【正文】 ，教師借助啟發(fā)提問“哪些小動物跑到森林里去躲雨了？”“都是誰幫助了這些小動物？是怎么樣幫助的？”“你覺得雨中的森林美嗎？美在哪里？”“雨中的森林真美，小動物在森林里躲雨真開心，他們還做了一些什么開心的事呢？”教師可以利用課件，根據(jù)幼兒的回答逐一出示小動物的形象。這一環(huán)節(jié)是本次的活動的重點和難點。通過讓幼兒，自由、分組講述散文中你覺得最美的語句。通過討論的方式讓所有的幼兒都有說的機會，幼兒交往的愿望也會得到滿足和鼓勵，他們也有了語言運用的機會。在這些提問中我遵循了由淺入深的教育原則，提問難度逐漸增加，在回答一些有難度的問題時，教師可以可以請一些語言表達能力強的幼兒來回答。在一些問題中還讓幼兒體驗到了助人為樂的快樂，蘊涵了思想道德教育。最后進行第三便散文欣賞。在這一環(huán)節(jié)中我采用了提問法、直觀法來進行教學(xué)。采用直觀法是因為幼兒認識事物的特點和語言本身特點來看，在幼兒園語言教育中貫徹直觀性原則非常重要。通過演示課件及根據(jù)幼兒的回答來出示相應(yīng)物品的形式直接刺激幼兒的視聽器官，能使教學(xué)進行得生動活潑，激發(fā)幼兒學(xué)習的興趣。幼兒采用的是觀察法和討論談話法。觀察法是幼兒通過視、聽覺感官積極參與活動，幼兒通過教師演示課件直接獲得印象。討論談話法是幼兒在討論、談話中無拘無束地說出自己的理解與看法，是幼兒練習說話的好機會。第三環(huán)節(jié)，創(chuàng)編部分中，教師通過提問“哎呀！又下雨了，看，又有誰到森林里去躲雨了？”來引出這一環(huán)節(jié)。教師出示“小鹿、蝴蝶、蜻蜓”引導(dǎo)幼兒自由創(chuàng)編。這一環(huán)節(jié)我采用的是直觀教學(xué)法，幼兒運用的是觀察法和討論談話法。第四環(huán)節(jié)，游戲部分中，教師要求幼兒模仿各種小動物在森林里躲雨的情景。通過提問“森林里的小動物玩的真開心，我們小朋友也來扮演小動物到森林里去躲雨好不好？”來引出活動。請幼兒自由選擇小動物的角色，帶上頭飾，邊聽散文邊模仿各種小動物躲雨的情景。這也是幼兒第四次欣賞散文。游戲可以根據(jù)幼兒的興趣多次進行。這一環(huán)節(jié)，我采用的是游戲練習法。這里充分體現(xiàn)了《綱要》中提出的“語言能力是在運用的過程中發(fā)展起來的”的精神實質(zhì)。也游戲能給人以想象、創(chuàng)造的機會，因為在游戲中幼兒可以做和說他們在現(xiàn)實中不可能實現(xiàn)的事情，著也是對幼兒語言發(fā)展非常重要的方法和途徑。第五環(huán)節(jié)，延伸活動中，教師可以為幼兒提供繪畫材料，讓幼兒共同創(chuàng)作以《雨中的森林》為主題的圖畫，將自己覺得最美的一部分畫出來，以培養(yǎng)幼兒感知美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。這可以加深幼兒對活動的理解。雨中的森林下雨了，一群小動物到森林里躲雨。各種各樣的樹站的筆直，歡迎小動物。芭蕉樹送給每位客人一片葉子當小傘。花瓣在雨中飄落，小青蛙在花的地毯上跳舞。小樹葉變成小帳篷，歡迎七星瓢蟲來避雨。松鼠張開大尾巴，為新孵出的小鳥擋風避雨。雨中的百合花開放了，像舉起的酒杯。雨打落了漿果，刺猬打了個滾兒，扎了一身。小蜘蛛吐出銀絲，串起小雨點，做成項鏈。雨點兒落在地上，變成一個個蘑菇。小動物都來采蘑菇。天晴了，一道彩虹通向樹林外面。小動物們跨上彩虹，各自高興的回家了。大班語文說課稿萬能篇五一、說教材《詠懷古跡》其三是人教版高中語文教材第三冊第二單元的課文。學(xué)習這個單元，要在理解詩意的基礎(chǔ)上，進入詩歌的情景，感受古代社會生活與古人的情感世界，領(lǐng)略古人獨特的審美情趣。學(xué)習目標：知識目標：了解懷古詩借古傷今借古傷己的風格特點。能力目標：賞析詩歌，體會作者情感情感目標：把握詩人借古傷己，懷才不遇的憤懣情感二、說教法教學(xué)是一門藝術(shù)，應(yīng)變是教學(xué)藝術(shù)得以順利實施的重要前提。所謂應(yīng)變，就是根據(jù)不同的班級、不同的授課內(nèi)容以及教學(xué)過程中出現(xiàn)的不同情況采取不同的教學(xué)方法和處置措施。因此，教師要本著quot；因材施教quot；以及quot；教學(xué)有法，但無定法quot；的原則，慎重地選擇行之有效的教學(xué)方法。根據(jù)該課的教學(xué)目標、教材特點和學(xué)生的年齡及心理特征，我采用以下方法進行教學(xué)：學(xué)生誦讀、整體感知的教學(xué)方法。點撥詞句方面的一些知識的教學(xué)方法。三、說學(xué)法新教學(xué)大綱明確指出：quot；要重視學(xué)生的實踐活動，讓學(xué)生在教學(xué)過程中主動學(xué)習、探究。要重視師生的語言交際和心靈溝通。quot；quot；重視學(xué)生思維方法的學(xué)習。quot；據(jù)此，我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng)：a、圈點、批注的方法。b、參照注解，動口動腦，培養(yǎng)學(xué)生自己獲取知識的能力。四、說教學(xué)程序（一課時）（一）導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣漢元帝年間，巴山楚水，一個傾國傾城的女子，背負著民族的期望，義無反顧的踏上征途，走進朔風勁草的茫茫大漠之中，將她的一汪秋水化成一輩子的守望，種在歷史的青冢里；唐大歷年間，羈旅半生，歷經(jīng)滄桑的杜甫，來到了昭君的家鄉(xiāng)mdash；mdash；湖北秭歸，在勢若奔馳的山林間，要想八百年前的美人，杜甫會生發(fā)怎樣的感想呢？今天我們將通過《詠懷古跡其三》這首詩去尋找答案。（二）《詠懷古跡》五首簡介（三）字詞正音（四）詩歌分析（五）體會作者與王昭君情感共鳴（六）藝術(shù)技巧（七）布置作業(yè)杜甫詩三首詠懷古跡（其三）教學(xué)目標了解懷古詩借古傷今借古傷己的風格特點。感受詩歌主旨思想。賞析名句，體會杜甫沉郁頓挫的詩風。了解歷史人物，關(guān)注歷史人物，思考歷史人物。教學(xué)重點難點賞析詩歌，理解寓意，把握主旨。教學(xué)時數(shù)：1課時教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課漢元帝年間，巴山楚水，一個傾國傾城的女子，背負著民族的期望，義無反顧的踏上征途，走進朔風勁草的茫茫大漠之中，將她的一汪秋水化成一輩子的守望，種在歷史的青冢里；唐大歷年間，羈旅半生，歷經(jīng)滄桑的杜甫，來到了昭君的家鄉(xiāng)mdash；mdash；湖北秭歸，在勢若奔馳的山林間，遙想八百年前的美人，杜甫會生發(fā)怎樣的感想呢？今天我們將通過《詠懷古跡其三》這首詩去尋找答案。二、《詠懷古跡》五首簡介詩體：一組七言律詩，共五首；內(nèi)容：緬懷庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮；主旨：借古跡古人抒發(fā)自己的心懷。三、字詞正音注音萬壑（hegrave；） 赴（fugrave；）荊門 明妃（fēi） 朔（shuograve；）漠 青冢（zhǒng）四、詩歌分析首先，請同學(xué)們一起有感情的朗讀這首詩，朗讀的時候整體感知這首詩并在詩中找出能夠代表整首詩的感情基調(diào)的詞語。明確：“怨恨”詩歌分析首聯(lián)：“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村”①赴：奔赴，表達群山奔赴的氣勢。這里運用了擬人的修辭手法，把千山萬壑寫活了，它既有飛動之勢、又有變幻之姿。①明妃：即王嬙、王昭君，漢元帝宮人，晉時因避司馬昭諱改稱明君，后人又稱明妃。昭君村在歸州（今湖北秭歸縣）東北四十里，與夔州相近。②尚有村：還留下生長她的村莊，即還有古跡之意。尚：還。明確：首聯(lián)引出歌詠對象王昭君，點明昭君村所在的地方“千山萬壑”如此氣勢豪邁的地方一般是用來寫英雄出生之地，而在此卻寫一個柔弱的女子王昭君的出生之地，有何意味？（借高山大川之雄偉氣勢來襯托王昭君的不同凡響。頷聯(lián)：“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏”③一去：一旦，一經(jīng)。指昭君一經(jīng)離開漢宮，遠嫁匈奴后，從此不再回來，永遠和朔漠連在一起了。④紫臺：指漢宮⑤朔漠：北方的沙漠⑥青冢：指王昭君墓。在今內(nèi)蒙古呼和浩特南，傳說冢上草色常青，故名“青?！?。明確：頷聯(lián)寫昭君悲劇的一生，紫臺與朔漠、青冢形成鮮明的對比，生地的榮華與死地的荒蕪形成強烈的對比，襯托出悲涼的氣氛。“連”字寫出出塞之景，“向”字寫出思漢之心。譯：昭君離開漢宮遠嫁匈奴后，從此不再回來，永遠和朔漠連在一起，最后只留下青冢向著黃昏。頸聯(lián)：“畫圖省識春風面，環(huán)佩空歸月夜魂?！雹弋媹D：漢元帝按圖招幸宮人，工人都賄賂畫工，王昭君自恃貌美，不肯行賄，被畫工丑化，不得皇帝召見。后來漢與匈奴和親，令王昭君遠嫁漢元帝才得知其為宮中第一美人，傳說因此殺了許多畫工。從這里可以看出漢元帝之昏庸，同時也可以看出詩人對此是很怨恨的。⑧省”：讀作shěng，教材作“曾經(jīng)”解。關(guān)于“省”，注釋紛紜，莫衷一是，有作“減”“少”解，也有作“略”“不”解。無論哪種解法，這句詩諷刺了漢元帝只看畫圖不看真人的昏庸。⑨“春風面”：通感手法，將視覺移于感覺，寫昭君容顏之美麗。⑩“環(huán)珮”女子佩戴的飾物，用來借代昭君?！翱铡保和饺幻鞔_：“ 月夜魂”與“春風面”形成鮮明的對比。將生前的美貌與死后的月下孤魂比照著寫，一狀姿容秀美，一寫冷月孤魂，同一個王昭君，昔如彼，今如此，諷意與同情隱于不同色彩的六個字中。此句文字對仗工整，又蘊含著無窮的感慨：生前已經(jīng)錯過了知遇的機會，死后魂魄歸來也是枉然。譯：憑借畫工的畫像只能約略認識昭君美麗的容顏，昭君死在匈奴不得歸，只有她的魂能月夜歸來。尾聯(lián)：“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論?！眰髡f王昭君在匈奴曾作怨思之歌，感嘆在漢宮受到的冷遇。樂府有《昭君怨》、《昭君嘆》等曲辭。千年以來琵琶彈奏的胡地樂曲，還分明訴說著她心中的怨情?！扒лd”點出樂曲流傳時間之長，以見昭君怨恨之深。五、體會作者與王昭君情感共鳴本首詩題為《詠懷古跡》可里面只寫了王昭君的怨恨，并無作者個人情懷，這是不是與標題“詠懷”二字不符？明確：杜甫唐玄宗天寶五年，作者西入長安，羈留十年，才做了個看管兵甲器具的小官；安史之亂爆發(fā)后，他前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。作者因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠，被貶華州司功。王昭君也因漢元帝昏庸，不辨美丑遠嫁異鄉(xiāng)，流離不得歸，身死遺長恨。二人的遭遇、經(jīng)歷、處境無不相似，顯然作者是在懷古傷己。昭君 杜甫絕代佳人，入宮見妒 才華橫溢，入朝見