【正文】 與文明發(fā)展割斷脈絡(luò)，把自己變成了一塊“化石”。現(xiàn)如今，社會(huì)上把國(guó)學(xué)形式化的傾向越發(fā)常見，這也從一定程度上體現(xiàn)了價(jià)值的迷茫。其實(shí)，國(guó)學(xué)是個(gè)非常豐富龐雜的體系，幾乎任何理念都可以在其中找到理論依據(jù)。關(guān)鍵是需要有一個(gè)順應(yīng)人性、符合現(xiàn)代文明的判斷依據(jù)。讓國(guó)學(xué)更好地嵌入生活，可不是騎驢趕牛車這么浮光掠影的復(fù)古返祖，而是通過國(guó)學(xué)，使人們的精神世界能夠更加自如開張地伸展，通往人的全面發(fā)展，而不是越發(fā)得狹隘，對(duì)新生、外來事物充滿敵意。理學(xué)家程顥有這么一句詩(shī)：“萬物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同?！眹?guó)學(xué)，應(yīng)當(dāng)讓人通向這樣博大曠達(dá)、云淡風(fēng)輕的境界。，美是有力量的，沒有美育的教育也是不完整的教育。幾千年前，孔子就提出“興于詩(shī)，立于禮，成于樂”，強(qiáng)調(diào)審美教育對(duì)于人格培養(yǎng)的作用。蔡元培先生曾大聲疾呼：“美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育”。喬布斯也曾直言，蘋果與其他計(jì)算機(jī)公司最大的區(qū)別，在于追求科技的同時(shí)，始終保持對(duì)于藝術(shù)和美的追求。、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)組織、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，欲取得成功，必須與時(shí)代同步。古語(yǔ)云：“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”；今天則要說：“識(shí)時(shí)代者為俊杰”。一個(gè)有頭腦的人，要在環(huán)境欲變未變之時(shí)，見微波而知必有暗流，聞弦歌而知其雅意，處晦而觀明，處?kù)o而觀動(dòng)。這方是智者之所為。假若對(duì)時(shí)代變遷視而不見，混混沌沌，必被時(shí)代拋棄。17.“如果可能，那就走在時(shí)代的前面；如果不能，那就決不要落在時(shí)代的后面?！币粋€(gè)人、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)國(guó)家，欲取得成功，必須與時(shí)代同步。《易經(jīng)》提出了“三易”——“變易”、“簡(jiǎn)易”、“不易”。隨時(shí)代變化的是“變易”，超越時(shí)代不變是“不易”。我們要用“簡(jiǎn)易”的思維方式，選擇和掌握“不易”的，以適應(yīng)時(shí)代“變易”的需要。、以技術(shù)力量取勝的時(shí)代都已接近尾聲，未來的競(jìng)爭(zhēng)將步入以智慧力量取勝的新時(shí)代。孫子說“上兵伐謀”，管子說“必先爭(zhēng)謀”，孔子也說“好謀而成”。我國(guó)的《史記》高度評(píng)價(jià)謀的巨大威力：“運(yùn)籌帷幄之中，決勝于千里之外”；西方的《圣經(jīng)》也高度評(píng)價(jià)謀的巨大價(jià)值：“黃金和白銀可以提供安全的保證，但是比不過腹有良謀?！保梢浴耙徊叨D(zhuǎn)危局，一語(yǔ)而退千軍，一計(jì)而平騷亂”，可以“計(jì)就驚天地，謀就泣鬼神”。在當(dāng)代，人們?cè)絹碓秸J(rèn)識(shí)到計(jì)謀就是效益，計(jì)策就是金錢，智慧就是財(cái)富。，要學(xué)會(huì)既見正面，又見背面的“兩面神思維”，既能正思、反思，又能合思的“太極思維”，既作系統(tǒng)分析，又作綜合集成的系統(tǒng)思維；要進(jìn)行橫向思維訓(xùn)練、縱向思維訓(xùn)練、立體思維訓(xùn)練、網(wǎng)絡(luò)思維訓(xùn)練、全息思維訓(xùn)練、跳躍思維訓(xùn)練、變易思維訓(xùn)練等；要培養(yǎng)高超的辯證思維能力、系統(tǒng)思維能力，邏輯思維能力，形象思維能力、直覺思維能力、靈感思維能力，使人思維不僅正確、全面、深刻，而且達(dá)到能出大智、巧智的思維高境界。，在這份“眼光”的背后，必然靠著獨(dú)到的思維能力——分析力、鑒別力、判斷力等做支撐。思維能力是點(diǎn)“信息”成金的手指頭。沒有這個(gè)手指頭，再多的信息也是一堆毫無價(jià)值的頑石。，并受其客觀規(guī)律的支配。是否按照客觀規(guī)律辦事，是決定我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的一切活動(dòng)成敗的關(guān)鍵。孫臏有一句名言：“知道，勝?！薄安恢溃粍佟?。這里的“道”，就是客觀規(guī)律。尊重它、利用它，規(guī)律就會(huì)成為武器，使你如虎添翼，馬到成功；反之，輕視它，違反它，規(guī)律就會(huì)變成對(duì)手，使你碰得頭破血流、一敗涂地。，當(dāng)我們呼吸到英雄們的氣息時(shí)，英雄之所以成為英雄的真諦就會(huì)被我們發(fā)現(xiàn)：就外因而言，是時(shí)勢(shì)造英雄；就內(nèi)因而言，則是雄心造英雄。，就是力爭(zhēng)上游的精神，就是不斷進(jìn)取的精神，就是持續(xù)發(fā)展的精神。大成意識(shí)就是一流意識(shí)，就是杰出意識(shí)，就是圓滿意識(shí)，就是完美意識(shí)。我們應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)大成精神，大力培養(yǎng)大成意識(shí)。26.“一語(yǔ)不能踐，萬卷徒空虛?！币挥?jì)不能行，全都等于零。要“敏行”——立即行動(dòng)，雷厲風(fēng)行，“君子訥于言而敏于行”；要“穩(wěn)行”——穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步為營(yíng)，不浮躁，不冒進(jìn)。同時(shí)，還應(yīng)勇行、勤行、力行、嚴(yán)行，培養(yǎng)全方位的行動(dòng)素質(zhì)。：三個(gè)人一起散步，忽然其中一人首先發(fā)現(xiàn)前面躺著一枚閃閃發(fā)光的金幣，眼神頓時(shí)凝固了！其中另一人大叫：“金幣！”話音未落，第三個(gè)人已經(jīng)俯身把金幣撿到自己手里?？梢?，在機(jī)遇面前，眼快嘴快都不如手快。28.“千招會(huì)不如一招絕。”任何人，貢獻(xiàn)給社會(huì)的都是他的專長(zhǎng)方面。往往一切成就、一切幸福都建筑在最特長(zhǎng)的一點(diǎn)上，即建筑在“一招絕”上。，世間的一切都源于人的生命。林語(yǔ)堂說：“科學(xué)無非是對(duì)于生命的好奇心，宗教是對(duì)于生命的崇敬心，文學(xué)是對(duì)于生命的嘆賞，藝術(shù)是對(duì)于生命的欣賞……”如果對(duì)生命作哲學(xué)的思考，不難認(rèn)識(shí)生命的三重絕對(duì)性：絕對(duì)根本性、絕對(duì)一次性、絕對(duì)寶貴性。30.“孔丘盜跖俱塵?！?。孔丘是最崇高的大圣人，盜跖則是最聞名的大盜。不管是大圣人還是大盜賊，都難逃一死，死后都一樣化為塵埃。因此，死亡是人類共同的敵人。只有真正認(rèn)識(shí)死，才能深刻理解生。讓我們每一個(gè)人深深銘記：生命只有一次，人生只有一回！我們共同的最大敵人只有一個(gè)：死亡！，生命無價(jià)，這是常識(shí)。最大的真理往往是最平凡的常識(shí)，最樸素的道理。許多人、許多民族、許多國(guó)家，往往因?yàn)檫@一真理最樸素、最平凡，而不知不覺地忽略它、輕視它。蒙田說：“在我們所具有的一切弱點(diǎn)中，最為粗魯?shù)哪耸禽p視我們的生存?！?，世界正。心正，人自正。要正人心，必正文化。，我們擁有信息但沒有文化；我們擁有知識(shí)但沒有理想；我們擁有技術(shù)但沒有目標(biāo)。我們依然不安，因?yàn)槭澜缈萍及l(fā)展太快；我們依然焦慮，因?yàn)閾?dān)心我們的觀念更新太慢；我們依然躁動(dòng)，因?yàn)檎宫F(xiàn)在人類面前的機(jī)遇實(shí)在太多；我們依然思考，因?yàn)槲覀兩钚琶\(yùn)掌握在人類自己手中，因?yàn)槲覀兛释Q生美好的新人類，渴望擁有美好的新世界。出于人的自利性，也希望他人善良，這使自己更有安全感，所以人的本性乃是親善仇惡的。古時(shí)候中國(guó)人對(duì)孩子的要求是不恐智不達(dá)，惟恐德不修。在今天社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人們失落了善良和誠(chéng)信。根據(jù)稀缺原則，越是稀缺越是珍貴，善良和誠(chéng)信已成為我們市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中最為稀缺的資源。:“出二十個(gè)題，學(xué)生能答出十題，答得好，其中有的答得很好，有創(chuàng)見，可以打一百分；二十題都答了，也對(duì)，但是平平淡淡，沒有創(chuàng)見的，給五十分、六十分?！比缃竦目荚囋u(píng)估標(biāo)準(zhǔn)卻與毛澤東主張的標(biāo)準(zhǔn)正好相反，死守“標(biāo)準(zhǔn)答案”“唯一答案”，學(xué)生答題不能越雷池一步。如果與標(biāo)準(zhǔn)答案稍有不符，只能自認(rèn)倒霉。，言人心之應(yīng)言而不會(huì)言，言人心之應(yīng)言而不敢言。，風(fēng)起云涌，正說明：我們的時(shí)代在發(fā)生著空前的革命——過去，實(shí)物產(chǎn)品才能增加財(cái)富，但是現(xiàn)在“快樂”也能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。？狄德羅這樣描述：“人類既強(qiáng)大又虛弱，既卑瑣又崇高，既能洞察入微又常常視而不見。”很多方面，人類何其強(qiáng)大——強(qiáng)大到把地球折騰得天翻地覆，又何其虛弱——虛弱到那按著核按鈕的手指一動(dòng)就可以使全人類毀于一旦；既能洞察入微地研究外部世界的細(xì)小事物，又對(duì)人類內(nèi)部的最大的共同利益視而不見！這樣的人類，當(dāng)然只配擁有一個(gè)相互爭(zhēng)斗、相互殘殺、戰(zhàn)爭(zhēng)不斷、暴力叢生的世界。39.“一兩遺傳勝過一噸教育”。不久的將來，義務(wù)科技優(yōu)生，才會(huì)使那個(gè)早在兩個(gè)世紀(jì)前所宣告的偉大理想——“人人生而平等”，不再只是一種心愿、一種夢(mèng)想，而成為現(xiàn)實(shí)，人人獲得真正的“生而平等”——平等地獲得最好的先天素質(zhì)，平等地?fù)碛凶晕野l(fā)展的一切最佳基礎(chǔ)條件。，明朝有個(gè)叫萬虎的人，把自己綁在47支火箭上，想飛上天去。他在一聲巨響中被炸得粉身碎骨。當(dāng)年嘲笑萬虎“粉身碎骨”的凄慘結(jié)局的人，怎能想到今天我們能夠飛上藍(lán)天、征服太空？一、作文1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。被譽(yù)為“最美鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部”的某鄉(xiāng)黨委書記，在一個(gè)其他人不肯去、去了也待不到兩年的地方，一干就是八年，以堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的意志，率領(lǐng)村民發(fā)奮圖強(qiáng)，將窮鄉(xiāng)僻壤建設(shè)成了美麗鄉(xiāng)村。面對(duì)灑滿心血與汗水的山山水水，他深有感觸地說：“心在哪里，風(fēng)景就在哪里。”請(qǐng)根據(jù)上面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文?！敬鸢浮繀⒖祭模猴L(fēng)雪中的峰頂湖南永州一中 劉小忠今天已經(jīng)是第十三天了，低矮的小木屋里，即使坐在離火堆最近的地方，也絲毫感覺不到溫暖。我坐在一邊用凍紅的手指顫抖地寫著札記，而其他人則坐在一團(tuán)有一搭沒一搭地聊著天。幾乎每一個(gè)人都是皺著眉頭縮在一起，他們認(rèn)為這樣也許會(huì)暖和一些，因?yàn)檫@里實(shí)在是太冷了。我們是一群登山愛好者，登過世界上大大小小的山峰，而我們最大的愿望是就是爬到珠穆朗瑪峰的山頂，站在世界最高的地方。于是在半年前我們就開始策劃并且來到這里。但這一過程似乎沒有我們想象的那么美好，寒冷的環(huán)境，連續(xù)十幾天的暴風(fēng)雪讓我們寸步難行。就在十三天前，我們正在慶祝我們到達(dá)了半山腰，一場(chǎng)雪崩殘忍地吞噬了我們的一名同伴，這一事件讓所有的人都嚇呆了，我們?cè)脒^爬珠穆朗瑪峰的艱難和辛苦會(huì)比爬其他山峰更甚，但我們從未想過會(huì)失去自己的同伴，沉重的打擊和惡劣的環(huán)境迫使我們?cè)谶@里停了下來。我們都在猶豫，到底應(yīng)不應(yīng)該前行，繼續(xù)我們的夢(mèng)想。“我們不應(yīng)該停下來或者退縮，大衛(wèi)的不幸離去應(yīng)該成為我們失去警惕性以致判斷情況出現(xiàn)差錯(cuò)的教訓(xùn)。我們要爬上去，帶著大衛(wèi)最后的遺愿也要爬上去?！闭f話的是一個(gè)金發(fā)碧眼的西方女孩，她堅(jiān)定地眼神似乎鼓勵(lì)了所有人，最后我們決定繼續(xù)前行，爬！越往上爬，越接近山頂，環(huán)境就越發(fā)惡劣。食物也開始變得不夠吃，有同伴說，他已經(jīng)不行了，他覺得快要死在這里了。我們互相扶持，帶著死去同伴的信念一步步前行。當(dāng)我們攀登到25000英尺高“霍澤之臉”上，前方風(fēng)雪籠罩中的珠峰南峰頂向我們發(fā)出挑戰(zhàn)。我們用冰鎬、冰爪和事先修好的路繩固定自己，在稀薄的空氣中調(diào)整呼吸。在這個(gè)高度，氧氣含量?jī)H是海平面的2/5，我們不得不停了下來，放眼望去，白茫茫的一片，除了雪就只剩下空氣。但是惡劣的天氣使得我們不得不下撤。秦剛手部?jī)鰝?，大明的手部和腿部也有不同程度的凍傷。起初說話的西方女孩安妮因?yàn)樯眢w不適體力嚴(yán)重透支暈倒過好幾次，但醒來后，她的眼里依舊閃著光，她說她要越挫越勇，即使餓死，也不能放棄。一個(gè)月過去了，我們終于爬上了頂峰，這片風(fēng)雪中的峰頂美麗而神秘，我們幾乎不能呼吸，只能依靠“罐裝氧氣”在這里看著沿途美麗的景色。此刻，我才明白；心在哪里，風(fēng)景就在哪里?！驹u(píng)點(diǎn)】本文亮點(diǎn)有二：一是巧妙化用“攀登珠峰”的素材，融入自己的切身感受，將攀登過程的喜與憂、苦與樂、生與死的考驗(yàn)進(jìn)行對(duì)比，突出了雪山般美好情懷背后相伴而來的死亡威脅、食物短缺、凍傷代價(jià)，深刻地反映了材料的主題——成功需要堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的意志，體現(xiàn)了作者的憂患意識(shí)與人文關(guān)懷。二是行文之中巧妙穿插這群登山愛好者的登山經(jīng)歷，將順敘、倒敘、插敘三種敘述方式融為一體，讀來一氣貫通，絲毫沒有矯作編造之感，細(xì)節(jié)的真實(shí)和道具的選用體現(xiàn)出作者的獨(dú)運(yùn)匠心和縝密構(gòu)思。結(jié)尾化用“最美鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部”的名言，一語(yǔ)中的，巧妙點(diǎn)題?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：試題分析：本年的材料作文題既有事實(shí)陳述，更有價(jià)值判斷，否定了“一般人不肯去，去了也待不到兩年”的行為，肯定了鄉(xiāng)黨委書記以“堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的意志在那里一干就是八年，發(fā)奮圖強(qiáng)，率領(lǐng)大家將窮鄉(xiāng)僻壤建設(shè)成了美麗的鄉(xiāng)村”的高尚情操，材料最后一句“心在哪里，美麗的風(fēng)景就在哪里”語(yǔ)言優(yōu)美，哲理意蘊(yùn)濃厚是作文立意的關(guān)鍵與核心所在?！白リP(guān)鍵”、“析原因”、“明態(tài)度”、“辨關(guān)系”是材料作文審題立意的不二法門。“心在哪里，風(fēng)景就在哪里”的話題，不同考生有不同看法，有的寫堅(jiān)守，有的寫信念，有的認(rèn)為是基層、實(shí)干、以及中國(guó)夢(mèng)的縮影。從材料本身來看，幾乎沒有審題難度：一個(gè)鄉(xiāng)黨委書記在很窮的地方干了八年，把這個(gè)村子變成了“最美鄉(xiāng)村”，原因是他背后堅(jiān)定的信念：任何一個(gè)做大事情的人，都秉承了一種對(duì)于美好未來的信念和執(zhí)著，那就是只有靜下心來，用心辦事才能把事做好。從這一點(diǎn)來說，材料要倡導(dǎo)的正能量和積極向上的價(jià)值觀值得肯定。當(dāng)前各行各業(yè)的人都在樹立和大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。材料將“人的心靈堅(jiān)持與山村的美麗變化”融入高考試題，給人一種“很社會(huì)、很當(dāng)下”的感覺。審題時(shí)抓住兩個(gè)關(guān)鍵詞“堅(jiān)定的信念”“頑強(qiáng)的意志”和一個(gè)關(guān)鍵句“心在哪里，風(fēng)景就在哪里”，是不會(huì)出現(xiàn)跑題偏題的。立意一：既來之則安之。無論身處什么環(huán)境，順境也好逆境也罷，只要善于發(fā)現(xiàn)，都會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的美好，走錯(cuò)路也會(huì)有走錯(cuò)路時(shí)的風(fēng)景立意二：心若在，風(fēng)景就在?！靶脑谀睦?，風(fēng)景就在哪里”有兩個(gè)方面的意思：一個(gè)是心態(tài)，一個(gè)是志向。無為的人，他的心態(tài)，到哪里都覺得周圍的環(huán)境是一樣的；有為的人，走到哪里都會(huì)努力改變周圍的環(huán)境。立意三：心如靜水。不去想人間哀樂，只身靜在工作的長(zhǎng)河，有如人機(jī)一體，也是一種最美麗的風(fēng)景線。立意四：用心才能做好一件事。一個(gè)鄉(xiāng)村基層干部，通過八年的努力，帶領(lǐng)村民將窮鄉(xiāng)僻壤建設(shè)成了美麗的鄉(xiāng)村，沒有一份熱愛與堅(jiān)守，只憑著一身熱情，他是很難走到最后的。同樣，如果沒有專注，他也不可能做好這一件事。立意五：梅花香自苦寒來。堅(jiān)持理想，堅(jiān)守鄉(xiāng)村，帶頭建設(shè)，無私奉獻(xiàn)，每一個(gè)夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，都需要堅(jiān)持、堅(jiān)守，天上從來不會(huì)掉餡餅。尤其是在困難面前，更沒有捷徑可走，只能攻艱克難，寶劍鋒從砥礪出，梅花香自苦寒來，喊破嗓子不如甩開膀子，實(shí)干興村，實(shí)干興邦，只要肯想辦法，只要肯下功夫，最窮山旮旯也能變成最美鄉(xiāng)村。一個(gè)鄉(xiāng)村的變化如此，一個(gè)人、一個(gè)家庭、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)國(guó)家莫不如此。考點(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用 E。2．12．閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章?！　　　∧硶觊_啟24小時(shí)經(jīng)營(yíng)模式。兩年來，每到深夜，當(dāng)大部分顧客離去，有一些人卻走進(jìn)書店。他們中有喜歡夜讀的市民，有自習(xí)的大學(xué)生，有外來務(wù)工人員，也有流浪者和拾荒者。書店從來不驅(qū)趕任何人，工作人員說：“有些人經(jīng)?？粗粗退?，但她們只要來看書，哪怕只看一頁(yè)、只看一行，都是我們的讀者；甚至有的人只是進(jìn)來休息，我們也覺得自己的工作是有意義的”。要求：選準(zhǔn)角度，自