【正文】 子彈或手榴彈埋在泥土下面，同時(shí)還要忍受大火對他無情的燃燒?！碑?dāng)時(shí)同學(xué)們建議給邱少云當(dāng)年所在的部隊(duì)寫封信，了解了解當(dāng)時(shí)的真實(shí)情況。今天的孩子，有今天孩子思維的敏銳；今天的孩子，有今天孩子看問題的視角。這種創(chuàng)造思維正是21世紀(jì)人才必備的素質(zhì)之一。今天的教師，在開掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能的同時(shí)，要注意向?qū)W生學(xué)習(xí)，把自己當(dāng)做和學(xué)生共同學(xué)習(xí)的伙伴，做到“和學(xué)生一起幸福成長”是新世紀(jì)教師成熟、睿智的標(biāo)志。所以，學(xué)好教材，超越教材；立足課堂，超越課堂；尊重教師，超越教師的過程，就是教師和學(xué)生超越習(xí)慣、超越傳統(tǒng)、超越自我的過程，就是生命奠基的過第四篇：為生命奠基為生命奠基———竇桂梅課堂教學(xué)藝術(shù)解析壽縣正陽一小為生命奠基——竇桂梅教學(xué)藝術(shù)解析引言：綻放的玫瑰竇桂梅，女，網(wǎng)名“玫瑰”，清華大學(xué)附屬小學(xué)黨總支書記、校長。2001年作為教育部更新教育觀念演講團(tuán)主講人之一，在人民大會堂作過專題報(bào)告。但她當(dāng)小學(xué)老師的癡心不改，經(jīng)過多次努力，終于如愿，走上了夢寐以求的講臺。一、玫瑰的教育思想（一）語文教學(xué)的“三個(gè)超越”竇桂梅老師認(rèn)為：“語文教學(xué)要要沖破以教學(xué)為中心，以課堂為中心，以教師為中心的樊籬，去超越教材，超越課堂，超越教師，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言的積累，生活的積累，情感的積累，為學(xué)生的生命奠基，為中華民族奠基??讓語文學(xué)習(xí)煥發(fā)出生命的活力，讓語文學(xué)習(xí)綻放充滿成長的動(dòng)力。立足課堂，超越課堂超越課堂，不光是把語文課堂延伸到學(xué)生的生活活動(dòng)中，還要觸及學(xué)生的心靈里。當(dāng)然，學(xué)生的生活活動(dòng)，情感活動(dòng)，心靈活動(dòng)等所有的生命運(yùn)動(dòng)都是語文學(xué)習(xí)的過程。有了這種感覺，學(xué)生才敢和你無拘無束地交流，平等真誠地對話，才會實(shí)現(xiàn)超越教師的真正行為。就要給孩子一個(gè)喜新厭舊的頭腦，而不是讓學(xué)生接受自己的答案。積累——建立第二對關(guān)系：人和母語文化主題教學(xué)除了讓學(xué)生積累語文知識，還要讓學(xué)生學(xué)會尊重地域文化和母語文化。惟其如此，在語文學(xué)習(xí)的過程中，語言才不只是學(xué)生交流情感和思想的工具，更是學(xué)生的精神家園。努力讓所有孩子擁有個(gè)性化的精神世界是語文教學(xué)追求的重要目標(biāo)。課文中的“好”的地方，如果老師不能或者不會幫助學(xué)生開發(fā)出來，語文的一切生機(jī)便遭窒息、阻塞、殘損。廣度——開放性教師必須把語文當(dāng)作“課程”來開發(fā)——博覽群書，擴(kuò)展視野，深入思考，方可縱橫馳騁于課堂間。深度——發(fā)展性教育要面向未來——對于有意識的人生命而言，未來的生命應(yīng)當(dāng)是相當(dāng)于當(dāng)今的深化、開拓和伸展?？傊?，教師須用勤勉作槳，用書籍作舟，用燃燒的智慧把握方向，在溫度和廣度中向著語文課堂的深度漫溯——最終讓課堂、讓師生共同擁有的，一定是高度。觀課如看花，可謂百花齊放，竇桂梅老師的課是最熱情的、最濃烈的、最富生命力的玫瑰花。（一）教學(xué)思想境界：夯實(shí)基本理念，不斷自我超越從認(rèn)識論的角度我們看到，竇桂梅老師是在民族、時(shí)代、生命幾個(gè)關(guān)鍵詞上構(gòu)建自己的教學(xué)觀的，這是大氣、雄渾且有高度的。像一個(gè)永遠(yuǎn)攀登的登山運(yùn)動(dòng)員，從《王二小》開始，竇桂梅為學(xué)生、聽課教師貢獻(xiàn)了一系列經(jīng)典課。（二）課堂構(gòu)建藝術(shù)：承載著更深刻的生命成長元素面對竇桂梅，我們繞不開的是她的“主題教學(xué)”。即以‘話題’、‘情境’等人文因素為線索，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的養(yǎng)成。換句話說，傳統(tǒng)的“單元教學(xué)”是知識教學(xué)視野下的單元，“主題教學(xué)”組合的是課程視野下的單元。然而，語文教學(xué)畢竟姓“語”，語文味是語文教學(xué)的基因，竇桂梅深諳其中道理，將語文的工具性和人文性高度地整合。全課圍繞“好好兒活”構(gòu)建課堂，以“感受‘好好兒活’、會‘好好兒活’、思考‘好好兒活’”三個(gè)層次，層層推進(jìn)，以讀出韻味、讀出思考為線，讓學(xué)生置身于史鐵生的一組作品，進(jìn)行精神、語言的雙重構(gòu)建。課堂上的竇桂梅會在學(xué)生靦腆的時(shí)俯下身去，輕撫學(xué)生的后背，消融師生陌生與距離，使學(xué)生生命活力自然舒展，更能夠在導(dǎo)引學(xué)生與文本對話的時(shí)候激活生命活力與情感。與教師的這種活力與情感相一致，在竇桂梅營構(gòu)的課堂氛圍中的學(xué)生，都會表現(xiàn)出宏大和壯闊的語境與精神，他們的情感常常表現(xiàn)出大起大落，他們的體驗(yàn)常常會滋生驚奇、向往、震撼，雄偉之氣、慷慨之氣常常是他們活力的具體表現(xiàn)。（四）課堂節(jié)奏之美：開合大氣課堂節(jié)奏之美，美在課堂走向的張弛有度，課堂情緒的起伏變化，美在課堂情節(jié)的引人入勝，美在生命機(jī)體的有效調(diào)節(jié)。情節(jié)處理上，從頭至尾都高處著眼、自然妥帖。可謂大氣磅礴，一氣呵成。我們可以略作這樣的統(tǒng)計(jì)：《晏子使楚》補(bǔ)充教材有《胯下受辱》、《狼和小羊》、《晏子春秋》；《圓明園的毀滅》補(bǔ)充教材有《雨果致巴特勒的信》；《落葉》補(bǔ)充教材《秋姑娘的信》；《再見了親人》補(bǔ)充教材《我的老師》；《朋友》則是由《記住的和忘卻的》、《管鮑之交》、《胖子和瘦子》、《皮斯阿司和達(dá)蒙》一組文章組成??這種在一個(gè)主題之下一篇帶多篇的大容量課堂、沒有大氣的駕馭能力是難以把握的。“引出來———初步感知四篇課文；走進(jìn)去———體驗(yàn)第一個(gè)‘但’句，走進(jìn)去———體驗(yàn)第二個(gè)‘但’句；走進(jìn)去———體驗(yàn)第三個(gè)‘但’句；走出來———開展環(huán)境對話‘生’出來，把人家的語言變成自己的，把人家的情感變成自己的”。為什么能夠達(dá)到如此境界？首先是竇桂梅深諳語文螺旋式的學(xué)科特點(diǎn)，以層次遞進(jìn)的方法，波浪式地推進(jìn)教學(xué)流程；其次是中心突破的主題引領(lǐng)，就像一個(gè)軍事家，以有限的兵力，突入中軍“擒賊擒王”。”小結(jié)：永遠(yuǎn)的玫瑰如果說，我們平凡的老師喜歡抱怨自己沒有成名的原因是因?yàn)闆]有很好的成長環(huán)境，我也可以算是其中的一個(gè)。所以說，在“結(jié)識”了竇桂梅老師之后，我才知道一個(gè)普通老師專業(yè)成長要做出哪些努力。1811年2月12日，一個(gè)男孩出生在美國一個(gè)窮苦的家庭。可是，他卻被書籍強(qiáng)烈地吸引著。當(dāng)其他小伙伴在山上玩捉迷藏游戲的時(shí)候，他卻手捧書本在一棵樹下閱讀。最后在一個(gè)住有100多個(gè)新移民，位于西部邊境的小村莊安頓下來。在此后的7年，他做過兩份工作，都是允許他可以長時(shí)間讀書而不受打擾的工作。他就是美國歷史上最偉大的總統(tǒng)之一，同學(xué)們，聽了這個(gè)故事，你們一定會從中有所感悟、有所啟迪吧。他們的故事影響著、激勵(lì)著一代又一代的人，而要認(rèn)識他們，從他們身上汲取精神力量的最好辦法仍是讀書。歌德說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”。有人說，不讀書的人只生活在現(xiàn)在，而讀書人是同時(shí)生活在三個(gè)時(shí)代過去、現(xiàn)在和未來。然而讀書的意義并非只有這些，打開一本好書，就如同飲一杯清茶，苦盡甘來；細(xì)細(xì)品味文字，就如同點(diǎn)一盞明燈，照亮前行之路。書，是每個(gè)人的精神糧食，更是一個(gè)民族的脊梁。進(jìn)入了新世紀(jì)，信息在不斷更新，我們有太多需要追趕的東西，需要學(xué)習(xí)更多的知識，練就更多的本領(lǐng)，讀書學(xué)習(xí)創(chuàng)新就顯得尤為重要。學(xué)有余力之時(shí)，請拿出一本好書，在讀書中品味人生，陶冶情操，健全人格。中華文化博大精深，從經(jīng)典文化中汲取精華，從圣賢哲理中感悟真理。3博覽群書。4讀書以致用。只有將讀書，做人，做事統(tǒng)一起來，將讀萬卷書，行萬里路結(jié)合起來，才能實(shí)現(xiàn)真正的知行統(tǒng)一。把讀書作為一種生活方式，多讀書，讀好書，讀出人生的充實(shí)與美麗。讓我們一起在書海中揚(yáng)帆，成長吧！謝謝大家