【正文】 的美景究竟是如何形成的。面對國勢阽危、壯志受挫的現(xiàn)實(shí)，他沒有自餒，而以天龍為騎，萬靈為儀衛(wèi)，獨(dú)立高山之上，撫劍長號，千山風(fēng)雨都以呼嘯與他呼應(yīng)。富有現(xiàn)實(shí)感，充滿憂國傷時之情。所以梁啟超說他的詩“元?dú)饬芾?，卓然稱大家”(《清代學(xué)術(shù)概論》三十一)，汪國垣也說其詩“反虛入渾，積健為雄”(《光宣詩壇點(diǎn)將錄》)，頗有屈原、龔自珍的影響?！皯驯А本鋵懽约鹤非罄硐?，“縱橫”句反襯現(xiàn)實(shí)世界卻被“霧千重”包圍。列強(qiáng)侵略，清政府腐敗，人民生活于水深火熱之中，這就形成了“縱橫宙合霧千重”的局面。詩人呼喚人才，慷慨救世，也暗含自己要成為諸葛亮，奮起救國之意。詩人從想象世界回到現(xiàn)實(shí)世界，又描寫眼前情景。詩人創(chuàng)造了一個乘天龍、隨眾神、懷芳草、求美人的境界，似有神仙之意，實(shí)是追求屈原《離騷》之境，表達(dá)了屈原般的憂患意識，為全詩定了愛國救國的基調(diào)。詩人想象豐富．意境深遠(yuǎn)．感情強(qiáng)烈，表達(dá)了憂患意識和救國之情。答案:1840年，英軍入侵天津?？冢逭芍彪`總督琦善前往談判，并將林則徐撤職查辦，隨后充軍伊梨（今新疆）。詩從寫景入手，天山雪峰，數(shù)以萬計(jì)，笏一般陡峭，玉一般潔白，它們導(dǎo)我西行，一路上與我為伴、互慰寂寥。空有殺敵報(bào)國的拳拳忠心，卻得不到朝廷理會，其中的“寂寥”，可謂刻骨銘心?！?我與山靈相對笑，滿頭晴雪共難消?！吨性?jié)自黃浦出吳淞泛?！吩姷乃枷雰?nèi)涵的。這是詩人于1908年由上海乘船渡海赴汕頭，到廣東從事革命活動，描寫沿途看到的海中壯觀景色。話說釋迦的十大弟子之一目蓮得到六通(六種智慧)后，想報(bào)答母親的養(yǎng)育之恩，即用道眼視察，看到已逝去的母親在餓鬼道中受苦，瘦得皮包骨頭不成人形。目蓮悲痛極了，要求釋迦解救?！蹦窟B照佛祖的指點(diǎn)去做，他的母親真的脫離了餓鬼道。扯遠(yuǎn)了，詩中的“胥濤”典出：吳王欲殺伍子胥，伍子胥死前囑咐兒子把他的頭懸于吳門，把他的尸體投入錢塘江，以便他能乘潮來看吳國的滅亡；此處暗指清朝即將滅亡?！短窖笥鲇辍吩姷乃枷雰?nèi)容與藝術(shù)特色。起兩句便用雄健的筆力描繪了太平洋風(fēng)雨的壯闊，第三筆鋒一轉(zhuǎn)，雖然有著驚濤駭浪，卻不能淘盡自己這樣的仁人志士，第四更是用洋溢著樂觀主義的筆調(diào)，為自己的被迫流亡壯行。他把戊戌變法前后自己所經(jīng)歷的艱難困苦，比作風(fēng)浪對自己的淘洗磨煉?！队懈幸徽隆吩姷乃枷雰?nèi)容與藝術(shù)特色。此詩寫于光緒二十二看（1896）春。譚嗣同正是有感于這一悲慘的主權(quán)旁落、國土淪喪的事件，懷著悲憤填膺彷徨無助的心情和滿腹愛國救民的憂傷，揮毫便寫下了這首詩。因而，譚嗣同在詩的首句便寫道：世界上已經(jīng)沒有什么事物能夠抵消得了春天里產(chǎn)生的愁緒。而“春愁”在此處指的是詩人對國事的苦悶、憂慮。正如陳嵩岳先生所說的：“哭出了他那憂國憂民的情懷、追求真理的志向和與邪惡勢力誓不兩立的斗爭精神。譚嗣同《有感一章》這首詩寫在中日甲午戰(zhàn)爭失敗之后，清政府與日本政府簽訂喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》之時，1896年春。作者也抒發(fā)了對日本軍國主義的蠻橫侵略中國主權(quán)，傾吞中國寶貴資源的強(qiáng)盜行為表示憤慨。《己亥雜詩》的思想內(nèi)涵與藝術(shù)特色。并反用陸游的詞“零落成泥碾作塵，只有香如故。不為獨(dú)香，而為護(hù)花。思想感情：落花有情，死而不已，化做春泥也護(hù)花。⒈以落花有情自比，表達(dá)自己雖然前途坎坷不暢，也不忘報(bào)國情懷，后人也常用來比喻老一代關(guān)心下一代成長的句子：落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。歐陽修曾嘆：淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去?！庇趾螄L不是一種新意呢？ 3．詩人如何寫出辭官離京時的愁緒的？下筆一個“浩蕩”，形容愁思無窮無盡，生動形象，使人仿佛看到詩人心中的愁緒翻滾而來，又以“夕陽西斜”為背景，更渲染出一種日暮途窮的傷感。也許永遠(yuǎn)也不會回來了，出了城門，就如同人在天涯一般。5．三四兩句表達(dá)了作者怎樣的思想感情？答：三四兩句運(yùn)用比喻，移情于物，表現(xiàn)了詩人甘愿為后人貢獻(xiàn)余力的愿望。6．詩人辭官離別寓居多年的京城、回歸故里時的復(fù)雜心情是怎樣的？ 答：既有解甲歸田的惆悵，也有回歸的喜悅，更有繼續(xù)報(bào)國服務(wù)鄉(xiāng)民的信念。兩句詩中你得到了什么啟示? 無論身處何種逆境,都要不甘自棄,繼續(xù)奮斗,作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)?！保ā都汉ルs詩》）“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。”（《西郊落花歌》）答案:詩人用移情于物的手法，借落花翻出新意，為我們展示了一個極為瑰麗的境界：“落紅不是無情物，化做春泥更護(hù)花”！在詩人看來，落花作為個體，它的生命是終止了；但一當(dāng)它化作春泥，就能保護(hù)、滋養(yǎng)出新的花枝，它的生命就在下一代群體身上得以延續(xù)，體現(xiàn)出真正的生命價(jià)值－－終將孕育出一個繁花似錦、絢麗燦爛的春天！這哪里是落花的葬詞？這分明是一首新生命的歌！詩人借花落歸根，化為春泥，抒發(fā)了自己積極向上的人生態(tài)度?！奥浼t不是無情物 化作春泥更護(hù)花”也隱喻了詩人雖辭官但仍會關(guān)心國家的命運(yùn)。《西郊落花歌》是詩人用靈魂來表現(xiàn)的一闋“落花”的贊歌。他一反傳統(tǒng)對落花的傾注深情、極致贊美，正是詩人對新的生命價(jià)值的追求、對個人感情的尊重的個性意識的流露。丘逢甲《無夕無月》這首詩寫在汕頭。作者離開臺灣三年，無時無刻不思念臺灣，把臺灣看成自己的真正的故鄉(xiāng)，寄托真正的思鄉(xiāng)之情。作者通過寄托思鄉(xiāng)之情，進(jìn)而表達(dá)自己的愛國情懷，將臺灣視為中國不可分割、侵犯的。何紹基《春江》作者游歷大江南北之后回到家鄉(xiāng)之后回到家鄉(xiāng)所寫的贊美家鄉(xiāng)美麗景色的詩。作者把自己家鄉(xiāng)看做是自己心靈和精神的寄托。作者運(yùn)用了多種多樣的藝術(shù)手法描繪自己家鄉(xiāng)的美景，以此表達(dá)對家鄉(xiāng)的熱愛和懷念，用聽覺（歌）、視覺（煙、風(fēng)）、體覺（船）、聯(lián)想（春江）。長期以來，我國受到東西方列強(qiáng)的殘暴侵略，腐敗無能的清政府抵抗不力，頻頻割地賠款，賣國求榮，使得整個國家和國民受到巨大的侮辱。梁啟超《讀《陸放翁集》作者本人在國家存亡之關(guān)頭閱讀《陸放翁集》有感而發(fā)的詩篇。讓國民英雄有用武之地。但腐敗無能的清政府一味地壓制、打擊，使得他們不可能實(shí)現(xiàn)自己的夢想和愛國熱情，但心中游蕩著愛國激情。代表作家有方苞、劉大櫆、姚鼐，他們都是安徽桐城人，故稱“桐城派”。“桐城派”在清代文壇上影響極大。乾隆17361795 嘉慶17961820 道光18211850 咸豐18511861 同治18621874 光緒18751908 宣統(tǒng)19091911