子在位時(shí)勤政于民為百姓辦了很多好事，很受廣大百姓愛戴，但因其子無才不太成器，他沒把“天子”的皇位傳給自己的兒子，而是傳給了品德才能兼?zhèn)涞乃?。堯?qū)λ凑f：“你今后一定要把帝位傳交好，待我死后也可安心瞑目了?！焙髞硭窗训畚粋鹘o了治洪水有功的禹，禹亦像舜那樣親民愛民為百姓做了很多好事，都十分受人愛戴。后來人們把堯死后，舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，當(dāng)作一年的開始之日，把正月初一稱為“元旦”，或“元正”，這就是古代的元旦。我國(guó)的北方冬季天氣寒冷，晝短夜長(zhǎng)。從元旦開始，農(nóng)閑的百姓殺豬宰羊，盤腿坐在土炕上，聊聊家常，不干活，不出門，直到正月十五才結(jié)束。因天氣寒冷，東北元旦飲食主要以凍品、腌菜、亂燉為主。像凍餃子、酸菜燉粉條、腌雪里紅等都是元旦必備的食物。南方元旦的習(xí)俗則偏向于“雅”。在江浙一帶，元旦時(shí)節(jié)把竹竿束于草上，點(diǎn)火燃燒，稱為“慶田蠶”。紹興元旦會(huì)用“茶碗茶”待客，有的還要放入橄欖和金桔，稱為“捧元寶”。在福建，閩音“春”與“剩”相同，元旦吃飯時(shí)要在米飯上插上紅紙做的花，俗稱 “春飯”。春飯是 “年年有余”的象征。在廣東，元旦拜年時(shí)，長(zhǎng)輩會(huì)以紅包或柑橘賞給晚輩，也是吉祥如意，來年結(jié)余的象征。在寶島臺(tái)灣，元旦這一天全家老少都要圍在一起聚餐，餐桌上擺放火鍋，這叫做“圍爐”。參加“圍爐”的人，桌上的每樣菜都要品嘗，也要象征性地喝酒，以討來年紅紅火火。元旦在我國(guó)古代，指的就是農(nóng)歷大年初一，也就是春節(jié)這一天。辛亥革命后，國(guó)民政府大力推行西方文化，就連日歷也改了。1912年，孫中山為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí)。從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”，于是下令停止使用農(nóng)歷，改用西方國(guó)家通行的公元紀(jì)年，也就是公歷。從1912年開始，中國(guó)正式開始慶祝元旦。但農(nóng)歷元旦，是中國(guó)已經(jīng)延襲了幾千年的傳統(tǒng)節(jié)日，一開始人們并不買賬，但隨著國(guó)民政府規(guī)定在元旦期間放假，涉及到政府、官員、學(xué)校、商家等等，元旦開始被人們認(rèn)同起來，并逐漸在民間推廣開來。但同時(shí)農(nóng)歷的元旦，也改名叫“春節(jié)”了。就這樣元旦和春節(jié)都保留了下來，并且成為中國(guó)的兩大節(jié)日。關(guān)于元旦的傳說，是在4000多年前的堯舜之時(shí)，堯天子在位時(shí)期，注重民生、勤政利民，為百姓辦了很多好事，深受百姓愛戴。但因其子無才無德，難成大器，于是堯天子就把皇位傳給了品德兼?zhèn)?，才能出眾的舜，并囑咐舜以后也要把皇位傳好，這樣也能放心。后來，舜把皇位傳為治水有功的禹。禹也為百姓做出了很多好事。后來，人們?yōu)榱思o(jì)念這三位君主，就把當(dāng)時(shí)舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，當(dāng)作一年的開始之日。《夢(mèng)梁錄》吳自牧正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。《晉書》顓帝以孟春三月為元，其時(shí)正朔元旦之春《介雅》蕭子云四氣新元旦，萬(wàn)壽初今朝《元會(huì)》曹植初步元祚，古日惟良，乃為嘉會(huì)，宴此高堂《七年元日對(duì)酒五首》白居易眾老憂添歲，余衰喜入春。年開第七秩，屈指幾多人《元旦》孟浩然戴星先捧祝堯觴，鏡里堪驚兩鬢霜。好是燈前偷失笑，屠蘇應(yīng)不得先嘗?！痘丶以铡访虾迫蛔蛞苟坊乇保癯瘹q起東。我年已強(qiáng)壯，無祿尚憂農(nóng)。桑野猶耕父，荷鋤隨牧童。田家占?xì)夂?，共說此年豐?！兑延显逢懹我褂杲鈿堁?yáng)開積陰，桃符呵筆寫，椒酒過花斜?！稓q旦》宋伯仁居間無賀客，早起只如常，桃板隨人換，梅花隔歲香。