【正文】 身心健康發(fā)展，培養(yǎng)良好的品德，強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)教育要滿足每個學(xué)生終身發(fā)展的需要，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。作為我結(jié)合多年數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣仍是一個很重要的環(huán)節(jié)。所謂學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)習(xí)慣是指學(xué)習(xí)活動中形成的固定態(tài)度和行為。學(xué)習(xí)習(xí)慣對學(xué)生的學(xué)習(xí)有直接的影響，良好學(xué)習(xí)習(xí)慣是促進(jìn)學(xué)生取得較好學(xué)習(xí)成績的重要因素。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成了，學(xué)生將受用終生，而良好習(xí)慣要從小培養(yǎng)，“從娃娃抓起”。不良習(xí)慣一旦形成再糾正，那將是件很困難的事情。本人總結(jié)這幾年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為在數(shù)學(xué)教學(xué)方面，應(yīng)怎樣培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，我想主要包括哪些內(nèi)容呢要？首先要讀書背書時要有良好的習(xí)慣，另外，學(xué)生的課前準(zhǔn)備也是關(guān)鍵，學(xué)生在課堂上能夠大膽舉手發(fā)言，與同桌共同交流。也是很好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在平時做作業(yè)時定讓學(xué)生養(yǎng)成細(xì)心，檢查，驗(yàn)算的好習(xí)慣。培養(yǎng)學(xué)生主動與同伴合作，從而發(fā)展他們的思維能力，比較能力，觀察能力，動手能力，慢慢激發(fā)他們的興趣。興趣是最好的老師。那么怎樣結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣呢？下面我結(jié)合自己平時的工作經(jīng)驗(yàn)積累談?wù)勛约旱淖龇?。首先、讓學(xué)生懂得在平時作業(yè)時要養(yǎng)成仔細(xì)觀察，認(rèn)真思考的好習(xí)慣。例如，我在教學(xué)時，要求學(xué)生計(jì)算四則混合運(yùn)算式題時，必須要先認(rèn)真審題。首先看一看有哪幾種運(yùn)算符號，看看一共有哪幾級運(yùn)算，有沒有括號，所以最后決定先算83＝24，然后再做4+24＝28。接著把四則運(yùn)算順序加以簡單說說，首先看有沒有括號，如果有括號應(yīng)先算括號里面的。有哪幾種運(yùn)算順序。讓學(xué)生明白了，就會認(rèn)真審題，讓學(xué)生逐漸形成認(rèn)真審題的學(xué)習(xí)習(xí)慣；再如學(xué)生寫字時老師要經(jīng)常告訴學(xué)生正確的寫字姿勢，在語文課上，我經(jīng)常讓學(xué)生說說寫字的姿勢，眼離書本約一尺，胸離課桌約一拳，手離筆尖約一寸。大家都能異口同聲地背出來。同時講一些危害性。如，我們身邊的一些老爺爺，老奶奶，他們的腰是怎么馱的？一些戴眼睛的叔叔，阿姨，他們是多么的難看。如果拿掉眼鏡會像瞎子一樣，甚至嚴(yán)重的還會摔倒。是多么的危險啊﹗聽了以后，學(xué)生就會逐漸形成良好的寫字姿勢習(xí)慣。第五篇：小學(xué)生數(shù)學(xué)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)的研究課題實(shí)施方案小學(xué)生數(shù)學(xué)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)的研究課題實(shí)施方案一、課題研究的背景數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣是學(xué)生在較長時間的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中,形成的一種較為穩(wěn)定的、不易受干擾的學(xué)習(xí)行為和方式。由于這種行為的穩(wěn)定性,它必然對學(xué)生的后續(xù)學(xué)習(xí)起著決定性的作用。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣一旦形成,它不僅能提高數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的效率,更能使學(xué)生獲得終身學(xué)習(xí)的能力。我校是一所位于城鄉(xiāng)交接處的學(xué)校，學(xué)生主要來自于農(nóng)村，家長多數(shù)都在城里打工，對孩子是放任自由。獨(dú)生子女也越來越多，有的家長對孩子溺愛、遷就，導(dǎo)致孩子學(xué)習(xí)不努力、沒有養(yǎng)成良好習(xí)慣。老師們都反映學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣非常的差，存在的主要問題是：上課不能夠認(rèn)真聽老師或其他學(xué)生的發(fā)言；做題不認(rèn)真，不是丟三落四就是抄錯數(shù)；不能用清晰準(zhǔn)確的語言來表達(dá)自己的意思；學(xué)生不能主動提問和主動思考，總是被動的接受知識等著名教育家葉圣陶曾明確指出：“什么是教育？一句話，就是要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。我校學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成還不夠理想，尤其是在新課程背景下，對學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成又提出了更高的要求。面對現(xiàn)狀，我們必須清醒的認(rèn)識到：只有把培養(yǎng)學(xué)生良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣落實(shí)到課堂教學(xué)中，才能幫助學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)，感受學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的快樂。二、國內(nèi)外關(guān)于本課題研究領(lǐng)域的現(xiàn)狀與趨勢分析：在心理學(xué)、教育學(xué)等領(lǐng)域，關(guān)于兒童道德與習(xí)慣的研究一直受到廣泛的關(guān)注和重視。蘇霍姆林斯基非常重視學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，他精心設(shè)計(jì)學(xué)校的環(huán)境，使學(xué)校中的一切客體都能對兒童產(chǎn)生有益的影響，用以培養(yǎng)他們正確的觀點(diǎn)、信念和良好的習(xí)慣。在眾多的教育學(xué)家中，烏申斯基是對習(xí)慣問題研究最為深刻的一位。他不僅探討了習(xí)慣的定義問題，而且還論述了習(xí)慣形成的生理基礎(chǔ)，以及習(xí)慣的道德和教育意義等問題。：中國青少年研究中心申報(bào)的“少年兒童行為習(xí)慣與人格的關(guān)系研究”，被全國教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組批準(zhǔn)為全國教育科學(xué)“十五”規(guī)劃課題，即教育部規(guī)劃課題。少年兒童行為習(xí)慣與人格的關(guān)系研究課題組出版了少年兒童發(fā)展藍(lán)皮書《兒童教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣——當(dāng)代少年兒童行為習(xí)慣研究報(bào)告》（孫云曉 張梅玲主編），報(bào)告反映通過課題研究對習(xí)慣培養(yǎng)的內(nèi)容、與健全人格的關(guān)系，習(xí)慣培養(yǎng)的途徑、好習(xí)慣的培養(yǎng)和不良習(xí)慣的矯正方案的四大塊內(nèi)容研究，總結(jié)了行為習(xí)慣塑造與矯正十二種方法，給家長的十七條建議，給老師的十一條建議，四大原則即習(xí)慣培養(yǎng)教育的關(guān)鍵期、一致性，整體性、差異性原則。三、課題的界定習(xí)慣，就其基本含義而言，是指經(jīng)過長期的重復(fù)或練習(xí)而逐漸養(yǎng)成的，一時不易改變且經(jīng)常重復(fù)的，進(jìn)而需要固定下來的自動化的反應(yīng)傾向或行為方式。習(xí)慣是一個行為自動化的方式。所謂自動化，就是穩(wěn)定的條件反射活動，甚至是下意識的動作。行為習(xí)慣形成以后，就不需要專門的思考和意志的努力。學(xué)習(xí)習(xí)慣是在學(xué)習(xí)過程中經(jīng)過反復(fù)練習(xí)形成并發(fā)展，成為一種個體需要的自動化學(xué)習(xí)行為方式。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性；有利于提高學(xué)習(xí)效率；有利于培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力；有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，使學(xué)生終身受益。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣是學(xué)生在長期的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中逐漸養(yǎng)成的行為或傾向。良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣不僅有助于學(xué)生提高學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的效率、還可以促進(jìn)他們形成其他學(xué)科良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，進(jìn)而促進(jìn)他們形成良好的生活習(xí)慣與工作習(xí)慣。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師除了教給學(xué)生知識以外，養(yǎng)成學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣也是數(shù)學(xué)教師的重要任務(wù)之一。四、課題研究的理論依據(jù) “聯(lián)結(jié)論”學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)理論是20世紀(jì)初美國心理學(xué)家桑代克首創(chuàng)。桑代克認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一個漸進(jìn)的、反復(fù)嘗試的過程。隨著錯誤反應(yīng)逐漸減少，正確反應(yīng)逐漸增加，終于形成了固定的刺激反應(yīng)。刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)就代表學(xué)習(xí)。練習(xí)的次數(shù)越多，越容易構(gòu)成固定的感應(yīng)結(jié)。：班杜拉認(rèn)為良好的習(xí)慣形成的過程是一個人將外在的要求內(nèi)化為自身需要的過程。自我強(qiáng)化依賴于外界的結(jié)果。班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論有著重要的教育實(shí)踐意義。觀察和模仿是人類個體在社會生活中學(xué)習(xí)他人的行為方式、人際交往、生活習(xí)慣、態(tài)度作風(fēng)、審美情趣、文化娛樂和體育運(yùn)動等諸多內(nèi)容的主要學(xué)習(xí)方式。這種學(xué)習(xí)不需要特定的場合地點(diǎn)，不需要聽課看書做作業(yè)，而是