20xx年活著讀后感200字(9篇)-文庫(kù)吧
2025-08-13 04:56 本頁(yè)面
【正文】 在堅(jiān)強(qiáng)地與病毒抗?fàn)?，努力活著?9歲的彭銀華醫(yī)生殉職了，他懷孕六個(gè)月的妻子還活著，在不久的將來(lái)會(huì)產(chǎn)下他們的孩子。死者已以，生者如斯。在這一場(chǎng)浩劫面前，也許只有強(qiáng)迫自己接受事實(shí)，才能堅(jiān)定性念好好活著。無(wú)論生活有多么打擊，請(qǐng)不要忘記明天的太陽(yáng)。只有經(jīng)歷了生死離別，才會(huì)更加珍惜當(dāng)下的生活。不畏將來(lái)，不念過(guò)往，活著真好。此為讀《活著》的現(xiàn)實(shí)意義?；钪x后感200字篇三人是為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著。余華死亡是生命逝去的方式，是終點(diǎn)，亦是起點(diǎn)。而活著，活著是生命存在的證明，但活著的意義是什么，是為了什么呢。這是個(gè)問(wèn)題，也不是個(gè)問(wèn)題。福貴是《活著》這部小說(shuō)中一個(gè)悲劇性的人物，而悲劇之所以是悲劇，是因?yàn)樵让篮玫氖挛锉粴У袅?。福貴原本的生活究竟是幸福還是悲哀，這便是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智了。生活不停的變故，是悲劇的來(lái)源，福貴好賭，把家產(chǎn)賭光，從地主的兒子變成了下地干活的農(nóng)民，因此導(dǎo)致父親崩潰掉入茅坑，再也沒(méi)有發(fā)出聲音，接下來(lái)福貴的`人生可謂是一波三折。經(jīng)歷種種苦難的福貴，感受過(guò)幸運(yùn)來(lái)臨，也感受到了生命離去的無(wú)奈，自己的父親母親兒子老婆女兒相繼死去，生活仍舊繼續(xù)，福貴還活著，他還活著。你說(shuō)無(wú)一親人的福貴，這只是茍活，可你怎知他是在苦難中熬著，而不是在苦難中幸福呢。以往的種種回憶，似乎是他最寶貴的財(cái)富。他不像其他的鄉(xiāng)間老人，對(duì)自己以往的人生一問(wèn)三不知，似乎那段人生與自己毫無(wú)相關(guān)。他可以繪聲繪色的描述，他可以徐徐道來(lái)，他的曾經(jīng)，他的人生，他最終為自己而活著。有人說(shuō)他其實(shí)算是一個(gè)惡棍，在生活富裕之時(shí)，他吃喝玩樂(lè)、好賭成性、不顧家庭、戲弄老丈人?？伤尾皇菫樽约憾钪谟H人全部離去的天昏地暗中選擇死亡是一件多么容易的事情，可他還是選擇活著。我不知道他在當(dāng)?shù)刂鲀鹤訒r(shí)過(guò)著的那些一天天隨風(fēng)飄去的生活是否快樂(lè)，是否幸福，但是我認(rèn)為他在苦難中，在有真正的活著的感受時(shí)，他是幸福的。我們的人生也許沒(méi)有那么戲劇化的苦難，沒(méi)有那么多的坎坷。但是活著，為何而活，為誰(shuí)而活，是人生始終要探尋的一個(gè)問(wèn)題，是我們?cè)谏钪星斑M(jìn)的一個(gè)理由，一個(gè)原因。生活總要繼續(xù)，最終我們總要為了自己而活，身邊的人會(huì)離開(kāi)，會(huì)離去。而每一個(gè)鼓起勇氣生活的人，我們都應(yīng)該明白，活著不僅僅是活著，為自己而活的真正含義，需要實(shí)實(shí)在在的生活去實(shí)踐，來(lái)活著。活著讀后感200字篇四《活著》是余華的代表作之一。據(jù)說(shuō)作者聽(tīng)到了一首美國(guó)的民歌《老黑奴》，這位老黑奴命運(yùn)多舛，親人相繼離去，而他卻仍然能夠樂(lè)觀(guān)對(duì)待這個(gè)世界。作者受其啟發(fā)，寫(xiě)下了《活著》。這部作品講述了在中國(guó)近現(xiàn)代的社會(huì)背景下，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)、三反五反等接連發(fā)生的社會(huì)變革里，福貴的人生在時(shí)代的波濤中擺動(dòng)著。親人相繼離去，自己日漸老邁，最終，只剩一人一牛而已。從《活著》這部作品里，我們既能聽(tīng)到藝術(shù)層面上來(lái)自那個(gè)時(shí)代遙遠(yuǎn)的哭聲，又能聽(tīng)到近處有關(guān)生命和遭遇那無(wú)奈的悲泣。這樣多重維度的悲劇感，也因此使其成為真正偉大的作品。死亡的重復(fù)，苦難的連續(xù)，作者用這樣戲劇性的手法，仿佛是讓記憶里的痛感不被時(shí)間所麻醉。同時(shí)，也透過(guò)福貴的人生，折射出更為深刻的時(shí)代內(nèi)涵和生命的意義。從時(shí)代層面上來(lái)說(shuō)，這部小說(shuō)架構(gòu)在中國(guó)近現(xiàn)代的宏觀(guān)格局上，以小見(jiàn)大，以福貴個(gè)人的不幸，反映出時(shí)代的不幸。作者并不避諱談及國(guó)家建設(shè)過(guò)程中的錯(cuò)誤，比如生產(chǎn)力領(lǐng)域上，1958年至1960年間忽視了客觀(guān)的經(jīng)濟(jì)
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