福建導(dǎo)游詞精選范文精選-文庫(kù)吧
2025-03-30 07:15 本頁(yè)面
【正文】 火燒嶼導(dǎo)游詞 日光巖導(dǎo)游詞 武夷山龍川大峽谷導(dǎo)游詞 永定土樓導(dǎo)游詞 叉溪游覽區(qū)位于鴛鴦溪下游，它以數(shù)千畝原始次森林為主，輔以豐富多彩的河谷景觀，主要景點(diǎn)是可與“百丈祭水濂洞”相媲美的“百丈祭”。 水竹洋──考溪游覽區(qū)位于叉溪游覽區(qū)西面，它以險(xiǎn)峰、幽谷和黃山松為主要特色。 鴛鴦湖游覽區(qū)位于雙溪鎮(zhèn)，以湖光、小島、鴛鴦、野鴨群及四季杜鵑花和寺廟、古塔等組成?！ ∮慰涂沙似?chē)抵達(dá)屏南縣城后轉(zhuǎn)乘旅游車(chē)直達(dá)景區(qū)，景區(qū)內(nèi)“風(fēng)景區(qū)管理站”設(shè)有賓館可供游客食宿?！ B門(mén)南普陀寺導(dǎo)游詞 今天我們要游覽的是南普陀寺，它歷史悠久，始于唐朝，但由于多次被毀，又多次重修，所以整個(gè)寺廟的建筑還是比較新。原稱為“普照寺”后被毀，在康熙二十三年施瑯將軍在此重建寺廟，因與浙江普陀山一樣與供奉觀世音菩薩為主，又處于普陀山之南，所以稱其為“南普陀寺”，南普寺原是臨濟(jì)宗派世襲主持，1924年改為十方叢林選賢制，選拔賢能之人當(dāng)任主持，自那時(shí)起已有十一任主持了，現(xiàn)任的主持是圣輝法師，南普陀寺廟的建筑也別具一格，現(xiàn)在，就隨小吳一同前往參觀一下吧!那我們所需要的時(shí)間為一個(gè)半小時(shí)?！ 「魑粊?lái)賓，現(xiàn)在請(qǐng)隨我一同入寺參觀，這是天王殿，1981年原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初所題寫(xiě)的天王殿匾額。走進(jìn)這天王殿，彌勒佛慈眉笑眼，耳垂雙肩，袒胸露臍，笑容可掬，似乎對(duì)每一位游客都表示恭候光臨。彌勒佛出生于印度，后來(lái)出家拜佛為師，佛預(yù)言他將繼承釋迦牟尼為未來(lái)佛，在五十七億六萬(wàn)年之后在龍華樹(shù)下成佛，分三會(huì)說(shuō)法，以其代釋迦佛說(shuō)教之意。我們現(xiàn)在看到的已不是印度的彌勒佛，現(xiàn)在中國(guó)大多寺廟里供奉的是笑口常開(kāi)胖彌勒像，他為五代時(shí)的契此和尚，今寧波奉化人，他常常拿一布袋，云游四方，無(wú)憂無(wú)慮，常勸人信佛，且總是眉開(kāi)顏笑，和善待人，因而人們也稱其為“布袋和尚”，后來(lái)他在岳林寺磐石坐化，口中念念有詞：“彌勒真彌勒，分身千百億，時(shí)時(shí)示世人，世人不自識(shí)”，人們才醒悟他是彌勒佛的化身?！ 浝辗鹕砗蟮氖琼f馱，他手持金剛杵是佛教中的護(hù)法神，據(jù)說(shuō)，如果寺廟中韋馱著地的金剛杵表明這個(gè)寺廟是子孫廟，對(duì)外來(lái)的云游僧人不開(kāi)放，最多可吃兩餐，不得留宿，如果韋馱將金剛杵橫放在手臂上，表示這個(gè)寺廟是十方叢林，云游僧人可以免費(fèi)食宿，如果韋馱一手將金剛杵高舉過(guò)額，表示寺廟對(duì)云游僧人的食宿要收取一定的費(fèi)用?！ ∧掀胀铀略葹樽訉O廟，所以韋馱的金剛杵是著地，后改為十方叢林，但這尊韋馱卻沒(méi)有更改外形，其實(shí)云游僧人到此是可以免費(fèi)食宿的?！ √焱醯顑?nèi)兩旁的便是四大天王，分別代表風(fēng)、調(diào)、雨、順，東方持國(guó)天王手持琵琶，意為調(diào)，南方增長(zhǎng)天王手持寶劍，意為風(fēng)，西方廣目天王一手拿圓珠，一手拿蛇或龍，意為順，北方多聞天王手持一傘，意為雨?！ ‖F(xiàn)在我們走出天王殿，寺廟呈中軸線遞次向上，向左右對(duì)稱展開(kāi)，
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