【正文】 的第一任老師。現(xiàn)在大多數(shù)家庭子女少，獨生子女家庭也越來越多。一部分家長“望子成龍”心切，拔苗助長，過分溺愛子女，把孩子逼上了“家庭小皇帝”的寶座，甚至出現(xiàn)了很多“高分低能”、“學優(yōu)品第四篇：開展少先隊體驗教育提高學校德育實效性開展少先隊體驗教育提高學校德育實效性目前學校德育工作中還存在著不少的問題，最主要的是德育缺乏實效性。我們常常會碰到這樣的情形：隊員們在理論上對道德現(xiàn)象能夠非常正確地進行道德判斷，書面考試時分數(shù)也不低，但在實際生活中，則常有不良表現(xiàn)發(fā)生。這件事情的發(fā)生，暴露了目前學校德育的缺陷。劉海洋對理論上德育的觀點、內容等肯定都熟記于心，書面考試成績絕對是優(yōu)秀的，然而他的行為舉止卻是那樣的無知、可惡。誠然，道德隊員行為的表現(xiàn)除了學校教育外，還有社會環(huán)境和家庭教育的影響。蘇霍姆林斯基認為：“道德準則，只能當它們被學生自己去追求、獲得和親身體驗過的時候，只有當它們變成學生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學生的精神財富。所以，我認為：少先隊體驗教育是德育的高效之路。在體驗的過程中，教學內容不能依賴于固定的正規(guī)教材，而主要來源于社會生活和隊員的實際。美國學者巴特赫認為：“教學過程只有讓學生參與連續(xù)的反應活動才是有效的?！睋?jù)此，德育教學一定要注意引導學生動腦、動手、動口，積極參與活動過程，親自體驗，感受活動內容以及師生間的情感、信息交流，讓他們真正成為認識的主體、學習的主人。討論探索式活動把隊員作為活動的主體，在教師的指導和組織下，隊員就某個問題，以全班或小組為單位進行討論，在討論探索中發(fā)表各自的看法，從而互相啟發(fā)、互相學習，弄清所討論的問題。隊員在討論過程中互相碰撞，容易產生新的思想火花，從而激發(fā)了隊員的創(chuàng)造性思維。你同意這種說法嗎？為什么？”為題開展辯論，并把隊員分成正反兩方，雙方學生唇槍舌劍，內心的想法都在辨論時暴露了出來，為學文明理、激情導行下了良好的基礎。情境體驗是根據(jù)隊員的年齡特點，針對德育需要隊員情感參與才能動情曉理的特點，通過創(chuàng)設生動形象的情境，使隊員感知形象，激起隊員的道德情感，充分發(fā)揮道德情感對道德認識的“過濾”、“加強”和“催化”作用。隊員根據(jù)活動內容親自參與角色或扮演角色進行表演，能體現(xiàn)隊員的主體意識，更易于加深內心體驗，留下深刻的印象。充分利用電教媒體。我在一次中隊活動中播放了一個“東方小故事”：《曾子殺豬取信》。本是一句玩笑話，可曾子卻認真起來了。一頭豬殺了是小事，教育孩子從小知道做人的根本，可是關系他一輩子的大事??！” 隊員看了這個小故事后對“講信用”、“一諾千金”等做人的準則、要求有了直觀的感受，受到了很好的教育效果。德育中要注重以境育情，以情激情，努力創(chuàng)設和利用文明優(yōu)美的校園文化環(huán)境，使隊員產生共鳴、移情，從而培養(yǎng)良好的情感。我校是一所規(guī)模不算太大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校，經(jīng)過前幾年的布局調整后，如今是“春有花、夏有陰、秋有果、冬有青”。校園里隨處都會感受到一種濃郁的蓬勃向上的文化氣息，隊員在不知不覺中接受著校園文化的熏陶。綜合實踐活動、體育教育活動、雛鷹爭章活動、紅領巾假日小隊活動、班隊活動、晨間活動等都是體驗教育的良好時機和陣地。這學期我們又開展了豐富多彩的綜合實踐活動：如“黎里古石橋的調查研究”、“為什么白天鵝啤酒不能占領本地市場的調查研究”、“爭做綠色小公民”等，隊員在這一系列的綜合實踐活動中，不僅增長了見識，鍛煉了能力，而且又深化了道德情感，規(guī)范了自己的道德行為。隊員身邊的榜樣作為學校的人文精神之一，是對隊員進行德育教育的最好教材?！爆F(xiàn)行少先隊中的榜樣雖然典型性很強，但由于其層次太高，是全省、全國乃至全世界的榜樣，所以隊員總覺得這樣的榜樣離自己太遙遠，高不可攀，從而產生一種可望而不可及的感覺，這些榜樣的事例或精神很難使隊員產生共鳴。如有一次國旗下講話時我以新聞發(fā)布會的形式把我校上學期被評為“十佳小公民”的翁飛同學推了出來。后來隊員們在日記中流露出了對翁飛同學的欽佩，并立志從小培養(yǎng)自己的良好的思想品質。三、結合家庭教育，實施家庭生活體驗隊員在手腦并用的勞動中，對自己的勞動過程、勞動成果一定會有所體會、有所感受，感受和體會又是再次行動的基礎。由于隊員有了真切的體驗，形成了由知到行的內動力，所以在家務勞動中都力爭得“★”。四、結合現(xiàn)實生活，進行社會實踐體驗皮亞杰的發(fā)展理論認為，兒童思維的特點決定了獲得知識要多動手、多實踐操作，而不是注入式、死記硬背?？梢姡爢T的道德發(fā)展是在積極參與的多樣化的實踐活動中實現(xiàn)的。所以德育只有增強社會實踐體驗，才會提高教育的實效。有一組隊員對黎里的石橋進行了調查發(fā)現(xiàn)許多古橋損壞嚴重：如青龍橋上有部分石欄桿不見了，且有下沉的現(xiàn)象。再如尊敬老人是德育中的一個基本的要求，結合本地實際，可以組織隊員開展“敬老院里獻愛心”的活動。隊員們也在活動中增進了為別人服務的意識，養(yǎng)成了助人為樂的好品質。第五篇：淺談學校德育管理工作淺談學校德育管理工作論文摘要:一個民族,沒有科技,一打就垮。學校是一個國家科學文化的標志,學生的文化程度與掌握科技的水平關系著國家的水平與科技發(fā)展狀況。論文關鍵詞:德育。蔡元培說過欲知明日之社會,先看今日之校園。說文解字中說“教育”的“育”字是“教子使作善也”,教學生能夠做善人,首先得有德。當前學生對與社會主義市場經(jīng)濟相適應的新觀念、新行為規(guī)范的認識有不少差距。(2)政治環(huán)境變化的影響。我們既要鼓勵發(fā)展青少年的民主意識、獨立思考意識,又要提高他們的政治判斷能力,增強法制觀念。當前社會文化是豐富的、多元的,復雜的、五顏六色紛繁復雜的。(4)其他環(huán)境變化的影響。(1)思想開放、道德取向多樣化。平等探討:在集體生活中由被動追隨到主動參與。在家庭生活中不再把父母教導奉為行為指南,自己怎么想就怎么辦。生活條件的優(yōu)越導致意志力的脆弱,心理發(fā)展不成熟。信息化時代教育者與被教育者同步接受信息,幾乎沒有提前量,教師對學生接受信息內容和反饋方式又難于把握手口預測,使教育和指導指導增加了許多因難。這些管理制度具有基礎性、政策性、強制性、可操作性特點。它主要有德育認識方法和實踐方法,前看是要正確反映客觀實際進行德育的決策,后者是控制和協(xié)調德育組織內的組成要素,使之達到預期目標的手段。當前各校據(jù)上級領導部門均有較完整的校園網(wǎng)絡,學校要利用網(wǎng)絡充分發(fā)揮全體教師的德育作用,寓德育于教學的全過程,(1)從各學科特點出發(fā),挖掘教學內容中的內在德育因素,將知識性和思想性結合起來、“結合點”找得好,學生愛聽,育人也就落到實處(2)在各教學環(huán)節(jié)中注意點滴培養(yǎng)學生的科學態(tài)度和良好的品格(3)結合學科特點,開展生動有趣的活動。所謂校內德育網(wǎng)絡應包括校級、中層及基層的代表,有條件的學校要全員參與,齊抓共管。學校教育長子言教,家庭教育長于身教、社會教育長于境教,各有不同功能了對于某些特定教育目標可以通過多種途徑共同配合,共同作用,協(xié)調一致、取長補短取得最佳教育效果。只有看清當前的德育形勢,建立良好的德育管理機制,作用于社會生活,才能使學生真正成為社會主義的建設者和接班人。它貫穿于學校教育教學的全過程和學生日常生活的各個方面,滲透在智育、體育、美育和勞動教育中。