【正文】 之崛起”。老者如曹操，“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”；又如辛棄疾，欄桿拍遍“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？”夢想不分性別的。岳飛、林則徐可以有獻身之智，為國家貢獻力量，穆桂英、花木蘭也同樣可以懷抱救國的夢想馳聘沙場。當雛鷹尚哺于巢穴中，觀望藍天白云之時，它已有了夢想，那就是振翅九霄；當駿馬休息于柵欄之中，昂首長嘯時，它已有了夢想，那就是馳聘天下。夢想是個人前進的動力、目標，讓我們?nèi)巳诵膽岩粋€美好而偉大的夢想，并為之拼搏、為之奮斗吧！ （話題：水里的魚） 快樂 平時的生活過于富有規(guī)律性，總覺得空蕩蕩的，偶爾也會買幾本雜志來充實一下自己，讓自己回到家不單純的吃飯，睡覺或看電視。正因如此，也不時發(fā)現(xiàn)一些小文章小故事讓自己感慨萬千?！鞍芽鞓穾Щ丶摇币彩浅鲎云渲?。作者到朋友家吃飯，發(fā)現(xiàn)門上掛著塊木牌，“只帶快樂回家”六個大字于木牌上，一見難忘。席間，大家交談甚歡，說的都是些值得贊嘆的美好事情。天下的好事仿佛都能在一席間說盡，有人已找不到了，就只能吶喊：“我的世界真光明，社會主義真好！”因為他們必須說些什么來命令自己快樂，也許自己心里苦得像黃蓮。“只帶快樂回家”這六個字，聽起來有些人會覺得這也許會是在麻痹自己，以也這是個極樂世界啊?；仡^再想想，極樂世界也未必比得上自己的家。也許美化事物是一種品德，逃避悲苦不是錯。但過于美化逃避就來源于虛弱。就像吸純氧的人容易翹辮子，虛假的生活會磨得人憔悴，抑郁而終?！爸粠Э鞓坊丶摇敝徊贿^是假想，如同永動機永遠無法制成快樂永遠不可能帶在身邊。家不僅是你吃喝拉撒睡的空間，也是你消化悲歡喜怒的空間，人不僅該奢求幸福享受快樂，還應(yīng)該勇敢的面對艱難承受痛苦。家是你的安樂窩，是你的避風(fēng)港，可以讓你心靈的小船停靠的港灣。 （話題：快樂） 手 ，在我們健全人看來沒什么特別的。我們用手寫字、喝茶、拎錢、打人、摳耳朵。但您想過用手來思考嗎？大腦，客觀存在于人的身體中，我們一生中做得最頻繁的事就是用大腦思考，但，您還想過用手思考嗎？也許學(xué)業(yè)的壓力，生活節(jié)奏的加快，物質(zhì)越來越豐富等等的影響，讓我們每時每刻用手的同時卻忘記怎樣才是真正的用手。觸手所及的東西，比如現(xiàn)在還在你面前的那張桌子。我們每天上學(xué)都要用到它，它這樣頻繁的出現(xiàn)的結(jié)果是悲哀的，因為這代表著它似乎不值得人們在乎，甚至不值得人們用手去思考它的存在?；蛟S你這時應(yīng)該用你的削蔥根去仔細的撫摸它，你將會發(fā)現(xiàn)每張桌子有著不同的經(jīng)歷，質(zhì)感，桌上你所觸及到的一些坑坑洼洼將很直接的向你述說上一位擁有它的人是怎樣給它留下歲月的痕跡的。這比你整天用你呆滯的目光瞪著這張桌子要有趣的多。由此推來，不難想象，一張每天出現(xiàn)在我們面前的桌子我們都還沒會用我們的手去思考它，感知它，更別說一些與我們有距離美的事物了，如明媚的陽光，清澈的小溪，蒼藍的天空，芬芳的花兒。如果你會用你的手，你的耳朵，你的鼻子的話，身邊是不會缺少美的。泰戈爾有句名言說：“世界上最遙遠的距離，不是生與死，而是用自己冷漠的心對愛你的人掘起的溝渠的存在，還是因為我們對周圍事物的麻痹，冷漠。把來之不易的美好當作天經(jīng)地義的。生活給予了我們太多，卻只讓我們學(xué)會了貪婪和無窮盡的欲望，忘卻了對天地事物應(yīng)存一份感恩的心態(tài)，忘卻了，我們應(yīng)該用我們的手，耳朵等等橋梁去更深層次的認識這個世界?！?。其實，無論會不會用手都無關(guān)緊要，最重要的是要會用我們的心。尾。（石舒清：演講稿《悠著點、慢著點》的討論提綱 2010年12月13日16:37 石舒清　　“貧富與欲望”是一個與人類歷史相始終的話題和困境　　莫言先生的演講里，談到不少中國古人對待貧富與欲望的思考和態(tài)度，像孔夫子、莊子、顏回、管寧等，說明這是一個古來就有的話題，而且這一話題，總是歷久彌新，愈是一個物化的時代，這樣的思考與探討就愈是顯得必要和迫切。我覺得就我的感受來說，在當下，就此來展開深度索解和評議，可謂正當其時。　　作為作家，這是一個永恒的文學(xué)話題。作為人，這是一個從不缺席、裹圍很緊的現(xiàn)實困境。只要是人，無人不在這樣的困境里?！　∥覀兿喈敵潭壬弦驯晃锘?，然而并無幸福感，我們的困境或者說困惑，好像正在這里?！　w根結(jié)底，一切困境究其實無不是精神困境?！　】追蜃釉缇徒o了我們答案　　正如莫言先生所說，富貴的目的是為了滿足欲望，比如欲望是一頭猛獸，則富貴就是喂養(yǎng)這猛獸的食物?？追蜃訉τ谌祟愖非蟾毁F，滿足欲望是不反對的，他宣言說：“富而可求，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之”。就是說如果富貴可求，那么即使作一個執(zhí)鞭趕車的人，他老人家也愿意做的?？梢娭灰芨毁F，孔夫子甚至連妥協(xié)的余地都準備好了的。但是求富貴，孔夫子是有他的原則的，在這句求富貴的話里，孔夫子其實是隱含著他的原則的——富而可求，一個“可”字，就說明是有條件的，有“可”便有“不可”，果然緊跟著的話便是“若不可求，從吾所好”，什么意思呢？意思就是如果求富貴的條件不合于我，那么這個富貴我就不求了，我還是照舊干我喜歡的事情吧。這說明孔夫子求富貴的態(tài)度和原則。在另一句話里，孔夫子說得更為具體，更具有指導(dǎo)性，他說：“富與貴，人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，人之所惡也，不以其道得之，不去也”。如何認識富貴，如何求富貴，孔夫子在這里無疑給了我們答案。這答案，既有其寬闊性——富與貴，人之所欲也；又有其限制性——不以其道得之，不處也?！　∪欢写鸢甘且换厥?，照不照答案來做，又總是另一回事?！　∠耵~和熊掌不可得兼一樣，人們發(fā)現(xiàn)，道與富貴，也是難以兩全的，因此中國人，尤其中國傳統(tǒng)的知識分子，對于富貴，甚至對于道的心態(tài)都是很復(fù)雜的，那些真正得了富貴的，不得不把道像絆腳石一樣扔過一邊，那些沒有得著富貴的，就感慨說：“君子固窮”，這感慨的滋味，真是再紛雜不過?！　r代決定認識　　雖說求富貴是人之所欲，但有時候，由于某種特別的時代風(fēng)尚，這種人之共欲也是有變化的。上有所好，下必甚之，據(jù)說中國歷史上有一位皇帝，好儉樸，雖為一國之尊，但常把褲子補了穿，就搞得滿朝文武爭相效之，即使是新褲子，也弄幾塊補丁上去。過去不說，就拿新中國成立六十年來講，對于富貴的態(tài)度，前三十年和后三十年可謂天上地下，大為不同。前三十年，大體說來，不但不敢求富貴，反而是很有些嫌富貴怕富貴的，那時候是越窮越光榮，人們被劃分為各種成分，最高級最安全最自豪的成分就是貧農(nóng)，地主是有產(chǎn)者的意思，但是在那三十年，地主是很丑陋的一個稱謂，也是很不幸的一種角色?？梢姇r代的風(fēng)氣有時候是可以改變?nèi)诵缘摹５胶笕?，又完全翻了過來，到如今這個時代，好像只有兩樣?xùn)|西最好，一是錢好，一是官好，合起來就是只有富貴好。舉一例可見一斑，在前三十年，女孩子找對象，軍人是首選，現(xiàn)在則是富貴者最好了。一個青春妙齡的女子，她的對象只要富而且貴，那么即使年齡和他的爸爸一般大，她也是可以接受的。前三十年和后三十年如此不一樣，變化如此之大，如此之迅疾，真是令人感慨萬端。我的感慨是，只要條件許可，人便會為所欲為。但是被物化的，被欲望所裹脅和支配的人們，多么可怕?！　∧韵壬囊娮R和憂患　　莫言先生的這篇演講稿雖不很長，但是指涉獨到，關(guān)切深廣，聽著這樣的演講，聯(lián)系我們的現(xiàn)狀，不能不深深為之震動。我們的欲望究竟是什么？我們究竟該怎樣安排和調(diào)理我們的欲望？我們應(yīng)該怎樣通過欲望來實現(xiàn)我們，而不是讓欲望毀了我們？富貴是欲望的食糧，那么這樣的食糧我們應(yīng)該需要多少才是，多少才恰好？這樣的食糧真是多多益善么？真是食糧越多越能滿足我們的欲望么？食糧也多，我們該如何選擇才是？聽著莫言先生的激情演講，不能不有許多聯(lián)想和思考。在演講中，莫言先生很是主觀地說：“那些用不正當手段獲得了財富和權(quán)勢的富貴者們，他們是罪人，他們是不得好死的，神靈是不會保佑他們的。我們要用我們的作品告訴那些虛偽的政治家們，所謂的國家利益并不是至高無上的，真正至高無上的是人類的長遠利益。我們要用我們的作品告訴那些有一千條裙子，一萬雙鞋子的女人們，她們是有罪的；我們要用我們的作品告訴那些有十幾輛豪華轎車的男人們，他們是有罪的；我們要告訴那些置買了私人飛機的人，他們是壞蛋，盡管在這個世界上有了錢就可以為所欲為，但他們的為所欲為是對人類的犯罪，即便他們的錢是用合法的手段掙來的”。　　這真是一段檄文式的演講，我也要跟著大聲應(yīng)和：……那些置買了私人飛機的人，他們是混蛋，即便他們的錢是用合法的手段掙來的。　　當此困境，作家何為　　這一點其實莫言先生已經(jīng)回答我們了，正在上面那段檄文式的文字里。　　莫言先生在他的演講里，就此還有更具體更精確的言論，他說：文學(xué)家們大多也是追名逐利的，但是文學(xué)本身卻是審察富人，體貼窮人的?！　∥矣X得，無論什么時候，世風(fēng)如何不古和日下，這都該是一個創(chuàng)作者應(yīng)遵循不移的法則?！　∥疫€要說，在這樣一個物欲滾滾，甚囂塵上的時代，作為一個心靈探索者，精神方面的勞動者，必須要多一份警覺，多一份定力，多一份省察與判斷，可以斷言，一個被深度物化的人，絕對不可能寫出任何有價值的作品來?！蹲鎳谖倚闹小愤@篇演講稿的提綱：先贊美祖國找一個愛國故事做引子。（不要寫太長）呼吁。（最好加上一句愛國名言）輔助：慢慢參考吧祖國在我心中演講稿敬愛的老師、親愛的同學(xué)：大家好！今天我演講的題目是《祖國在我心中》你們一定看見過祖國的錦繡河山吧。那滔滔江水，滾滾黃河，連綿不斷的山峰，都屬于我們偉大的祖國。祖國的山川壯麗，祖國的河水秀逸，祖國的胸懷無比廣闊。.................................... mickle181818 20091007 22:19:53 提綱：開頭 介紹題目 簡要贊美下中間 講出具體的事實結(jié)尾 再次贊美 d200d 20091007 23:02:35 首先要說尊敬的老師親愛的同學(xué)：我今天演講的題目是“祖國在我心中”接著第二段寫中國的屈辱史（鴉片戰(zhàn)爭，各種條約，南京大屠殺，火燒圓明園）；第三段寫英雄人民（鴉片戰(zhàn)爭的英雄，抗日戰(zhàn)爭的英雄，發(fā)明高科技的人）；第四段寫祖國的大好河山；第五段寫祖國的高科技（可以舉例說中國這次的奧運會，鳥巢，水立方，還可以說總的方面向青藏鐵路，三峽工程）；第六段是你對在聽的人的號召（號召要有激情，讓大家很想為祖國獻一份力，例如今天我為祖國驕傲，明天祖國為我自豪等）；最后是謝謝大家，我講完了。其中大好河山可以不要。 一木支花 20091007 23:59:39 敬愛的老師、親愛的同學(xué)： 大家好！今天我演講的題目是《祖國在我心》。 五千年漫漫征程，一路風(fēng)雨一路行。中華民族曾有過向世界開放，國力強盛的漢唐輝煌，也有過閉關(guān)鎖國，落后挨打的近代恥辱。前進的道路充滿艱辛，但艱辛蘊寓著希望。如今走向世界的中國，腳步邁得更加堅定、更加鏗鏹、更加豪邁。民族復(fù)興，指日可待；中華騰飛，勢不可擋。 回眸歷史，“路漫漫其修遠兮”……張騫出使西域，玄奘西行取經(jīng)，鑒真東渡傳教，鄭和七下西洋。我們的祖先曾讓中