周國平名人座右銘句子及擴展資料-閱讀頁
2024-11-04 18:40本頁面
【正文】 的現(xiàn)實可能性終究是有限的。結果可能不幸，可能幸福，但永遠不會最不幸和最幸福。孤獨是因為內容獨特而不能交流，孤僻卻并無獨特的內容，只是因為性格的疾病而使交流發(fā)生障礙。但是，倘若限定了時間，用趕任務的心情去做，享受就變成了苦役。有兩種人性的單純，分別與兩種自然相對應。兒童的生命剛從原始的自然中分離出來，未開化人仍生活在原始的自然之中，他們的人性都具有這種原始的單純。一切精神上的偉人，包括偉大的圣徒、哲人、詩人，皆通過信仰、沉思或體驗而與超越的自然有了一種溝通，他們的人性都具有這種超越的單純。一切的生命，包括植物、動物、人，歸根到底來自土地，生于土地，最后又歸于土地?！痹卩l(xiāng)村，那剛來自土地的生命仍能貼近土地，從土地汲取營養(yǎng)。1人生在世，既能站得正，又能跳得出，這是一種很高的境界。1我們平時斤斤計較于事情的對錯，道理的多寡，感情的厚薄，在一位天神的眼里，這種認真必定十分可笑。死的可怕在于自我的寂滅，那么，自我意識的淡薄應該是一件好事了，因為它使人在麻木中比較容易接受死。我的設想是，若是保持清醒的自我意識，死時肯定會更痛苦，但同時也會更自持，更尊嚴，更有氣度。高質量的友誼總是發(fā)生在兩個優(yōu)秀的獨立人格之間，它的實質是雙方互相由衷的欣賞和尊敬。1我沒有忘記自己的這個年齡。不只是欲望的花朵。和青春一起，心靈世界一切美好的東西，包括藝術和理想，個性和尊嚴，也都覺醒了。可是，我深知自己的渺小，對任何一個世紀都是可有可無的。我只知道，如果那張臉龐沒有使你感覺到一種甜蜜的惆悵，一種依戀的哀愁，那你肯定還沒有愛。1如果真誠為一個人所固有，是出自他本性的行為方式，他就決不會動輒被自己的真誠所感動。一感動，就難免包含演戲和做作的成分了。當法官和罪犯達成和解時，真誠者的靈魂便得救了。當戲子和觀眾彼此厭倦時，做作者的靈魂便得救了。2敏感與遲鈍殊途同歸。2人生的一切矛盾都不可能最終解決，而只是被時間的流水卷走罷了。最不能忍受的是永遠呆在同一個陷阱里。2一個人年輕時，外在因素——包括所遇到的人、事情和機會——對他的生活信念和生活道路會發(fā)生較大的影響。那時候，如果他已經(jīng)形成自己的生活信念，外在因素就很難再使之改變，如果仍未形成，外在因素也就很難再使之形成了。其實，一切皆變，沒有一樣東西能真正占有。不如在一生中不斷地得而復失，習以為常，也許能更為從容地面對死亡。2在事物上有太多理性的堆積物：語詞、概念、意見、評價等等。天長日久，堆積物取代本體，組成了一個牢不可破的虛假的世界。聰明指的是一個人在能力方面的素質，例如好的記憶力、理解力、想象力，反應靈敏，等等。但是，無論你怎么聰明，如果沒有足夠的智慧，你的成就終究談不上偉大。3知識關心人的限度之內的事，智慧關心人的限度之外的事。3讀書的收獲有兩種，一是通過讀書知道了自己原來不知道、也沒有的東西，這樣收獲到的叫知識。這樣收獲到的東西，我稱之為智慧。3優(yōu)秀比成功重要。要保護好奇心。金錢是最不可靠的財富，它無名無姓，和你沒有任何內在的聯(lián)系。3愛情不論短暫或長久，都是美好的。因為，能夠感受這一切的那顆心畢競是年輕的。人生魅力的前提之一是，新的愛情的可能性始終向你敞開著，哪怕你并不去實現(xiàn)它們。這時男人和女人都成了最一絲不茍的語言學家。3每人都是一個神，然后才有奧林匹斯神界的歡聚。這是兩者的界限。4創(chuàng)造靠智慧，處世靠常識。有智慧而無常識，謂之笨拙。天才卻不免被拋入常識的領域，所以每暴露其笨拙。4我的野心是要證明一個沒有野心的人也能得到所謂成功。和別人一起談古說今，引經(jīng)據(jù)典，那是閑聊和討論；唯有自己沉浸于古往今來大師們的杰作之時，才會有真正的心靈感悟。4有真假之別。懂得感情的人珍惜以往一切愛的經(jīng)歷。4高貴是對崇高者的最高獎勵，卑鄙是對拙劣者的最大懲罰。4謊言重復十遍就成了真理，真理重復十遍就成了謊言。孤獨者必不合時宜。
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