【正文】 互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展的今天，要依靠科技來提升產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平。、綠色環(huán)保材料的成本遠(yuǎn)高于傳統(tǒng)材料，是導(dǎo)致可循環(huán)包裝在當(dāng)下難以推廣的主要因素。（3）為促進(jìn)快遞業(yè)健康發(fā)展，快遞企業(yè)和消費(fèi)者應(yīng)做出哪些努力？請結(jié)合材料簡要分析。 4．閱讀下面的文字，完成下列小題。 材料一 4月1日，我國發(fā)布中共中央、國務(wù)院決定設(shè)立河北雄安新區(qū)的通知。設(shè)立河北雄安新區(qū)是以習(xí)近平同志為核心的黨中央作出的一項(xiàng)重大的歷史性戰(zhàn)略選擇，是千年大計(jì)、國家大事，對于集中疏解北京非首都功能，探索人口經(jīng)濟(jì)密集地區(qū)優(yōu)化開發(fā)新模式，調(diào)整優(yōu)化京津冀城市布局和空間結(jié)構(gòu)，培育創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展新引擎，具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。目前，雄安新區(qū)規(guī)劃建設(shè)各項(xiàng)工作扎實(shí)有序推進(jìn)、取得積極進(jìn)展，新區(qū)規(guī)劃編制取得重要階段性成果。 材料二 雄安新區(qū)規(guī)劃范圍涉及河北省雄縣、容城、安新3縣及周邊部分區(qū)域，地處北京、天津、保定腹地，區(qū)位優(yōu)勢明顯、交通便捷通暢、生態(tài)環(huán)境優(yōu)良、資源環(huán)境承載能力較強(qiáng)，現(xiàn)有開發(fā)程度較低，發(fā)展空間充裕，具備高起點(diǎn)高標(biāo)準(zhǔn)開發(fā)建設(shè)的基本條件。雄安新區(qū)規(guī)劃建設(shè)以特定區(qū)域?yàn)槠鸩絽^(qū)先行開發(fā)，起步區(qū)面積約100平方公里，中期發(fā)展區(qū)面積約200平方公里，遠(yuǎn)期控制區(qū)面積約2000平方公里。 材料三 規(guī)劃建設(shè)雄安新區(qū)，打造具有相當(dāng)規(guī)模、發(fā)展環(huán)境更優(yōu)的集中承載地，一方面，將吸引部分功能在集中承載地集聚發(fā)展，有效緩解北京“大城市病”問題，促使北京實(shí)現(xiàn)“瘦身健體”；另一方面，推動(dòng)北京非首都功能集中疏解，可以避免零打碎敲、盲目布局，提升疏解效率。 規(guī)劃建設(shè)雄安新區(qū)，是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，探索經(jīng)濟(jì)發(fā)展新模式的重要舉措。通過推動(dòng)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，可以集聚京津冀乃至全國以及國際創(chuàng)新要素和資源，能夠打造具有世界影響力、國內(nèi)領(lǐng)先的科技新城，培育經(jīng)濟(jì)發(fā)展新亮點(diǎn)。通過推進(jìn)簡政放權(quán)、管放結(jié)合、優(yōu)化服務(wù)，深化行政體制改革，構(gòu)建促進(jìn)創(chuàng)新的體制機(jī)制，為全國其他地區(qū)作出表率和示范。 規(guī)劃建設(shè)雄安新區(qū)，主要承接北京非首都功能及與之相配套的部分優(yōu)質(zhì)公共服務(wù)功能，將進(jìn)一步強(qiáng)化要素資源的空間集聚，打造區(qū)域發(fā)展新的增長極，優(yōu)化整合現(xiàn)有城鎮(zhèn)體系，拓展區(qū)域發(fā)展新空間。 河北省與北京市、天津市發(fā)展差距懸殊，公共服務(wù)水平落差大，是京津冀協(xié)同發(fā)展亟待破解的難題，也是全國區(qū)域發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)的典型縮影。規(guī)劃建設(shè)雄安新區(qū)，通過集中承接北京非首都功能，提升產(chǎn)業(yè)層次、創(chuàng)新能力和公共服務(wù)水平，加快提升河北經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)模水平和質(zhì)量效益，縮小與京津兩市的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展差距，實(shí)現(xiàn)區(qū)域良性互動(dòng)，在促進(jìn)三省市協(xié)同發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、共同發(fā)展上探索新路子。 材料四 雄安新區(qū)在全域組織開展“記得住鄉(xiāng)愁專項(xiàng)行動(dòng)計(jì)劃”，把與老百姓生產(chǎn)和日常生活密切相關(guān)，能夠承載集體記憶的物質(zhì)載體和非物質(zhì)文化記憶列為普查和保護(hù)對象，分門別類建檔“存根”。截至目前，共登記不可移動(dòng)類遺存592處，可移動(dòng)類遺存345件（套）。 2018年初，雄安新區(qū)黨工委、管委會(huì)在全域組織開展“記得住鄉(xiāng)愁專項(xiàng)行動(dòng)計(jì)劃”，這是一次全方位的鄉(xiāng)土文化調(diào)查登記和傳承活動(dòng)。老房子、老井、老樹、老磨盤、供銷社、鄉(xiāng)村衛(wèi)生院、影院、戲臺(tái)、橋梁、水閘、水塔、雄縣佐各莊烈士墓、安新端村慘案遺址、圈頭音樂會(huì)、鷹爪翻子拳、雄州黑陶制作技藝、郭村獅子會(huì)、雁翎大刀、大田莊村葦編字花席等，承載著雄安人民共同歷史記憶的遺存陸續(xù)被建檔“存根”。 據(jù)援助新區(qū)工作的河北省文物局調(diào)研員劉潔介紹，從調(diào)查成果看，三縣大部分村莊均有遺存分布，這些遺存是新區(qū)人民共同的歷史記憶，對于雄安新區(qū)建設(shè)發(fā)展將是一筆寶貴的財(cái)富。（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） ，對于京津冀地區(qū)的優(yōu)化發(fā)展具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。，分為起步、中期、遠(yuǎn)期三個(gè)階段，由起步區(qū)到中期發(fā)展區(qū)再到遠(yuǎn)期控制區(qū)，區(qū)域面積將不斷擴(kuò)大。、容城、安新3縣，這三地雖然具有多方面的發(fā)展優(yōu)勢，但也存在著現(xiàn)有開發(fā)程度較低的不足。，要注意保護(hù)那些能夠承載集體記憶的遺存，它們對于雄安新建設(shè)發(fā)展將是一筆寶貴的財(cái)富。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） ，主要意義不僅在于當(dāng)下，更是立足于未來，所以它是千年大計(jì)。、天津、保定腹地，區(qū)位優(yōu)勢明顯，這應(yīng)該是設(shè)立新區(qū)選址的考慮因素之一。，一方面會(huì)減輕北京的壓力，但另一方面也意味著北京作為首都的重要意義也將逐步削弱。，“記得住鄉(xiāng)愁專項(xiàng)行動(dòng)計(jì)劃”體現(xiàn)了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、延續(xù)歷史文脈的長遠(yuǎn)目光。（3）根據(jù)材料三，概括說明設(shè)立雄安新區(qū)的重大意義。 5．閱讀下面的文字，完成下面小題。 材料一： 北京時(shí)間2007年10月24日18時(shí)05分左右，嫦娥一號(hào)探測器從西昌衛(wèi)星發(fā)射中心由長征三號(hào)甲運(yùn)載火箭成功發(fā)射。衛(wèi)星發(fā)射后，將用8天至9天時(shí)間完成調(diào)相軌道段、地月轉(zhuǎn)移軌道段和環(huán)月軌道段飛行。2007年11月26日，中國國家航天局正式公布“嫦娥一號(hào)”衛(wèi)星傳回的第一幅月面圖像。2009年3月1日16時(shí)13分，嫦娥一號(hào)衛(wèi)星在控制下成功撞擊月球，為我國月球探測的一期工程，劃上了圓滿句號(hào)。嫦娥一號(hào)衛(wèi)星首次繞月探測的圓滿成功，實(shí)現(xiàn)了多個(gè)中國航天史及航天器的“第一”：第一次研制并成功發(fā)射中國首顆繞月探測衛(wèi)星；第一次實(shí)現(xiàn)了繞月飛行和科學(xué)探測；第一次形成了深空探測任務(wù)的總體設(shè)計(jì)思路和研制流程——這些都充分體現(xiàn)出我國科技水平在不斷提高。 摘編自《中國航天的里程碑 旗開得勝的嫦娥一號(hào)繞月探測器》，有刪改） 材料二： “嫦娥三號(hào)”任務(wù)是我國探月工程“繞、落、回”三步走中的第二步，也是承前啟后的關(guān)鍵一步。2013年12月2日1時(shí)30分，“嫦娥三號(hào)”探測器在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射。2013年12月14日成功軟著陸于月球雨海西北部，登月任務(wù)獲得成功?！胺€(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦谠虑虮砻鎸?shí)現(xiàn)‘軟’著陸是一個(gè)難題?！睔W陽自遠(yuǎn)說，“嫦娥一號(hào)”是撞月“硬”著陸?！版隙鹑?hào)”是“軟”著陸，不能使用降落傘。研究團(tuán)隊(duì)在探測器接近月球表面時(shí)首先利用反作用力緩沖，然后讓“嫦娥三號(hào)”自由落體實(shí)現(xiàn)降落。這是中國航天史上的第一次。嫦娥三號(hào)首戰(zhàn)告捷，對整個(gè)探月工程乃至航天事業(yè)的發(fā)展具有里程碑的意義，為嫦娥四號(hào)實(shí)現(xiàn)人類探測器首次在月背的軟著陸做好充足的準(zhǔn)備。 （摘編自《嫦娥三號(hào)：世界上在月表工作時(shí)間最長的人造航天器》，有刪改） 材料三： 2019年1月3日早上，“嫦娥四號(hào)”探測器從距離月面15公里處開始實(shí)施動(dòng)力下降。在6到8公里處，探測器進(jìn)行快速姿態(tài)調(diào)整，不斷接近月球；在距月面100米處開始懸停，對障礙物和坡度進(jìn)行識(shí)別，并自主避障；選定相對平坦的區(qū)域后，開始緩速垂直下降。在反推發(fā)動(dòng)機(jī)和著陸緩沖機(jī)構(gòu)的“保駕護(hù)航”下，一噸多重的“嫦娥四號(hào)”探測器成功著陸在月球背面南極艾特肯金地馮卡門撞擊抗的預(yù)選著陸區(qū)（、）附近。2019年1月11日，嫦娥四號(hào)著陸器與玉兔二號(hào)巡視器完成兩器互拍，達(dá)到工程既定目標(biāo)，嫦娥四號(hào)任務(wù)圓滿成功！嫦娥四號(hào)此次登陸區(qū)域是月球背面的艾特肯盆地，該盆地是月球表面最大的隕石撞擊盆地，向來是科學(xué)家們關(guān)注的焦點(diǎn)。值得一提的是，嫦娥四號(hào)展開的就位探測和巡視勘察不但獲取了艾特肯盆地重要的地形地貌、構(gòu)造、成分等信息，還發(fā)現(xiàn)了一些以橄欖石和低鈣輝石等礦物成分為主的巖石，這些發(fā)現(xiàn)對研究艾特肯盆地的演化非常有意義，重要程度不言而喻。更令人驚嘆的是，嫦娥四號(hào)在人類歷史上首次實(shí)現(xiàn)了月球背面同地球的中繼通信。 （摘編自《嫦娥四號(hào)探測器成功著陸月球背面》，有刪改） 材料四： 嫦娥工程是中國國家航天局啟動(dòng)的第一個(gè)探月工程，于2004年3月1日正式啟動(dòng)。嫦娥工程分為“無人月球探月”“載人登月”和“建立月球基地”三個(gè)階段。截至2019年，中國共發(fā)射了四顆衛(wèi)星，分別是嫦娥一號(hào)、嫦娥二號(hào)、嫦娥三號(hào)、嫦娥四號(hào)。以下是中國探月工程標(biāo)識(shí)：（摘編自《搜狗百科》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.“嫦娥一號(hào)”與“嫦娥三號(hào)”探測器都是從西昌衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射成功的，先后共同創(chuàng)造了中國航天史上的多個(gè)“第一次”。B.“嫦娥三號(hào)”探測器著陸時(shí)首先利用反作用力緩沖，不使用降落傘，實(shí)現(xiàn)自由落體降落，對整個(gè)探月工程乃至航天事業(yè)的發(fā)展具有里程碑的意義。，其中“嫦娥四號(hào)”難度最大，是在對障礙物和坡度進(jìn)行識(shí)別，并自主避障后成功著陸在預(yù)選著陸區(qū)附近。D.“嫦娥四號(hào)”探測器成功著陸在月球背面南極艾特肯盆地馮卡門撞擊坑的預(yù)選著陸區(qū)，標(biāo)志著“嫦娥四號(hào)”任務(wù)圓滿成功。（2）下列對材料四“中國探月工程標(biāo)識(shí)”構(gòu)成要素的含義的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ） “月”字，寫意的筆觸傳達(dá)一種探索的信念。，象征著中國對月球探索的腳步始終未停，中國對月球的探索仍在路上。，表達(dá)了中國對自由的追求與向往。，象征著中國探月事業(yè)如巨龍騰空而起。（3）請聯(lián)系材料概括出嫦娥探月工程為人類航空航天事業(yè)作出哪些貢獻(xiàn)。 6．閱讀下面的文字，完成下列小題。李學(xué)勤訪談錄：如何認(rèn)識(shí)中華文化的湖湘面孔？黃友愛：中華文化主要是黃河、長江兩河流域文化，在先生看來，作為長江文化之一脈的湖湘文化，有什么值得注意的特點(diǎn)和亮點(diǎn)嗎？李學(xué)勤：湖湘文化呢，是長江文化的一個(gè)分支，主要代表的是長江中游南部的文化。湖湘這個(gè)概念，至少從宋代以后就很突出。至于它的特點(diǎn)，接下來我會(huì)談到。黃友愛：近年在湖南出土了大量簡帛文書，包括里耶秦簡、走馬樓吳簡等，請先生談?wù)勥@些資料對于研究中國歷史和湖南地域文化方面的意義。李學(xué)勤：這個(gè)涉及我們的專業(yè)，簡帛學(xué)。我們知道世界上這些古代文明的書寫材料是不一樣的，比如埃及用的紙莎草、亞述用的泥版，都沒有我們用的這個(gè)竹木簡和帛書易得和方便。而我們出土的戰(zhàn)國簡帛，最早發(fā)現(xiàn)就是在湖南。一九四二年在長沙的子彈庫，在一個(gè)小墓里出土了楚國的帛書，遺憾的是由于戰(zhàn)亂，這件帛書現(xiàn)在被收藏在美國。你剛才講到了里耶秦簡，但年代更早的戰(zhàn)國簡最早也是在長沙發(fā)現(xiàn)的。一九五〇年開始連續(xù)發(fā)現(xiàn)了三批戰(zhàn)國簡，最早一批是在長沙的五里牌。剛剛你提到的一些近年的發(fā)現(xiàn)，也是非常豐富非常了不起的。湖南地區(qū)是出土古代簡帛非常豐富的地區(qū)，上至戰(zhàn)國，下至秦到兩漢。出土的這些簡帛對于歷史研究的意義太大了！今天我們看到的古書都是后人傳刻的版本，像《詩經(jīng)》《尚書》這些書都很早了，但我們今天看到的都是用現(xiàn)在的文字寫成的，不是古代的原貌。經(jīng)過兩千多年的傳抄，里面必然有些和原貌不一樣的地方，這是不可避免的；而現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的這些簡帛，是原物，有的是古書，有的是古代文書。我們研究一篇簡的書籍這次就出版了十大本，所以說這個(gè)出土簡帛的學(xué)術(shù)價(jià)值是很大的。黃友愛：湖南境內(nèi)有南岳衡山。但是開始南岳并不在湖南衡山，而在安徽霍山，請問從霍山到衡山，這一轉(zhuǎn)變對于湖南的地域文化有何意義？李學(xué)勤：這是學(xué)術(shù)界的一種說法，我個(gè)人對這種說法是存疑的。中國歷史上有一件很重要的東西叫岣嶁碑，也稱禹碑。一開始因?yàn)榇蠹也徽J(rèn)識(shí)，就都認(rèn)為是大禹治水刻的碑，原先就在衡山上。后來岣嶁碑原碑找不到了，但還有一些傳刻的本子，比如四川一些地方。近年來研究這個(gè)可能和少數(shù)民族的古文字有關(guān)，從這個(gè)我們可以看出來在古代的時(shí)候南岳衡山就有它特別的歷史文化意義。至于這個(gè)岣嶁碑，我認(rèn)為它很可能和巴蜀文字有關(guān)系，因?yàn)槎叩慕Y(jié)構(gòu)很像。所謂巴蜀文字，是指在今天川渝地區(qū)出土的一些古代文字，時(shí)間從戰(zhàn)國一直到西漢。這種文字至今沒能被解讀，我們不認(rèn)識(shí)，但它又有兩個(gè)系統(tǒng)：其一與漢字比較接近，另一種則可以確定包含拼音因素。與漢字接近的這個(gè)系統(tǒng)的巴蜀文字和岣嶁碑的寫法和筆勢都很像。當(dāng)然這只是一個(gè)猜測，因?yàn)獒笉獗恼姹疽沿?。黃友愛：禹碑是內(nèi)容涉及湖南的最早的古代石刻文獻(xiàn)嗎？李學(xué)勤：剛才我說了這只是一種猜測，不宜作過多的推論。黃友愛：先生怎么看待岳麓書院在中國文化史上的地位，以及其在湘學(xué)研究和傳播中的歷史地位？李學(xué)勤：岳麓書院是古代的四大書院之一，實(shí)際上作為學(xué)府從建立書院就一直傳承下來的只有岳麓書院，其他的書院歷史都中斷了。今天的湖南大學(xué)就是在岳麓書院的傳統(tǒng)上建立起來的。岳麓書院到今天已經(jīng)有一千余年的歷史了。它的文化史可以寫一本專著來講，但主要就是兩段，南宋和近代。南宋的張栻和朱熹有過“朱張會(huì)講”，這個(gè)事情給我們一個(gè)很重要的認(rèn)識(shí)。大家講宋代理學(xué)就是程朱，這當(dāng)然沒有問題。但實(shí)際上宋代理學(xué)的建設(shè)者還有很多，張栻（張南軒）當(dāng)然算一個(gè)，還有更早的一個(gè)湖南人周敦頤。張栻的學(xué)風(fēng)和朱熹很相近，但也有不同，這也是他們會(huì)講的意義所在?？梢哉f這個(gè)時(shí)代的岳麓書院開辟了后世的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，而張南軒在其中的地位我們講得還不夠。我常常說理學(xué)史上的湖湘學(xué)派和浙東學(xué)派講得還不夠。理學(xué)就如梁啟超所說，是一個(gè)思潮，是一群人而非只有程朱。另外一段近代的湘學(xué)，我覺得值得特別注意的是它和清朝的理學(xué)和漢學(xué)都區(qū)別開了。清朝的漢學(xué)就是乾嘉，這到清中葉嘉道時(shí)期就顯現(xiàn)出一個(gè)不足——它是純學(xué)術(shù)的，和國計(jì)民生沒有關(guān)系。那么對它的批評就產(chǎn)生了，只從理學(xué)角度批評是不起作用的，但從另外一個(gè)解決實(shí)際問題的角度對它進(jìn)行批評，湖南學(xué)術(shù)界就起了很大作用。且不說后來的康梁，我提到一個(gè)人王闿運(yùn)（王湘綺）就很重要。王湘綺很大一個(gè)作用就是把學(xué)風(fēng)從湖南帶到四川，如開辦存古學(xué)堂。我常常說晚清的傳統(tǒng)學(xué)問異軍突起的一個(gè)是湘學(xué)，一個(gè)是蜀學(xué)，而蜀學(xué)又受到湘學(xué)的影響。黃友愛：最近，考古人員在湖南道縣境內(nèi)的福巖洞發(fā)掘了四十七枚具有完全現(xiàn)代人特征的人類牙齒化石，您怎么看待這次發(fā)掘的意義？李學(xué)勤：這個(gè)對于考古學(xué)是很重要的一個(gè)貢獻(xiàn)。當(dāng)然這不是狹義的考古學(xué)，是古人類學(xué)。關(guān)于人類起源的問題，現(xiàn)在世界上還是有爭論的。究竟人類是不是都是從非洲走出來的，如果是的話，這發(fā)生在什么時(shí)候？這就是“夏娃學(xué)說”究竟站不站得住腳的問題，這都還是可以討論的。這就是我們的發(fā)現(xiàn)為什么重要。湖南的道縣是個(gè)歷史悠久的地方，以前還發(fā)現(xiàn)了距今近一萬年的稻種。（該文為2016年《湘水》雜志主編黃友愛對李學(xué)勤先生的專訪，有刪改，原標(biāo)題為《中華文化的湖湘面孔——李學(xué)勤先生訪談錄》，載《湘水》雜志第三輯，岳麓書社，2016年12月。李學(xué)勤（1933），著名歷史學(xué)家，古文字學(xué)家，清華大學(xué)教授）（1）以下對李學(xué)勤先生談話原意的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） ，至少從宋代以后湖湘文化在整個(gè)中華文化中表現(xiàn)