有關(guān)云南麗江的導(dǎo)游詞-文庫(kù)吧
2025-03-30 06:43 本頁(yè)面
【正文】 內(nèi)清泉滴瀝，潔凈異常，佛教傳說(shuō)是上樂(lè)金剛與金剛亥母嬉戲之地。據(jù)說(shuō)，藏傳佛教噶舉派噶瑪從西藏遠(yuǎn)道來(lái)滇，曾三渡金沙江，終于在麗江找到這一神奇美麗的地方。佛教典籍中把世界分為四大部洲，即東勝神洲、南贍部洲、西牛駕洲、北俱盧洲。相傳，南贍部洲有24個(gè)“神靈之洞”，而其中第一個(gè)洞便是麗江文峰寺靈洞。洞前壁上題有“南洲第一靈洞”六字及跋語(yǔ)數(shù)行，依洞建有靈文閣(堂)，為滇西北喝舉派13大寺已取得“格隆”稱號(hào)的修行處所。據(jù)說(shuō)在此盤(pán)腿打坐學(xué)經(jīng)，歷時(shí)三年三月三日三時(shí)三刻結(jié)業(yè)后，取得“都巴”學(xué)位，就能在佛寺活動(dòng)中主持法事?！ §`洞北側(cè)有一大石，中間附有高1尺、寬2尺，可松動(dòng)又不能取下的石塊，據(jù)說(shuō)石中藏有開(kāi)啟天國(guó)大門(mén)“華首門(mén)”的鑰匙。相傳迦葉來(lái)東土傳教，曾在文筆山講經(jīng)說(shuō)法，并在去雞足山華首門(mén)入定前，將一把鑰匙留存在此石內(nèi)。迦葉是釋迦佛的十大弟子之一，是佛教第一次集結(jié)的召集人。佛教傳說(shuō)，雞足山是彌勒佛將來(lái)下生的道場(chǎng)，迦葉在華首門(mén)守著釋迦牟尼袈裟入定，等待佛祖下生時(shí)傳給他法業(yè)。由于這個(gè)傳說(shuō)，過(guò)去凡要到雞足山朝佛的青海、西藏、四川、云南香客，先要到文筆山靈洞側(cè)燒香借鑰匙，返回時(shí)也要到此燒香還鑰匙。文峰寺因而成了遠(yuǎn)近聞名的佛教圣地，成了藏、蒙古、納西等各族人民友好團(tuán)結(jié)的象征和標(biāo)志，在印度、尼泊爾、緬甸等國(guó)的佛教界中也有一定影響?！ ∑蝴惤瓰o沽湖導(dǎo)游詞 麗江瀘沽湖山美、水美、人更美，這里既是著名的女兒國(guó)，又是歌舞的王國(guó)，一經(jīng)踏上這片熱土，游人無(wú)不為那遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、悠悠揚(yáng)揚(yáng)的“阿哈巴拉”所動(dòng)容，無(wú)不為那如巨龍滾動(dòng)的甲搓所吸引?？茨沁h(yuǎn)方漂來(lái)的豬槽船，載著阿妹，向你招手，向你放喉：“啊朋友，來(lái)了就莫走，阿妹陪你到月落西山頭”。 瀘沽湖位于云南寧蒗縣與四川鹽源縣之間的崇山峻嶺中，距寧蒗縣城69公里。湖面積52平方公里，平均水深45米，最深處達(dá)93米。湖水清碧，最大能見(jiàn)度為12米，是云南海拔最高的湖泊，也是中國(guó)最深的淡水湖之一……湖水向東流人雅礱江、金沙江，屬長(zhǎng)江水系。整個(gè)湖泊，狀若馬蹄，南北長(zhǎng)而東西窄，形如曲頸葫蘆，故名瀘沽湖。瀘沽湖不僅水清，而且島美。瀘沽湖四周青山環(huán)抱，湖岸曲折多灣，共有17個(gè)沙灘、14個(gè)海灣。湖中散布5個(gè)全島、3個(gè)半島、1個(gè)海堤連島，一般高出水面15至30公尺，遠(yuǎn)看象一只只綠色的船，飄浮在湖面。其中，寧蒗一側(cè)的黑瓦吾島、里無(wú)比島和里格島，成為湖中最具觀賞和游覽價(jià)值的三個(gè)景點(diǎn)，被譽(yù)為“蓬萊三島”?！ o沽湖分為5個(gè)景區(qū)，分別是瀘沽湖及湖周邊的摩梭村落、永寧(扎美寺和永寧溫泉)、阿夏幽谷、格母女神山和小落水村。 瀘沽湖是我國(guó)西南高原上的一顆誘人的明珠，摩梭人稱它為“謝納米”，意思是“母湖”，母親的湖。這里是東方古老神秘的“女兒國(guó)”，征服了來(lái)自世界各國(guó)的獵奇探勝者。這里的摩梭人是中國(guó)唯一的母系氏族。摩梭人世代生活在瀘沽湖畔，他們至今仍保留著由女性當(dāng)家和女性成員傳宗接代的的母系大家庭以及“男不婚、女不嫁、結(jié)合自愿、離散自由”的母系氏族婚姻制度(俗稱走婚)，仍然保留著古代早期對(duì)偶婚特點(diǎn)的“阿夏”婚姻形態(tài)?！ ∧λ笊倥娘L(fēng)姿，獨(dú)木輕舟的典雅，此起彼伏的
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