【正文】 羲伏羲》和《白渦》等，可以看到作家對于生存的基本欲望(食、性、權(quán)力等)的關(guān)注，并流露了人很難擺脫欲望陷阱的宿命情緒。他對于“單位”這一特殊的當代社會機制，以及這一機制對人所產(chǎn)生的規(guī)約，作了具有發(fā)現(xiàn)性質(zhì)的描述。在這些小說中，生活細節(jié)的“寫實性”的描述，與變形、荒誕的方法，哲理性的寓意，方式不同地結(jié)合在一起，展示近乎靜態(tài)、封閉的湘楚地域的“原始性文化”，和這種文化所哺育的“群體”性格。此后又有《樹王》、《孩子王》、《遍地風流》等作品發(fā)表。他提供了另一種視角，即從基本的生存活動上表現(xiàn)“蕓蕓眾生”在“文革”中的生活。3__張承志___的小說有一種散文化的傾向，和一種“浪漫主義”的格調(diào)。他幾乎所有的重要作品，如《騎手為什么歌唱母親》、《黑駿馬》、《北方的河》、《黃泥小屋》、《金牧場》、《心靈史》等，都與生活于內(nèi)蒙草原，特別是西北黃土高原的蒙古族、回族的歷史和現(xiàn)實生活有關(guān)。3鐵凝的《_玫瑰門_》被譽為展現(xiàn)女性歷史命運的厚重之作。（）3陳染的小說被稱為“私人寫作”。3巴金在1978年到1986年的八年間寫作了150多篇隨筆，總稱為《__隨想錄_____》。這套散文集在80年代引起很大的震動，被稱為“說真話的大書”。一些重要的刊物和出版社，也有意識地舉薦這一體式的創(chuàng)作，而推動“學者散文”的興盛。張旻的小說可以看作是這種“個人化寫作”的一例。主要內(nèi)容往往與人物的個人性情感經(jīng)歷與欲望體驗相關(guān)，著意表現(xiàn)人物的內(nèi)心沖突和體驗。第一次文代會把延安文學所代表的文學方向，指定為當代文學的方向，在后來被當作是“當代文學”的起點。它主要講述“革命”的起源的故事，講述革命在經(jīng)歷了曲折的過程之后，如何最終走向勝利。短篇小說方面有《山地回憶》（孫犁）、《百合花》（茹志鵑）等。因一批從事秘密寫作的下放知青聚集在河北安新縣境內(nèi)的白洋淀地區(qū)而得名。“白洋淀詩群”的創(chuàng)作，一些研究者把它們看作是發(fā)生于后來的“朦朧詩運動”的準備和先聲傷痕文學“傷痕文學”提法的出現(xiàn)，直接起因于揭露“文革”災難，描述知青、知識分子、受迫害的官員在“文革”中的悲劇性遭遇作品的大量出現(xiàn)。后者的篇名，與后來“傷痕文學”名字的出現(xiàn)，存在某種關(guān)系?！半鼥V詩”派1978年《今天》雜志的創(chuàng)刊，標志著這股現(xiàn)代詩潮從地下轉(zhuǎn)入公開，進入“文革”后波瀾迭起的文學大潮之中。這一詩歌群體剛一出現(xiàn)于文壇，就因其獨特而新穎的審美因素而受到人們的注意，并引發(fā)了一系列的爭議。作為一種文學主張，文學“尋根”對文學創(chuàng)作，尤其是小說創(chuàng)作產(chǎn)生了多方面的影響?！拔幕瘜じ伞弊骷胰褐校本┑陌⒊呛秃系捻n少功是很有代表性的兩位。先鋒小說80年代中期馬原、莫言、殘雪等人的崛起是先鋒小說歷史上的大事，某種意義上甚至可以把它當作先鋒小說的真正開端。稍晚于他們也被人們看作是先鋒小說家的有格非、孫甘露、蘇童、余華、洪峰、北村等人。新寫實小說作為文學創(chuàng)作現(xiàn)象的“新寫實小說”與“先鋒小說”同時產(chǎn)生在80年代中期?！陡尚Ａ洝贰陡尚Ａ洝肥菍W者兼作家的楊絳80年代寫的一部散文集。所寫的內(nèi)容，大都是個人親歷親聞的“瑣事”：下放記別，鑿井記勞，學圃記閑，“小趨”記情，冒險記幸，誤傳記妄。學者散文八九十年代散文創(chuàng)作的一個重要的現(xiàn)象是，出現(xiàn)一種被人稱為“學者散文”或“文化散文”的形態(tài)。“學者散文”的出現(xiàn)，顯示了知識分子關(guān)注現(xiàn)實問題和參與文化交流的新的趨向。三、問答題舒婷詩歌在抒情方式上有什么特點，試結(jié)合具體詩作簡析之。同時她也在抒情方式中自覺地融入了一些現(xiàn)代主義的技巧，比如她經(jīng)常運用象征主義手法，以個性化的感覺來凝聚意象，以隱喻的言辭來營造詩的精神境界。在另外一些短詩中，她在詩藝上的探索更為明顯，如《路遇》：“鳳凰樹突然傾斜/ 自行車的鈴聲懸浮在空間/ 地球正飛速地倒轉(zhuǎn)/ 回到十年前的那一夜”，由感覺上的聯(lián)想創(chuàng)造獨特的時空體驗；又如《四月的黃昏》里則有“通感”的轉(zhuǎn)化，能聽到“旋律”的色彩，看到旋律的游移、低回，在靈魂里聽到回響，對“通感”的運用使詩更加富有了多層次的含義，也更富有個性的生動氣韻。如何理解劉震云《一地雞毛》中小林形象的前后變化？試結(jié)合小說具體內(nèi)容簡述之。劉震云在這部作品中以非常冷峻而又略帶微諷的筆觸，敘寫出了極其平庸瑣碎的當代日常生活景況?！兑坏仉u毛》寫小林在家庭生活中所經(jīng)歷的精神磨礪與變化。比如小林被一個賣鴨子的老同學拉去幫忙收帳，起初感到很不好意思，覺得是丟人現(xiàn)眼的事，可是沒幾天下來，很容易地就掙到了錢，他也就習慣成自然了，小說中形容他的心態(tài)：“小林感到就好像當娼妓，頭一次接客總是害怕、害臊，時間一長，態(tài)度就大方了，接誰都一樣。舒服世界，環(huán)球同此涼熱。小林的精神發(fā)展軌跡，就是他的精神世界逐漸抽空、個性逐漸消退的過程：他置身于生存的沉重壓力之下，在毫不間斷的生存的跌爬滾打中，難以有機會從容地聽從于內(nèi)心，而不得不墜入到無邊的生存網(wǎng)絡(luò)中，這同時也就注定了他已徹底喪失再度發(fā)展自我、抑或改變這種生存狀況的可能。閱讀茹志鵑《百合花》中的兩段文字，并結(jié)合整部小說，選擇回答下列兩組問題中的一組。這樣的感情描寫與戰(zhàn)爭的背景有何關(guān)系？是否隱含了女性在戰(zhàn)爭中的另外一種意義？答：小說中寫到“我”作為女性在戰(zhàn)場上無用可派，被安排到包扎所，在“我”在剛剛接觸小通訊員時，因趕路不及而“生起氣來”，然后又對他奇怪的保持距離的作法而“發(fā)生興趣”，以后是對小同鄉(xiāng)“越加親熱”，接下去是“從心底上愛上這位傻呼呼的小同鄉(xiāng)”，最后，“我”懷著崇敬的心情，“看見那條棗紅底色上灑滿白色百合花的被子”，“蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉”。而女性在戰(zhàn)爭中表現(xiàn)的意義女人上戰(zhàn)場本身就是一件很悲哀的事。②小戰(zhàn)士第一次單獨去找小媳婦借被子，結(jié)果碰壁而還，但作家沒有直接描寫那個場景，你能通過小說的人物塑造和其他場景描寫，想象那場被隱去的場景是怎樣發(fā)生的嗎？答：小戰(zhàn)士是個極其可愛普通的戰(zhàn)士，天真純潔，充滿朝氣，對生活與自然無比熱愛，憨厚樸實，拘謹靦腆，小戰(zhàn)士第一次單獨去找小媳婦借被子，那情景是想借又說不出口，當他硬著頭皮訕訕開口說出了想借被子，小媳婦笑笑的問他借被做什么用時，小戰(zhàn)士說她死封建，又怕小媳婦會舍得不借被子就繃著臉垂著眼皮回到了包扎氣。”到了包扎所，她又主動把被子“鋪在外面屋檐下的一塊門板上。用自己的新被子為通訊員入殮時的那種果斷、堅毅、不容商量的態(tài)度與先前的嫻靜羞澀判若兩人??閱讀下列有關(guān)宗璞《紅豆》中的兩段文字，并結(jié)合整部小說，選擇回答下列兩組問題中的一組。江玫對齊虹懷有如此迷醉的思念和深情，因為他們有著一段刻骨銘心的愛情，江玫和齊虹的愛情，在起初，是棄滿了浪漫色彩的。他們心中只有愛、有詩、有音樂。他們像一切熱戀中的情侶一樣，覺得周圍世界是那么美好他們彼此難以割舍的愛情仍然把他們維系在一起。幻想、期待、甜蜜、痛苦、矛盾、悲傷??這一系列豐富的心理活動，在愛情和革命兩條線索的交錯發(fā)展下，小說真實而令人信服地記錄下江玫性格與心靈的清晰脈絡(luò)。不但揭示了“愛情為革命服務(wù)”的主題，而且顯示了人的本性和感情的豐富和復雜性。②紅豆是一種相思豆，小說以紅豆命名，并多次描寫紅豆藏在十字架里，這個細節(jié)在小說里象征什么？答：紅豆是一種相思豆，小說以江玫和齊虹的愛情為背景，一般的愛情也許就是浪漫幸福的的生活，單純的就像那兩顆“紅豆”，但小說中的這段愛情卻潛藏著危機，就像文中敘述的那樣“在江玫充滿愛情的心靈里，本來有著一個奇怪的空隙，這是任何在戀愛中的女孩子所不會感到的。”對于江玫來說，正是由于深切的愛，才想到這樣的念頭，她不懂齊虹為什么要聯(lián)想到恨，未免有些詫異地望著他。這是由于江玫和齊虹的思想的不一致而產(chǎn)生的?？赡菚r候江玫的夢不再是那種透明的，顏色非常鮮亮的少女的夢。而齊虹雖然以尖刻的話語作為他們的結(jié)束，但也尊重了江玫的選擇，并沒有按原來的想法那樣把她搶走。但是，他的愛是真摯的，他臉上的神氣會由開始的總是漠然轉(zhuǎn)變?yōu)楹髞淼哪樕险譂M憤怒的陰云，對于江玫和自己一起到國外生活的事情絕望以后，臉上痛苦得變了形，眼睛紅腫，嘴唇出血，臉上充滿煩躁和不安，愛的自私的特點在齊虹身上體現(xiàn)得尤為明顯，可是，在愛情領(lǐng)地范圍內(nèi)的自私和殘暴卻摻和著太多的情意，讓純真的，涉世未深的江玫甘愿受“折磨”，也讓讀者在心底上暗自原諒了他。①香雪的性格特征是什么？代表大山外面的文明社會的意象具有哪些特征？答：香雪有著鄉(xiāng)村姑娘純潔善良品性。香雪平時話不多，膽子又小，但做起買賣卻是姑娘中最順利的一個。她還不知道怎么講價錢，只說：“你看著給吧。你不忍心跟這樣的小姑娘耍滑頭，在她面前，再愛計較的人也會變得慷慨大度。山村少女對開進深山的火車表現(xiàn)出來的喜怒哀樂，以此折射出受現(xiàn)代文明沖擊的農(nóng)村蹣跚前進的身影。②如何理解貧窮閉塞的環(huán)境與道德純樸之間的關(guān)系？抒情語調(diào)在小說敘述中產(chǎn)生了什么作用？答：小說的情節(jié)十分簡單，而相對較多的景物描寫和心理描寫，使作品具有濃郁的抒情色彩。閉塞的臺兒溝因為火車的經(jīng)過而沒有了過去的寧靜，也擾亂了少女們的心，一方面是因為少女們天生的好奇心理，一方面是封閉的山寨對山外世界、對文明社會的向往之情，小說的情感基調(diào)是清新、婉麗、優(yōu)美、純凈的，但并不意味著纖弱、單薄竿淺顯，相反它寄予了作者對時代現(xiàn)實的嚴峻思考：那純樸、淡遠的美果然是迷人的，令人不由自主地去欣賞和贊美，但它恰恰又是與貧窮和閉塞聯(lián)系在一起，在時代列車的呼嘯聲中，這種純樸迷人的美還能保留多久呢？80年代是一個對“現(xiàn)代化”充滿神秘與迷信的時代，一種新的二元對立的思維模式現(xiàn)代化必然代表進步、文明和美好；反之，就是落后、封建和野蠻，但作者敏銳的寫出現(xiàn)代化（火車的象征）進入以前的人性淳樸的民間社會作出美輪美奐的贊美，這種深遠的意蘊，將會超越時空而發(fā)生永恒的魅力。①小說中寫道“庵叫菩提庵，可是大家叫訛了，叫成荸薺庵。“放焰口”、“受戒”這些事件比較詳細的描寫給人好奇和耳目一新的感覺，它們很貼切地表現(xiàn)出當?shù)厝颂畛涞蔑枬M豐富意趣盎然。他們的故事雖然象霧里盛開的花，但它畢竟宣告了另一種花開的樣子，既使不可企及，霧里觀花也是安慰。無論是未受禁錮的常人，還是消心寡欲的出家人，都擁有著最原始的對物質(zhì)生活的需求和對精神生活的渴望。相反地，若只有對人對事只有怨恨，他的世界將會漆黑一片。描寫這種荒誕離奇的故事情節(jié)，為我們展現(xiàn)了一種情節(jié)的 “錯位”之美，一個充滿世俗味和人情歡樂氣氛“美”的世界。另一方面，也是更重要的一方面，那就是小說所表現(xiàn)的對人生、社會的理性思考，即不打破清規(guī)戒律的束縛，人生就不會瀟灑，社會就不會平和。如詩如畫、清新淡雅的自然風光，自然純樸、超脫和諧的世俗生活，天真純潔、詩意朦朧的初戀情懷。②如何理解汪曾祺自己所說的“《受戒》寫水雖不多，但充滿了水的感覺”這句話？“水”在這篇小說的環(huán)境描寫之中具有什么作用？ 答：《受戒》寫水雖不多，但充滿了水的感覺，水不但于不自覺中成了這篇小說的背景，并且也影響了這篇小說的風格。這種順其自然的閑話文體表面上看來不象小說筆法，卻盡到了小說敘事話語的功能。這個世界中人的生活方式是世俗的，然而又是率性自然的，它充滿了人間的煙火氣，同時又有一種超功利的瀟灑與美。第一次全國文代會：全稱為“中華全國文學藝術(shù)工作者代表大會”。會議聽取了郭沫若所作的《為建設(shè)新中國的人民文藝而奮斗》的總報告，矛盾總結(jié)國統(tǒng)區(qū)文藝運動，作了題為《在反動派壓迫下斗爭和發(fā)展的革命文藝》的報告，周揚總結(jié)解放區(qū)文藝運動，作了題為《新的人民文藝》的報告。會后又接著成立其下屬的各個協(xié)會。這次大會標志著中國新文學以此為起點，進入了當代文學的階段。新中國成立之后的三次大的批判運動：一、關(guān)于電影《武訓傳》的討論。三、對胡風文藝思想的批判。之后，陸定一作了題為《百花齊放，百家爭鳴》的報告，對這一方針作了較為系統(tǒng)的闡述。藝術(shù)和科學的是非問題，應(yīng)當通過藝術(shù)界科學界的自由討論去解決，通過藝術(shù)和科學的實踐去解決，而不應(yīng)當采取簡單的方法去解決。1965年姚文元在《文匯報》上發(fā)表了《評新編歷史劇》，這直接點燃了文化大革命的導火線。對于文革期間八個樣板戲的認識和評價。（十年文革文學可能是大題）江青一伙以總結(jié)創(chuàng)作經(jīng)驗為名，提出了“根本任務(wù)論”、“三突出”創(chuàng)作原則、“主題先行論”等一套創(chuàng)作理論。但是還有兩類文學值得我們關(guān)注：一類是不愿完全遵從政治之命的文學，如李心田反映30年代紅軍后代生活的《閃閃的紅星》。靳凡《公開的情書》，禮平《晚霞消失的時候》，趙振開(北島)《波動》。1“天安門詩歌運動”（名詞解釋）：（1）、天安門詩歌運動產(chǎn)生于1976年春北京天安門廣場爆發(fā)的“四五”運動?！疤彀查T詩歌”挖掘了埋葬陰謀文學的墳墓，揭開了新時期文學的序幕。1“白洋淀詩歌群”：（1)、是自覺地探索現(xiàn)代主義詩歌的寫作，他們與北京等地的地下文學沙龍的成員，形成了當時潛在寫作中較有規(guī)模的現(xiàn)代主義詩歌運動。第二章 50年代、60年代小說 第一節(jié)50年代、60年代小說概述對于這時期作品名及作者的掌握：（1）、杜鵬程的《保衛(wèi)延安》、吳強的《紅日》、曲波的《林海雪原》、羅廣斌、楊益言的《紅巖》，是四部反映解放戰(zhàn)爭的長篇小說。（2）、以抗日戰(zhàn)爭和30年代的革命斗爭作為長篇小說的題材：楊沫的《青春之歌》、梁斌的《紅旗譜》（享有中國農(nóng)民運動的史詩之譽）。（4）、歷史題材：陳翔鶴的《陶淵明寫》、姚雪垠的長篇《李自成》反映明末農(nóng)民起義。另一類是鄧友梅的《在懸崖上》、宗璞的《紅豆》。荷花淀派：以孫犁為代表，由他的《荷花淀》而得名。他們的創(chuàng)作特征：一是對河北農(nóng)村生活的詩意描繪；二是善于從日常生活敘述中表現(xiàn)美的意蘊，表現(xiàn)出注入新的時代內(nèi)容的人性美，具有歡樂、明朗的格調(diào)；三是善于刻畫農(nóng)村青年婦女的形象。在50年代，文學界有催成山西小說作家形成創(chuàng)作流派的努力。他們創(chuàng)作形成了某些共同性：一、地域的特征。三、按照生活的“本來面貌”來寫。第二節(jié)柳青 梁斌 楊沫名詞解釋 如《創(chuàng)業(yè)史》：作家、創(chuàng)作時間、主要內(nèi)容、稍加分析或者作品中的人物主要分析。如對于《創(chuàng)業(yè)史》中的梁三漢和粱生寶；《紅旗譜》中的朱老忠和嚴志和；《青春之歌》中的林道靜。它講述的是從20世紀30年代起，粱家父子兩代人的不同創(chuàng)業(yè)之路。雖然他的養(yǎng)父僅僅想做一個“三合頭瓦房院的長者”。這是一部探索中國農(nóng)民歷史命運和生活道路的長篇小說。）《紅旗譜》：這是作家梁斌在20世紀50、60年代的一部偉大的作品。