【正文】 ①這篇文章寫到了哪些方面的對(duì)比 ? (3 分 ) ② 結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析這種寫法的好處。這就是詩(shī)歌流傳至今的魅力所在?？偟膩碚f，人們欣賞詩(shī)詞的著眼點(diǎn)是詩(shī)情畫意。“空”是秋山的特征，秋雨過后，山村一色，就更顯空曠?！翱铡笔请p關(guān)，即是寫景，也是對(duì)佛理的感悟。根據(jù)“字詞品味”這種方法，我們可以從人物、時(shí)空、動(dòng)靜、聲色、遠(yuǎn)近、視聽、剛?cè)帷⒑晡⑦@些角度賞析。“明月松間照”寫靜態(tài)遠(yuǎn)景，可以是明月初升，透過松林看到斑駁圓月，月亮就像懸掛在樹梢上；也可以是皓月高懸，月光傾瀉，樹影斑駁，風(fēng)影移動(dòng)，姍姍可愛。 景物描述：如“竹暄歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”：月光透過松枝，灑在潺潺流泉上，斑駁陸離；清泉在山間跳躍，閃閃爍爍，仿佛銀柱擊弦，發(fā)出清脆悅耳的輕響；忽然竹林喧動(dòng)，傳來洗衣歸返的姑娘陣陣甜美的笑語，湖中蓮荷，顫動(dòng)起來， 那是晚歸的漁舟蕩波而過??一幅多幺恬淡幽美的山居圖畫。“無邊”寫出林木的廣漠，見出秋色的蕭瑟；“蕭蕭”形容風(fēng)吹葉落的響聲，見出樹葉飄落的情景。繪聲狀勢(shì)，音韻悠長(zhǎng)，壯闊雄渾，造成一種天下皆秋的蒼茫遼遠(yuǎn)的藝術(shù)境界，抒發(fā)了詩(shī)人在動(dòng)蕩不安的社會(huì)中辛酸悲苦的心情。“老驥伏櫪”四句把作者對(duì)人生的執(zhí)著追求和不懈進(jìn)取的精神顯現(xiàn)于紙面。 閱 讀 指 津 酒與劍詩(shī)化李白人生 李白在詩(shī)中常用酒、劍、馬、月、琴、花等意象，構(gòu)成了五光十色、絢爛繽紛、體現(xiàn)盛唐煌煌氣象的詩(shī)境，也構(gòu)成了他逍遙的詩(shī)化人生境界。飲酒是內(nèi)里的滌蕩，揮劍是外部的催發(fā)，寫詩(shī)便成為個(gè)性自由的追求與生命力的張揚(yáng)。它可 以遣愁：“五花馬，千金裘，呼爾將出喚美酒，與爾同銷萬古愁”；它可以暢情：“人生達(dá)命豈暇愁，且飲美酒登高樓”，“君愛身后名，我愛眼前酒。巴陵無限酒，醉殺洞庭秋”，“醉來臥空山，天地即衾枕”，“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”。李白是位俠客。在李白的筆下，劍象征著“路見不平，拔刀相助”的俠義意識(shí)，又代表著 濟(jì)蒼生、安黎元的犧牲精神?！扒赝鯍吡希⒁暫涡墼?！揮劍決浮云，諸侯竟西來”，“浮云在一決，志欲清幽燕”，他用劍來抒發(fā)他的壯志豪情，濟(jì)世情懷，來表達(dá)他對(duì)歷來杰出的英雄人物、狂士俠客的傾慕之情。盡管在“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪暗天”的際遇中，他也有“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”的情態(tài)，但他對(duì)未來總懷有良好的愿望和信心，自比于姜太公，“大人”身處坎 如果說酒和劍的意象主要表現(xiàn)詩(shī)人桀驁不馴、豪邁不拘的英雄氣概，那么詩(shī)中的月、花等意象則表現(xiàn)他真純親切的世俗情懷。月光的清輝籠罩著大地，使人們白日那喧囂而浮燥的心靈回歸安寧與靜穆?！扒嗵煊性聛韼讜r(shí)，我今停杯一問之。在這里， “月”是一種超越，一種人格上的超越，一種擺脫俗世利益紛爭(zhēng)而心有所得的精神超越?！盎ㄩg一壺酒，獨(dú)酌無相親?！拔摇迸c月 與影三者締結(jié)忘情世事之交，相期作云漢之游：“我歌月徘徊，我舞影零亂。永結(jié)無情游，相期邈云漢”，超脫骯臟丑陋的塵世，返歸人天和諧、心靈自由之真美境界?！敖袢瞬灰姽艜r(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。《把酒問月》把古今人的直接感覺和理性思索用質(zhì)疑的方式提了出來，詩(shī)也象月一樣縈回在萬千讀者的心里，千回百轉(zhuǎn)，百轉(zhuǎn)千回。在李白 的月光里，還另有一種詩(shī)意境界、一種文化關(guān)懷，這都是移情作用呈現(xiàn)在月象中，使原本無情之月色有了天真、純潔、高尚之品質(zhì)，全面構(gòu)成了李白所特有的詩(shī)化人生和人格魅力。又疑瑤臺(tái)鏡，飛上青云端”。“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，這里的“月”帶著“月出峨嵋照滄海，與人萬里常相隨”的“峨嵋月”的印記使人思念家園、思念故土、思念親人。但對(duì)朋友卻是“我寄愁心 與明月，隨君直到夜郎西”，何等至情至性?？磥硎呛蔚认嚆?，何等矛盾，讀他的詩(shī)卻又是何等的統(tǒng)一。他既是詩(shī)人，又是俠士。任俠的精神與魏晉名士的風(fēng)度在他身上自然地合而為一。東方詩(shī)仙李白、西方詩(shī)魔拜倫，這兩位詩(shī)心俠膽的曠世奇才，為中 外的浪漫主義文學(xué)增添了多少絢麗多姿的色彩。他“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”。他通過自己詩(shī)中的酒、劍、馬、月、琴、花等意象，達(dá)到了“天地與我并生，萬物與我為一”的人天渾融之境，呈 對(duì)李白來說，詩(shī)就是他的事業(yè)，詩(shī)就是他的珍愛，詩(shī)就是他的生命。他以詩(shī)進(jìn)，以詩(shī)退；以詩(shī)入仕，以詩(shī)出世； 以詩(shī)獲寵，因詩(shī)獲罪；以詩(shī)暢情，用詩(shī)吶喊。對(duì)李白來說，他的心靈早已詩(shī)意地棲居于神州大地、華夏故園；他的生命完全逍遙在了詩(shī)化人生中。 讀一讀，寫一寫 杜甫的象征 (節(jié)選 ) 莊曉明 偉大的惠特曼曾斷言：一個(gè)民族的最高檢驗(yàn)是自己所產(chǎn)生的詩(shī)歌。實(shí)際上，在世界級(jí)的大詩(shī)人中，他們之間還擁有著最多的相似性：他們都是為人的文學(xué)；他們的精神與腳步都從未離開寬廣的大地；他們宏偉的詩(shī)歌大廈，都是由短章所請(qǐng)你仿照下面這句話，以 ”酒 ”為話題 ,重新寫一組句子。 請(qǐng)你 為?他樂也寫詩(shī)，悲也寫詩(shī)，愁也寫詩(shī)，憤也寫詩(shī)，醒也寫詩(shī)，醉也寫詩(shī)?中的每個(gè)分句補(bǔ)充上兩句相應(yīng)的詩(shī)句。 悲也寫詩(shī)，“ ________________________， __________________________”。 憤也寫詩(shī)，“ ________________________， __________________________”。 醉也寫詩(shī)，“ ________________________， __________________________”。 盡管每位受過教育的中國(guó)人對(duì)這位偉人的生平再熟悉不過了，但簡(jiǎn)單地回顧一下還是必要的，朝圣的路程，要求著無限的重復(fù)。但他的幼年卻稱不上幸福，很早就失去了母親。公元７３１年至公元７４１年這十年間，可謂杜甫一生最快意的日子，它包含了唐王朝的鼎盛期與自己青春期的兩次壯游，由“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”，“何當(dāng)擊凡鳥，毛血灑平蕪”這樣的詩(shī)句，可見他當(dāng)時(shí)的氣象，自負(fù)。仿佛回應(yīng)著唐王朝天寶年間政治上的走向灰黯，成了婚有了家室的杜甫，亦陷入了生存的奔波，掙扎，“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。當(dāng)然，于他的精神世界來說，金色的時(shí)間仍不時(shí)地跳躍，閃現(xiàn)：公元７４４年（天寶三年）的孟夏，一個(gè)被聞一多先生喻為“青天里太陽和月亮走碰了頭”的奇景出現(xiàn)了 —— 杜甫與李白在東都洛陽相會(huì)。 公元７５５年，多年的奔波后，杜甫終于得到了一個(gè)官銜為右衛(wèi)率 府胄曹參軍，掌握武庫(kù)兵器和門禁鑰匙的八品小官，但他所做的官卻連家庭的溫飽都不能保證，他的幼子在他的任職期間餓死 —— 這于他的才華與青年時(shí)期的自許，簡(jiǎn)直是一個(gè)諷刺。而作為補(bǔ)償，詩(shī)人的生命與詩(shī)篇亦由此堅(jiān)實(shí)地走向了偉大的階段。公元７７０年的一個(gè)寒冷的冬天，湘江的一條破敗的小舟里，貧病中的杜甫默默地停止了呼吸。 在大詩(shī)人中，五十八歲的年齡，遠(yuǎn)算不得高壽，然而，特殊的時(shí)代遭遇，際遇，以及他從不間歇的創(chuàng)作，創(chuàng)造，卻給我們以極其漫長(zhǎng)的感覺。這種生命與詩(shī)篇，是人類可遇而不可求的，均衡的天才，健全的人格，理性的生活，以及在不同的階段，發(fā)散著不同光澤的火焰，并且愈至晚年愈純粹。 在與杜甫并列的幾個(gè)偉大的名字，屈原，李白，曹雪芹之間作如此的選擇，是一件艱難的事，然而，卻不是沒有意義的。但是，再三斟酌之后，我之所以選出了杜甫， 是因?yàn)槲蚁嘈?，衡量一個(gè)詩(shī)人的偉大，不僅僅要看他的純文學(xué)成就，還要看他對(duì)一個(gè)民族的生生不息的強(qiáng)健的影響，并由此參與到他的民族的命運(yùn)的洪流中去，形成他的民族的精神主脈。下面，我想就這幾位文學(xué)偉人之間的比較，淺談一些個(gè)人的看法：屈原的宏大的想象力，以及在詩(shī)的運(yùn)動(dòng)中構(gòu)筑另一個(gè)世界的能力，古典詩(shī)人中無人可及。這個(gè)民族在天性上是如此的 親近土地，只有在枕著泥土?xí)r，方能踏實(shí)地入夢(mèng) —— 而杜甫在大地上鋪排的廣廈，顯然地更適宜它。但若置于世界文學(xué)的范疇，李白那絢麗的想象，不羈的詩(shī)才，在更為宏大完整的《神曲》《浮士德》面前，總有些飛不起來的感覺。但杜甫的包容，是一種盛年期的翻騰著的海洋的包容，曹雪芹的包容，則是一種趨于靜止的巨大的湖泊的包容，誠(chéng)如魯迅先生所體味的，《紅樓夢(mèng)》“悲涼之霧，遍被華林”，它是一個(gè)民族在一段漫長(zhǎng)的時(shí)間中的哀歌，挽歌。它的每一字，每一句，都似植入了大地的巖層，所有個(gè)人的苦難與民族的憂患，都被從容地梳理成格律的莊嚴(yán)與崇高，使你不能不產(chǎn)生著一種皈依—— 這種皈依，并非宗教意義上的順從，而是一種強(qiáng)大的精神力量的吸附。 悟一悟，談一談 老師推薦：余光中《尋李白》，黃文山《草堂》，劉心武《十首足矣》 同學(xué)推薦： 作者將杜甫與屈原、李白、曹雪芹做了一番比較，請(qǐng)你也選擇其中兩個(gè)詩(shī)人，通過對(duì)比的方式寫出你心中的他們是怎樣的形象。尤其是在應(yīng)試作文中，巧妙地把一些名詩(shī)名句靈活地運(yùn)用起來，會(huì)給文章增色許多。 題好一半文。巧妙運(yùn)用詩(shī)詞入題，則會(huì)使題目一枝獨(dú)秀，受到閱卷老師的青睞。 二、以詩(shī)詞開篇，引出話題，先聲奪人。如以 “交往 ”為話題，一位考生以《古道私語》為題，開篇就引用馬致遠(yuǎn)的《天凈沙 ?秋思》“ 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。 ”的詩(shī)句，巧妙扣題，巧妙解題，給我們亮出了第一道迷人的風(fēng)景，使文章籠罩在一種濃濃的抒情氣氛中，充滿了詩(shī)情畫意。 過渡句在文章中承上啟下，如果以詩(shī)詞過渡，不僅能使讀者的思路順利地由前一層意思過渡到后一層意思，且別有一種韻味，給文章增色。 四、借助詩(shī)詞使抽象情感具體化、形象化。如以 “水 ”為話題的文章中有這么一段：“ ‘飛流直下三千尺，疑是銀河落九天’，是在展現(xiàn)你的壯觀；‘亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪’，是在展現(xiàn)你的豪情；錢塘江之潮，‘天接云濤連曉霧’，是你浩蕩強(qiáng)大的陣勢(shì)。 五、巧引詩(shī)詞使文章富有詩(shī)情畫意。如以《假如我是一位詩(shī)人》為題，文中寫道： ?假如我是詩(shī)人，我想像李太白那樣浪漫、飄逸。? 文中這些豐富華麗、鏗鏘有力的古詩(shī)句的引用，使得文章?lián)u曳生姿，讀來如詩(shī)似畫，恰如一首優(yōu)美 的散文詩(shī)。寫作中要熟練地引用，做到化用去痕，使詩(shī)詞成為作文中一道亮麗風(fēng)景，就需對(duì)詩(shī)詞熟讀成誦，寫作時(shí)隨時(shí)把它調(diào)出來，使詩(shī)詞出于自己的口，出于自己的心。 你曾是黃河之水天上來 /陰山動(dòng) /龍門開 /而今反從你的句中來 /驚濤與豪笑 /萬里濤濤入海 /那轟動(dòng)匡盧的大瀑布 /無中生有 /不止不休 /黃河西來，大江東去 /此外五千年都已沉寂 /有一條黃河，你已夠熱鬧的了 /大江，就讓給蘇家那鄉(xiāng)弟吧 /天下二 分 /都?xì)w了蜀人 /你踞龍門 /他領(lǐng)赤壁 （余光中《戲李白》） 當(dāng)席卷風(fēng)聲的馬蹄湮沒長(zhǎng)安的街道 /當(dāng)病疲的人群背著饑餓的行囊亡命天涯 /你手持唐朝的殘卷在落日的哀傷里 /懷念失去的田園和日子 當(dāng)路途上布滿沼澤和泥濘 /當(dāng)天空布滿欲望的大雨 /那閃電的利吼和風(fēng)的號(hào)叫 /曾那樣不止一次的刻劃你離亂的心緒 當(dāng)李白赤足走出長(zhǎng)安的宮殿 /當(dāng)萬千士子在同一盞燈下流淚 /你撩起長(zhǎng)衫一角 /敢問哪一間不為風(fēng)雨所破的茅屋可以盛放唐朝的詩(shī)篇 你的深仁大愛曾點(diǎn)亮多少寒士的孤燈？ /你曾讓多少射傷的馬匹在你底矮的屋檐下喘息？ /這讓 我多年以后回到你曾居住過的草屋 /仍感到一種偉大的庇佑 （《命運(yùn) —— 致杜甫》節(jié)選） 哪位詩(shī)人打動(dòng)了你？請(qǐng)以?致 _____?為標(biāo)題，以第二人稱的方式寫一段文字，表達(dá)你對(duì)他（她）的認(rèn)識(shí)。