【正文】 不可名狀的“旋風(fēng)”，瞬息萬變。其錯誤在于 為滿足北京奧運會期間各國運動員對蔬菜種類與營養(yǎng)的不同需求，中國農(nóng)藝師引進(jìn)了多種新品種洋菜，根據(jù)北京地區(qū)及周邊省市的海拔高度來確定各種蔬菜的種植與運輸方案，使洋菜“本土化”，打破了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。遵循的哲學(xué)依據(jù)是 ，但能改變規(guī)律起作用的具體狀況 ，思維活動的規(guī)律是主觀的“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法。”唐代詩人李賀的這一詩句體現(xiàn)了A．運動是永恒的、絕對的和有條件的 B．運動是物質(zhì)的唯一特性 C．運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 D．運動是靜止的特殊狀態(tài)《孟子》云：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也”；“斧斤以時入山林，材木不可勝用也”。夏季，北京等地為緩解當(dāng)?shù)睾登椋捎昧嗽S多人工增雨的措施，明顯增加了降水?！泊鸢浮梗?)事物運動是有客觀規(guī)律的；(2)人能夠發(fā)揮主觀能動性，認(rèn)識和利用規(guī)律，為人類造福。②物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。第四篇：認(rèn)識運動 把握規(guī)律認(rèn)識運動把握規(guī)律教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)識記運動的定義，相對靜止以及規(guī)律的含義；理解物質(zhì)和運動的辯證關(guān)系以及運動和靜止的辯證關(guān)系。列舉事實，分析任何事物都有內(nèi)在的規(guī)律性，規(guī)律是客觀的不以人的意識為轉(zhuǎn)移的，但是人在規(guī)律面前并不是無能為力的能力目標(biāo)鍛煉學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力，培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，并且能夠正確按照客觀規(guī)律辦事的能力。重難點分析教學(xué)重點（1）物質(zhì)與運動的關(guān)系。古人有“日往則月來，月往則日來，日月相推則明生焉；寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲月成焉”，說的是自然界在不斷變化。中國近代思想家龔自珍也 從國家的法律、時代的趨勢、社會的風(fēng)氣等角度說明社會上的一切事物都是處在不斷變化之中，他說：“自古至今，法無不改，事無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易”。在這個定義中，我們應(yīng)該注意一下幾點。（3）哲學(xué)上所講的運動不是指機(jī)械運動、物理運動、化學(xué)運動或者生命運動的某種具體的形式，而是對各種具體運動形式共性的抽象和概括，既可以是數(shù)量的變化，性質(zhì)或狀態(tài)的變化，也可以使事物變化的過程。我們在前面的知識里講到了世界是一個統(tǒng)一的物質(zhì)的世界，現(xiàn)在又講到了運動，那么物質(zhì)和運動是怎么樣的關(guān)系呢？運動與物質(zhì)的關(guān)系中國偉大的思想家老子在其《道德經(jīng)》中講到“流水不腐，戶樞不蠹”。所以（1）物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。這句話有兩層意思：① 任何物質(zhì)都把運動作為其存在的前提和基礎(chǔ)，沒有物質(zhì)不運動就不存在，只要物質(zhì)是存在的，它就必定是運動的。② 運動也是物質(zhì)其他屬性得以存在的前提和基礎(chǔ)。人如果所有的運動都停止了，那么人作為人的屬性是否還能夠保存下來呢？答案是否定的。③ 運動是絕對的無條件的永恒的。物質(zhì)是客觀實在的，它是永恒存在的，并非神的第一推動力所推動的，物質(zhì)的存在即是發(fā)生運動。（2）運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者。答案是物質(zhì)。脫離物質(zhì)的運動是不存在的。靜止世界上的一切物質(zhì)都是處在不斷運動變化之中的，沒有物質(zhì)不運動也沒有不運動的物質(zhì)。辯證唯物主義認(rèn)為，靜止是運動的一種特殊的狀態(tài)，是一種不顯著的運動。例如昨天的你和今天的你，雖然在不同的一天中，但是其根本性質(zhì)還沒有變化，你還是你，而不是別人，別人也不是你。（2）相對于某一個參照系來講，沒有發(fā)生某種運動或者在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運動。比如兩輛勻速直線行駛的車輛。最著名的例子是在一次世界大戰(zhàn)時期，一位法國飛行員在高空飛行的時候突然發(fā)現(xiàn)有小東西在游動，他以為是一只小昆蟲，就順手抓過來，結(jié)果發(fā)現(xiàn)是子彈，而自己卻毫發(fā)無傷。所以飛行員才能夠抓住子彈并且自己毫發(fā)不傷。運動和靜止的關(guān)系（1）任何運動中都包含了相對的靜止，任何相對靜止中都有絕對的運動，而這是不可分割的。什么是規(guī)律？規(guī)律的定義所謂規(guī)律，是指事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。舉例而言，就如我們的雙腳，這是我們所固有的。（2）“本質(zhì)的”是指隱藏在表面現(xiàn)象的背后的穩(wěn)定的深刻的東西。（3）“必然的、穩(wěn)定的”指的是規(guī)律并不是一種偶然的現(xiàn)象。同學(xué)們想想看，如果這個人真的這么做的話，結(jié)果是怎樣的？他會真的中獎嗎？答案是否定的。還有一個就是大家非常熟悉的成語叫做“守株待兔”，里面的主人公也是把偶然的當(dāng)成了一種必然的東西。荀子說“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，說的是天地運行的規(guī)律不會因為一個人的品德的好壞而發(fā)生改變，不會因為一個人的主觀愿望而變化或者滅亡。只要有商品交換，價值規(guī)律就會發(fā)生作用，人們不可能去消滅它。“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，衰竭有法”，從自然界到人類社會，從天體的運行到人類的生活，乃至人類的思維，在其運動變化和發(fā)展之中都遵循這故有的規(guī)律，沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的。規(guī)律發(fā)生作用是有條件的 規(guī)律發(fā)生作用是有條件的，通過這些條件規(guī)律的變現(xiàn)形式為各種具體的外在現(xiàn)象，條件變了，外在的表現(xiàn)形式也會隨之發(fā)生變化。人和規(guī)律的關(guān)系人們懂得規(guī)律的這些特征以及其發(fā)生作用是有條件的之后，應(yīng)該如何處理人與規(guī)律的關(guān)系呢？我們能夠無視規(guī)律的存在而隨心所欲嗎？還是我們應(yīng)該順應(yīng)規(guī)律無所作為呢？請看下面兩則材料： 材料一：都江堰水利工程是由秦國蜀郡太守李冰及其子率眾于前256年左右修建的，是全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程，都江堰它充分利用當(dāng)?shù)匚鞅备?、東南低的地理條件，根據(jù)江河出山口處特殊的地形、水脈、水勢，乘勢利導(dǎo)，無壩引水，自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存，共為體系，保證了防洪、灌溉、水運和社會用水綜合效益的充分發(fā)揮。材料二：發(fā)菜廣泛分布于北方各個省份，耐高溫、寒冷及干旱能力很強(qiáng)，生長于海拔1000到2800米的干旱貧瘠土地中。但由于多年來過量采挖發(fā)菜，其野生資源已被嚴(yán)重破壞，并導(dǎo)致大片草場退化和土地荒漠化。調(diào)查計算，,需要摟10畝草場，,即“4050元的發(fā)菜收入，破壞了10畝草場，導(dǎo)致草場10年沒有效益”?？纯磧蓜t材料中，那個更好的處理了人和規(guī)律的關(guān)系。規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們要遵循客觀規(guī)律，不能夠違背自然規(guī)律。但是在規(guī)律面前人并不是無能為力的，人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式去利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。（2）相對于某一個參照系來講，沒有發(fā)生某種運動或者在一定條件和范圍內(nèi)沒有盡心某種特殊的運動運動和靜止的關(guān)系（1）任何運動中都包含了相對的靜止，任何相對靜止中都有絕對的運動，而這是不可分割的。2． 理解：物質(zhì)和運動的辯證關(guān)系，運動和靜止的辯正關(guān)系。重點與難點：重點：發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律之間的關(guān)系。學(xué)習(xí)方案：1．牢記三個基本概念：運動、靜止、規(guī)律；三個基本原理：物質(zhì)與運動的關(guān)系原理、運動和靜止的辯證關(guān)系原理、規(guī)律的客觀性和普遍性原理。物質(zhì)的根本屬性是運動?？梢姳究虻暮诵膯栴}是規(guī)律的客觀性。導(dǎo)讀：一、運動是物質(zhì)的根本屬性1．哲學(xué)上所講的運動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的 和。世界上不存在脫離 的物質(zhì)。脫離 的運動是根本不存在的。5．就物質(zhì)的具體存在方式來說，它又有 的一面。它主要有兩方面的含義：一是說事物在它發(fā)展的 和，其 沒有發(fā)生變化；二是說物體相對于 來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在 和 沒有進(jìn)行某種特殊的運動。6．馬克思主義哲學(xué)在確認(rèn) 的同時，也肯定 的存在。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運動是，只承認(rèn)絕對運動而否認(rèn)相對靜止則導(dǎo)致 和。2．規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能，也不能。3．自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其 的規(guī)律。因此，規(guī)律是。5．人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的 和 利用規(guī)律，改造，造福于人類。易錯點： 1． 思維規(guī)律形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的。知識體系：運動的含義運動是物質(zhì)的根本屬性認(rèn)識運動把握規(guī)律運動是有規(guī)律的物質(zhì)和運動的關(guān)系靜止的含義運動和靜止的關(guān)系規(guī)律的含義規(guī)律具有客觀性和普遍性物質(zhì)運動是有規(guī)律的規(guī)律是可以認(rèn)識和利用的 導(dǎo)練：運動、靜止、條件之間的關(guān)系是（）A、在一定條件下，任何事物都處于相對靜止?fàn)顟B(tài)，及特殊的運動狀態(tài) B、對某一事物來說，靜止一定是無條件的C、對某一事物來說，靜止并不一定是無條件的 D、在一定條件下，任何事物都處于運動狀態(tài)落實科學(xué)發(fā)展觀，必須建設(shè)環(huán)境友好型社會，實現(xiàn)人與自然的和諧相處