中國傳統(tǒng)剪紙手工藝術(shù)介紹-閱讀頁
2024-10-25 15:06本頁面
【正文】 畫、制作、表現(xiàn)彩燈的有關(guān)探究活動(dòng)中，更好地體驗(yàn)花燈給我們地生活、學(xué)習(xí)帶來地樂趣，從而掌握繪畫花燈或節(jié)日燈市地表現(xiàn)方法，加深對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化、風(fēng)俗地了解。提高學(xué)生的創(chuàng)造力及表現(xiàn)事物的能力，發(fā)展藝術(shù)感知能力和造型表現(xiàn)能力。在課堂上，教師可引導(dǎo)學(xué)生通過看看、說說，由淺入深地感受元宵節(jié)――花燈活動(dòng)，掌握花燈和節(jié)日燈市地繪畫方法，并引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索研究民間藝術(shù)和傳統(tǒng)節(jié)日中的風(fēng)俗活動(dòng)。教學(xué)過程()：一、預(yù)習(xí)階段導(dǎo)學(xué)案：說一說你收集了解到的有關(guān)花燈的歷史，樣式，制作方法。在這一天，我們通常都做些什么呢？讓我們看一看其他地方的這里過元宵節(jié)是怎樣的，觀看具有代表性的不同供給燈和燈市的有關(guān)視頻，引導(dǎo)學(xué)生感受花燈節(jié)歡快的氛圍，激發(fā)學(xué)生參與課堂的興趣。識(shí)花燈論花燈老師介紹花燈歷史：老師結(jié)合課件介紹觀燈活動(dòng)的來歷及相關(guān)花燈的品種和相關(guān)知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)節(jié)日風(fēng)俗活動(dòng)和民間藝術(shù)的了解。講述圖片中燈市活動(dòng)的構(gòu)圖方法和色彩的表現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生興趣。老師示范：示范繪畫一幅體現(xiàn)觀看花燈時(shí)的熱鬧場(chǎng)面，以燈為主要表現(xiàn)對(duì)象。以“花燈”為題讓學(xué)生在感受的基礎(chǔ)上，選擇利用自己所帶的工具材料畫出一幅能表現(xiàn)燈市熱鬧氣氛的畫。注意：構(gòu)圖和色彩一定要飽滿。2作業(yè)講評(píng)：評(píng)價(jià)展示：優(yōu)秀作品欣賞、評(píng)析。通榆縣的剪紙發(fā)展歷經(jīng)百年，如今已經(jīng)取得輝煌的成就，在省級(jí)優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中占有一席之地，其中，李銳士剪紙更是名揚(yáng)四海，別具一格。剪紙起源于古人祭祖祈神的活動(dòng)，根植于博大精深的中國傳統(tǒng)文化之中，兩千年的發(fā)展史，使它濃縮了漢文化的傳統(tǒng)理念，在其沿革中，與彩陶藝術(shù)、巖畫藝術(shù)等藝術(shù)相互交織在一起，遞延著古老民族的人文精神與思想脈搏。剪紙藝術(shù)是漢民族傳統(tǒng)的民間工藝，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)久不衰，是中國民間藝術(shù)中的瑰寶，已成為世界藝術(shù)寶庫中的一種珍藏。其特點(diǎn)主要表現(xiàn)在空間觀念的二維性，刀味紙感，線條與裝飾，寫意與寓意等許多方面。歷史悠久鶴鄉(xiāng)絕技傳承百年通榆縣位于吉林省西部的科爾沁草原上，歷史悠久，文化內(nèi)涵厚重，不僅有眾多的文化遺跡，而且是民間文化的搖籃。而到了上世紀(jì)90年代，通榆被國務(wù)院命名為“中國現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)”。受其影響，李銳士從小就喜愛剪紙。經(jīng)過幾十年的不懈努力，李銳士剪紙以其獨(dú)特表現(xiàn)形式，賦予剪紙藝術(shù)以新的內(nèi)涵，即：以歷史人物、中華精英、古代才女為題材，并配以詩詞傳記，作品既表現(xiàn)剪紙藝術(shù)，又突出歷史人物，使其有機(jī)地融為一體，藝術(shù)地再現(xiàn)這些古典人物和中華英杰，而形成其自己的剪紙風(fēng)格——“詩意剪紙”。如版技法、素描、人物寫生等技法運(yùn)用到剪紙作品，使剪出的人物形象生動(dòng)，表情豐滿，線條明快簡(jiǎn)潔，生動(dòng)富有活力。其表現(xiàn)內(nèi)容、藝術(shù)形式都與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)。他的剪紙主要以古代仕女、歷史人物頭像、中華英杰為主，為了不斷地?cái)U(kuò)大詩意剪紙的影響，于1998年經(jīng)吉林人民出版社出版了李銳士剪紙作品輯《中華英杰》。出版當(dāng)年該書被列入白城市“兩史一情”教育輔助教材。該書以剪紙的手法再現(xiàn)300余位中國古代才女，并配以詩詞、傳記，可以說圖文并茂，技法高超。其作品不僅多次在白城博物館展出，也被選為市政府禮品饋贈(zèng)國際友人。殫精竭慮 成名不忘振興家鄉(xiāng)2009年，李銳士剪紙被列入省級(jí)優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，而李銳士本人也被評(píng)選為首屆吉林省工藝美術(shù)大師。成名之后的李銳士依然心系家鄉(xiāng)，在成立李銳士剪紙工作室后招收學(xué)員傳承剪紙技藝，同時(shí)還和志同道合的朋友創(chuàng)辦報(bào)紙宣傳剪紙文化，擴(kuò)大影響，提高通榆剪紙的知名度，這樣一來不僅使通榆縣的剪紙文化得到了繼承和發(fā)展，同時(shí)也帶動(dòng)了通榆縣旅游業(yè)的振興。如今，李銳士剪紙不僅僅成為了通榆縣的名片之一，而且成為了中國剪紙文化中的重要組成部分，對(duì)發(fā)展通榆經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)建文化名城都起到了積極且重要的作用。這些窗花的出現(xiàn)，不僅烘托了節(jié)日氣氛，也為人們帶來了吉祥的寓意，還給人們帶來了美的享受。起源于民間的藝術(shù)剪紙，就是用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案，如窗花、門箋、燈花等。這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)的作品還沒有被稱做剪紙，但他們的雕刻技法與剪紙如出一轍，為剪紙的誕生奠定了基礎(chǔ)。剪紙的產(chǎn)生流行還跟民間的風(fēng)俗有關(guān)，在新疆吐魯番盆地古墓群中發(fā)現(xiàn)的兩張團(tuán)花剪紙，是我國現(xiàn)存最早的剪紙，當(dāng)時(shí)是用來祭祀的。隨著剪紙藝術(shù)的發(fā)展，剪紙作品的表現(xiàn)內(nèi)容越來越多樣，到了宋代，造紙業(yè)成熟，剪紙進(jìn)一步得到普及。直到現(xiàn)在我國民間還流行著剪紙的習(xí)俗，逢年過節(jié)抑或新婚喜慶，人們把美麗鮮艷的剪紙貼在雪白的窗紙或明亮的玻璃窗上、墻上、門上、燈籠上，節(jié)日的氣氛便被渲染得非常濃郁喜慶。正是這種局限性也給剪紙帶來了更多的創(chuàng)作思維空間，把三維甚至是多維的空間，簡(jiǎn)化成二維空間。民間剪紙構(gòu)圖思維不受生活慣例、題材內(nèi)容局限的特點(diǎn)，也給剪紙?zhí)岢隽诵碌囊?，不僅要將多維畫面形象化到二維剪紙上，還需要通過剪紙展示出更深的東西。真正的剪紙必須包含民俗性、吉祥性和意象性三要素，這才是剪紙的藝術(shù)感染力和核心所在。在剪紙行當(dāng)里，看不見的是合理的，但不剪出來卻是不合理的。剪紙首先是一門畫面藝術(shù)，追求畫面感是剪紙的基本，因?yàn)榧艏埖幕痉椒ㄊ晴U空，由于鏤空，就形成了陽紋的剪紙必須線線相連，陰紋的剪紙必須線線相斷，如果把一部分的線條剪斷了，就會(huì)使整張剪紙支離破碎，形不成畫面。欣賞剪紙的畫面只是其中的一部分，更多的是體會(huì)畫面背后的意思?！苞Q鹿同春”是民間剪紙的主題紋樣，有資料記載，鶴即“玄鳥”，玄鳥是“候鳥”總稱。并且民間鹿與祿同音，鶴又被視為長(zhǎng)壽的大鳥，因此鹿與鶴在一起又有福祿長(zhǎng)壽之意。家禽家畜和瓜果魚蟲等因與農(nóng)民生活息息相關(guān)，表達(dá)了人們渴望家畜興旺、五谷豐登的美好愿望，也是剪紙表現(xiàn)的重
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