【正文】 8 篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。 端午節(jié)的作文 900 字篇 1 對(duì)過(guò)節(jié)的興趣越來(lái)越淡了。春節(jié)便春節(jié)，在冰箱里多放些東西，堅(jiān)持幾天不去菜市場(chǎng)而已。中秋便中秋，買來(lái)月餅不吃，做做樣子罷了?？墒墙衲暧行┎煌耍兆拥南阄对斤h越濃的時(shí)候，我們剛好學(xué)到汪曾祺先生《端午的鴨蛋》一文，平淡幽默的語(yǔ)言，侃侃而談中流露出 對(duì)故鄉(xiāng)跟兒時(shí)生活的眷戀，這種情愫抓緊了我，讓我深深的陷進(jìn)了對(duì)家鄉(xiāng)的懷戀之中。 家鄉(xiāng)的端午節(jié)是有很多講究的。包粽子，粽葉有要求，新鮮的蘆葦葉，碧綠碧綠的，或者是槲葉，散發(fā)著淡淡的清香。端午節(jié)的前一天下午一切原料準(zhǔn)備到位，潔白的糯米浸泡在清水里，飽滿的蜜棗，花生仁，葡萄干，早已泡好，勤勞的女主人用靈巧的雙手左折右疊，再用絲線層層纏繞，一個(gè)精致的粽子便誕生了。煮粽子不能心急，小火慢慢煮，老年人愛(ài)用火爐，前一天晚上把粽子放在爐子上，能燜整整一個(gè)晚上。第二天孩子們一起床，揭開(kāi)鍋，是熱騰騰的粽子，屋子里，院子里 頓時(shí)彌漫著蘆葦葉跟粽子的香氣。除了吃粽子，還要吃煮熟的大蒜，雞蛋。這幾種食物放在一起，即使不吃只看看是享受了，扁圓的白玉般的大蒜，肉紅色的橢圓的雞蛋，碧綠的不規(guī)則形狀的粽子，從顏色的搭配到形狀的組合，煞是好看。熏艾蒿，我們這里離山遠(yuǎn)，艾蒿是從集市上買的，在端午節(jié)這天掛在門楣上，過(guò)幾天干透了，取一兩只在屋子里點(diǎn)燃熏一下，至于熏的目的是什么，我是不很清楚，有人說(shuō)是熏蚊子的，我想可能還有更多的東西，比如蜈蚣，蝎子什么的，大概類似其他地方的熏五毒吧。帶香包，鮮艷的布料做成各種形狀的飾物，里面放上香料，成了孩子們心愛(ài) 的飾物，掛在脖子上不時(shí)的嗅一下。系五色線，手腕腳腕要帶。但最讓我記憶猶新的，卻是黎明時(shí)分卻去田野里拔“圣草”了。這里說(shuō)的圣草，加引號(hào)，是我實(shí)在想不出當(dāng)時(shí)大人們?cè)鯓诱f(shuō)的。 長(zhǎng)輩告訴我們，月宮里的嫦娥，年年不停地?fù)v藥，這些藥是要在端午節(jié)前夜，灑在各種草木上，河水里。在端午這天太陽(yáng)沒(méi)出來(lái)之前，這些藥還停留在草上，如果這時(shí)拔回來(lái)，熬制成水，用這水來(lái)沐浴，可以治好百病的。小孩子當(dāng)然非常相信，天蒙蒙亮，我們呼朋引伴的出發(fā)了，向著蒙著神秘面紗的田野，我們要替家人完成一件神圣使命。農(nóng)歷五月的黎明是美好的，空氣涼涼的 ，清爽滋潤(rùn)，周圍靜悄悄的，你無(wú)意的一臺(tái)眼，許逢上鄰家來(lái)挖野草的孩子。相視一笑里，多少歡悅在其中。早晨的田野在這一天提前被驚醒了，這茁壯的青草上，露珠還在轉(zhuǎn)動(dòng)，我們需要的草是有講究的，如貓貓眼，一摸眼紅的這種草，今天不怕它，采。還有車前草，節(jié)節(jié)草等，不能磨蹭，一定要在太陽(yáng)出來(lái)之前采回家，這樣這些神秘的藥才會(huì)有效啊?；呕艔垙埖幕丶胰ィь^看看天空，戰(zhàn)勝了太陽(yáng)般的自豪。現(xiàn)在想來(lái)，還覺(jué)得這種神秘如格林童話中的哪一篇，太陽(yáng)一出，萬(wàn)物回復(fù)原貌的神秘。 又要端午節(jié)了，誰(shuí)還會(huì)去野地挖草呢，給孩子洗澡，有專門的沐浴露 了，粽子懶得包了，吃不了幾個(gè)，干嘛哪么費(fèi)勁，買幾個(gè)好了嘛?？墒牵诜N種過(guò)程里藏著的細(xì)心，樂(lè)趣，買些可以了嗎？在能親自做的時(shí)候，不要買了吧，因?yàn)橐粋€(gè)簡(jiǎn)單的“買”字，讓我們失去了多少美好的東西啊。 端午節(jié)的作文 900 字篇 2 “節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?？靶Τ烀?，不能洗得直臣冤。”這是唐代文秀的《端午》。過(guò)幾天就是中國(guó)非常重要的節(jié)日—— 端午。 我知道很多關(guān)于端午的來(lái)歷和傳說(shuō)，在今天，我就來(lái)講給大家聽(tīng)吧 !我還有自己的真實(shí)事例 ! 公元前 229 年，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚秦奪霸權(quán)，詩(shī)人屈原列 右大夫，很受楚國(guó)器重。后來(lái)，屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì)，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和，屈原看破了秦王的陰謀，昌死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國(guó)就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國(guó)。楚頃襄王即位不久，秦王又能派兵攻打楚國(guó)，頃襄王倉(cāng)惶撤離京城，秦兵攻占郢都，屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死、郢都攻破的噩耗后，萬(wàn)念懼灰，仰天長(zhǎng)吧一聲，投入了滾滾激流的汩 羅江，江上漁夫和岸上的百姓聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上奮力打撈屈原的尸體，同時(shí)拿來(lái)粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害，從此，每年 5 月初的屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，從此來(lái)紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，端午節(jié)風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。 端午節(jié)亦稱端五，是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一，“端”的意思和“初”相同，稱“端午”也就如稱“初五” ?！拔濉弊钟峙c“午”相通，按地支順序推算五月正是“午”月，又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以“端五”也叫“端陽(yáng)”。五月五日 ，月、日都是五故稱重五，也稱重五。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。關(guān)于端午節(jié)的，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如 。紀(jì)念屈原說(shuō)、吳越民族圖騰祭說(shuō)、起于三代夏至節(jié)說(shuō)、惡月惡日驅(qū)避說(shuō)等等。迄今為止，影響最廣大的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來(lái)。俗說(shuō)屈原投江以后當(dāng)?shù)厝嗣衽缕渌?，便駕舟奮力營(yíng)救，因有競(jìng)渡風(fēng)俗，又說(shuō)人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因?yàn)榍奶崾静庞瞄瑯?shù)葉包飯，外纏彩絲，做成后來(lái)的粽子樣 。 盡管端午年年都過(guò)，但是關(guān)于端午節(jié)的來(lái)歷，卻不甚清楚，歸納起來(lái)，大致有以下諸說(shuō)。一是紀(jì)念屈原說(shuō) 。二是迎濤神說(shuō) 。三是龍的節(jié)日說(shuō) 。四是惡月惡日京 。五是夏至說(shuō)。由于屈原的格藝超群，人們也愿意把這一紀(jì)念日歸之于他，所以端午節(jié)的習(xí)俗有“吃粽子，賽龍舟”等等。 端午節(jié)是家家戶戶口團(tuán)圓、是最幸福的 39。時(shí)候，到了這一天早上天不亮的時(shí)候，爸爸媽媽在門上掛上艾葉、香囊，媽媽會(huì)為我系上五彩線，保平安。我會(huì)和哥哥、妹妹、小弟一起玩耍，做游戲。吃飯的時(shí)候到了，我來(lái)到飯桌前給大家都分上一個(gè)粽子，自己最后拿一個(gè)，把繩子解 開(kāi)，剝開(kāi)葉子，就可以吃到里面香香、軟軟的粽子了。大家有說(shuō)有笑，非常開(kāi)心。 這就是我們的節(jié)日 —— 端午。 端午節(jié)的作文 900 字篇 3 中國(guó)人在節(jié)日里的許多活動(dòng)都表達(dá)了對(duì)風(fēng)調(diào)雨順、生命健康、社會(huì)和諧的強(qiáng)烈愿望?！讹L(fēng)土記》記載：“仲夏端午，烹騖角黍”，端午節(jié)采棕葉、包棕子體現(xiàn)了人們對(duì)植物的崇拜。學(xué)者何星亮認(rèn)為，粽子與春節(jié)的餃子、元宵節(jié)的湯圓和冬至節(jié)的餛飩等有異曲同工之處，均為內(nèi)肉外皮，象征陽(yáng)內(nèi)陰外、陰陽(yáng)和合包裹之象，它表達(dá)古代中國(guó)人祈求端午之后，陰陽(yáng)調(diào)和，風(fēng)調(diào)雨順的愿望。端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗除了緬懷屈原，還體現(xiàn)了人們對(duì)龍圖騰的崇拜。聞一多先生在《端午考》中說(shuō)：“距屈子投江千余年前，劃龍舟之習(xí)俗就已存在于吳越水鄉(xiāng)一帶。目的是通過(guò)祭祀圖騰 — — 龍，以祈求避免常見(jiàn)的水旱之災(zāi)。祭祀之日便是端午，在水域中競(jìng)劃刻著龍飾的舟船是‘龍祭’的重要內(nèi)容?！薄肮糯鷧窃矫褡迨且札垶閳D騰的，為表示他們‘龍子’的身份，藉以鞏固本身的被保護(hù)權(quán)，所以有斷發(fā)文身的風(fēng)尚?！倍宋绻?jié)里既有關(guān)愛(ài)生命的主題，也有尚美的愿望。比如，插艾蒿表面上看是祈福消災(zāi)，實(shí)有夏至之時(shí)驅(qū)除蚊蟲毒疫之功效。喝雄黃酒、菖蒲酒具有強(qiáng)身健體之作用，民間諺語(yǔ)就有“喝了雄黃酒，百病遠(yuǎn)遠(yuǎn)走”。賽龍舟作為體育比賽，是力量的較量，也是萬(wàn)眾一心的標(biāo)志，參加比賽的人全神貫注，奮勇向前，觀看比賽吶喊助威，歡呼雀躍；它不僅可以 鍛煉身體，還可娛樂(lè)人們的生活。佩五彩絲、五色縷、五色繒為的是辟邪驅(qū)瘟、保佑安康、延年益壽。五彩、五色中都有五，五象征五方、五行，五行相生相克，陰陽(yáng)才能平衡，身體才能健康。從審美的角度看，五彩絲、五色縷、五色繒，色彩繽紛，具有裝飾點(diǎn)綴作用，它又是美的象征，深為廣大百姓喜愛(ài)。端午節(jié)還有回娘家的習(xí)俗。許多地方將端午稱為“女兒節(jié)”，媳婦回娘家時(shí)，要帶酒和肉，感謝父母的養(yǎng)育的之恩，同時(shí)，娘家也要回贈(zèng)給女兒女婿一些禮物，希望女兒家人丁興旺，生活美滿幸福。 總之，端午是中國(guó)先民順應(yīng)自然變化而形成的節(jié)日，是中國(guó)智慧的結(jié)晶。人們?cè)谙募狙谉嶂畷r(shí)，通過(guò)各種手段避暑熱、驅(qū)蚊蟲、防瘟疫，這種生活知識(shí)和習(xí)俗在傳承過(guò)程中不斷注入許多人文內(nèi)涵，并在代代相傳的過(guò)程中不斷豐富和發(fā)展。 民族不同，風(fēng)俗自然也不同。比如說(shuō)在我國(guó)的每年農(nóng)歷五月初五，也就是端陽(yáng)節(jié)所具有的風(fēng)俗可是別具一格。 端午節(jié)是中國(guó)各族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈的身體 了。人們見(jiàn)后紛紛仿效，后來(lái)發(fā)展成粽子。 每到端午節(jié)，佩戴香囊和系五彩線是必不可少的。大人們要做的第一件大事便是在孩子的手腕、腳腕、脖子上拴五色線，這樣可以避免災(zāi)害，由此可以保安康。 掛艾葉也是端午節(jié)必不可少的風(fēng)俗。古人用艾草代表招百福，認(rèn)為它是一種可以治百病的藥草，插在門上用為祛除各種毒害，可以使人身體健康。其實(shí)，這是由于夏季天氣燥熱，人易生病，瘟疫也易流行 。加上蛇蟲繁殖，易咬傷人，所以要十分小心，這才形成此習(xí)慣。 端午節(jié)的作文 900 字篇 4 端午愈來(lái)愈近了，空氣中早已若有若無(wú) 地散發(fā)著淡淡的粽香。那一個(gè)個(gè)淡青色粽葉扎成的粽子，正熱氣騰騰地隨著那漫起的青煙慢慢飄散，飄過(guò)房前，越過(guò)屋后，漸漸彌漫了整個(gè)大街小巷，亭臺(tái)樓宇。聞著那近乎家家戶戶飄出的粽香，忽然間直覺(jué)心里暖暖的，隱約間嗅到了家鄉(xiāng)的味道，一樣的清香，一樣的淡柔。 已有好幾年沒(méi)吃過(guò)老家的粽子了，那股淡淡的粽香卻一直在記憶里溫存著，難以忘懷。在家的我每逢端午時(shí)節(jié)，最喜歡吃媽媽做的粽子，看著那一扎扎的粽子放進(jìn)鍋中，不多久溢出的香味總能使我口水直流。等到粽子出鍋時(shí)管不了燙手，拿上一個(gè)就吃。那時(shí)家家都在忙著做粽子，等到快煮熟時(shí)， 你一家我一家，廚房里盡是飄出的粽香，隔著老遠(yuǎn)就能聞到。 一直以來(lái)我是很喜歡端午節(jié)的，尤是在家的日子，兒時(shí)的自己認(rèn)為那是屬于我們的節(jié)日，總覺(jué)得那時(shí)的歡笑比往日要多些。看著大人們紛紛把準(zhǔn)備好的菖蒲、艾草、葛藤掛在自家門前，感覺(jué)很是好看，青青的、綠綠的，一派祥和，悄悄地溫暖著心房。當(dāng)時(shí)的我雖不怎么明白，倒也看的賞心悅目，直到后來(lái)一次問(wèn)過(guò)父母才知道，這是象征著四季如春，溫馨、淡然的意思。 端午那天我同村里其他孩童一樣，高高興的奔跑在村頭村尾，房屋小巷，一個(gè)個(gè)眉心染上一點(diǎn)紅，胸前掛著一個(gè)紅紅的雞蛋。誰(shuí) 家在放炮仗一聽(tīng)便知，而后都紛紛朝他家去了，只為在那剛?cè)歼^(guò)炮仗的碎屑里尋找零碎的鞭炮，偶爾大人們看見(jiàn)小孩來(lái)了便會(huì)從自家拿出染紅的雞蛋，分發(fā)給我們。那時(shí)的我總會(huì)開(kāi)心的笑著謝過(guò)他們，然后揣著雞蛋隨同孩童們趕往下一個(gè)“地點(diǎn)”。 兒時(shí)端午那天總覺(jué)得時(shí)間過(guò)得很快，轉(zhuǎn)眼間，天就落下了幕布，在外玩耍的孩童都紛紛各自回家去了。當(dāng)我回到家中，站在父母面前細(xì)數(shù)著今日的“戰(zhàn)果”時(shí)，這邊一個(gè)口袋掏出來(lái)一把糖果，那一個(gè)口袋掏出來(lái)一個(gè)雞蛋，有時(shí)還能掏出一把瓜子，那稚嫩的臉上總會(huì)溢上滿滿的幸福和那嘴角甜甜的笑意，這時(shí)父母都會(huì)笑罵著 對(duì)我說(shuō)：“你這貪吃鬼”之類的話。 等到夜逐漸深了，父母讓我姐弟倆把爺爺奶奶請(qǐng)來(lái)，一家人坐在一起悠閑的吃著一桌豐盛的晚餐，談?wù)撝衲昵f稼收成如何如何，細(xì)說(shuō)著那些家長(zhǎng)里短。飯后的我雖已是吃的飽飽的，可總要吃上一個(gè)粽子，一邊吃一邊聽(tīng)長(zhǎng)輩們談?wù)摰脑捳Z(yǔ)。偶爾央求爺爺給我講故事，爺爺思索片刻，慢慢向我姐弟倆講述了端午節(jié)的由來(lái)，大致是古時(shí)候有個(gè)名為屈原的詩(shī)人，因國(guó)家滅亡后，憂國(guó)憂民的他跳江自殺了，而后人們便以粽子來(lái)祭奠他，這也就慢慢有了現(xiàn)在的端午節(jié)。 時(shí)間總是不知不覺(jué)間悄悄流過(guò)，轉(zhuǎn)眼間我也慢慢長(zhǎng)大了，由開(kāi) 始上學(xué)的一周回家一次衍變?yōu)橐辉?，到如今在外工作的我已是很少回家了。時(shí)光轉(zhuǎn)瞬，歲月滄滄，沉積了多少往事，漸漸地都已忘了許多事情。幸運(yùn)的是我還能憶起家鄉(xiāng)端午時(shí)的粽香以及那早晚升起的裊裊炊煙。如今又是一年端午臨近時(shí)，我會(huì)在異鄉(xiāng)遙遙的看著家的方向，祝福在家的父母。風(fēng)來(lái)時(shí)，仿佛間我又聞到家鄉(xiāng)的粽香，清清的，淡淡的！ 端午節(jié)的作文 900 字篇 5 端午節(jié)到了，家家戶戶都在包粽子我家也不列外。 一大早，全家就忙活開(kāi)了。 媽媽說(shuō) :“今天端午，和媽媽一塊包粽子”。“端午，不就是大吃一頓嗎？干嘛非得 包粽子?！蔽矣悬c(diǎn)不耐煩的說(shuō)。 這時(shí)，在一旁整理粽葉的爺爺說(shuō)話了：“孩子，你知道端午嗎？”“不就是為紀(jì)念屈原嗎”。我說(shuō)?！瓣P(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō)；紀(jì)念伍子胥說(shuō)；紀(jì)念曹娥說(shuō)；起于三代夏至節(jié)說(shuō)；惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起??。”爺爺有條不紊的說(shuō)著。 “端午節(jié)還有這么多故 事呢？”我得好好體驗(yàn)體驗(yàn)。于是，幫媽媽一起淘米?！昂⒆幽憧催@米，白白凈凈晶瑩剔透”?！白鋈艘嗲喟装?，光明磊落”，我說(shuō)。 “姑娘有長(zhǎng)進(jìn)了，老爸考考你，你說(shuō)說(shuō)端午節(jié)都吃些什嗎？”“粽子”我說(shuō)。老爸?jǐn)[出一副博大精深的樣子說(shuō)：“甘肅民樂(lè)縣一帶吃面扇子。河南、浙江等省農(nóng)村每逢端午節(jié)這天食大蒜、雞蛋、烙油饃，這種食法據(jù)說(shuō)可避“五毒”，有益