【正文】 重要載體，是人類寶貴的文化遺產(chǎn)和智慧結(jié)晶。它像涓涓的溪流，帶給人無盡的溫暖和慰籍??音樂是用組織音構(gòu)成的聽覺意象，來表達(dá)人們的思想感情與社會現(xiàn)實(shí)生活的一種藝術(shù)形式。旋律響起人們往往無法抗拒的立即處于音樂的氛圍當(dāng)中。比如舞蹈是通過肢體動作、面部表情，繪畫是通過線條、色彩、構(gòu)圖，文學(xué)是通過字、詞、句、篇來體現(xiàn)藝術(shù)意象。音樂還能表現(xiàn)出歌手們的用心。音樂是人類最古老,最具普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一，音樂普遍存在于客觀世界中，生活到處都充滿著音樂。同時音樂也是由客觀世界和人類審美活動創(chuàng)造出來的，不同時代、民族、國家、地區(qū)以及流派創(chuàng)造出的音樂都不相同，他們以各種形式、各種手段來表現(xiàn)不同內(nèi)容、含義的音樂。音樂中主要使用的是樂管，它具有音高、音值、音強(qiáng)和音色四方面的物理屬性音樂是時間的藝術(shù)，音樂會私用時間的藝術(shù)來陳述的，它隨著時間的流動來呈現(xiàn)，隨著時間的流逝而終止。離開了時間，音樂就不復(fù)存在了。音樂是聽覺藝術(shù)，聆聽是人們接觸音樂的基礎(chǔ)。人對音樂的感覺直接關(guān)系到人對音樂的理解。這種自由聯(lián)想比其他的姊妹藝術(shù)更富有千變?nèi)f化。音樂是情感的藝術(shù)。但并不意味音樂沒有客觀描寫和敘事的性能，音樂的陳述是依靠音樂語言與一定的音樂程式去進(jìn)行的。邊沿應(yīng)約需要把情感融入音樂，欣賞音樂需要體驗音樂的情感。對于大多數(shù)的音樂欣賞者來說，印上音樂幾乎是聆聽美的旋律，因此，旋律成為欣賞者能感受到的最為明顯和直接的要素，最能喚起人們心靈的共鳴。是旋律發(fā)展的內(nèi)在動力，并賦予音樂鮮明的性格特征，促音樂形象的蘇雜更加生動。節(jié)拍則是在音樂的進(jìn)行中強(qiáng)弱有規(guī)律的周期性循環(huán)出現(xiàn)，各種拍子在音樂表現(xiàn)上有著不同的特征。常用調(diào)式有大小調(diào)式和五聲調(diào)式。和聲和聲是指兩個以上的樂音，按一定的規(guī)律同時發(fā)生。速度速度是指音樂進(jìn)行的快慢，是音樂運(yùn)動的時間因素。力度力度是指音樂中音響的強(qiáng)弱程度。音色音色是指音樂的色彩和特性，由于音色的不同，給人的聽覺感受各異，所以在音樂中各種人聲和樂器的表現(xiàn)能呈現(xiàn)出豐富多彩的色彩和巨大感染力。三、中、西方音樂的特色音樂是由情而發(fā)，縱貫歷史，橫看中西，文明的發(fā)展中總有音樂這個重要的角色去推動著，從遠(yuǎn)古的詩經(jīng)的樸素到唐詩宋詞的華麗和纏綿但元曲的現(xiàn)實(shí)和豐富，它們不僅見證著中國文學(xué)的巨大發(fā)展，加之中國傳統(tǒng)古典樂器就成為中國古典音樂的繁榮發(fā)展史，我們不禁贊嘆：古人用他們特有的智慧讓我們后代人體會到了穿越歷史時空的民族風(fēng)格，地域風(fēng)格和時代風(fēng)格。西方傳統(tǒng)音樂以神秘浪漫為主，很多宗教思想的寫照，鋼琴的加盟使它越來越具抒情、浪漫、自然風(fēng)格。與中國古典音樂的空靈與返古相比，它所具有的浪漫是空前的。歷史的車輪轉(zhuǎn)動著，承載著人類文明的不斷發(fā)展，中西文化的不斷交融，使音樂的風(fēng)格也各自出現(xiàn)了變化。四、音樂與樂器音樂的發(fā)展使它越來越離不開樂器的發(fā)展，要有良好的音樂鑒賞能力離不開對樂器的全面的了解。中國傳統(tǒng)樂器讓古典音樂的發(fā)展更加豐富多彩。總之，時代的發(fā)展，樂器也是一個最好的見證者。豎琴、鋼琴、提琴、薩克斯、號、吉他等等，以其浪漫的聲音張顯著西方浪漫音樂風(fēng)格。它們所給的是知己間的默契。它們所帶來的是法國葡萄酒的醇香，梧桐樹的靜謐，荷蘭郁金香的雅致，丹麥人魚的期望。《音樂鑒賞》，它不僅是一門簡單的藝術(shù)理論課。它使得我對音樂的熱愛又增添了幾分，它教會了我在欣賞音樂的同時也認(rèn)真領(lǐng)悟它所傳達(dá)的思想和反映的人生主題。從前，我只是喜歡聆聽音樂，享受音樂給心靈帶來的那份愜意和舒心。它不僅蘊(yùn)含了豐富的思想，同時又是生活的真實(shí)反映。一直以來我對音樂有種說不清道不明的情愫。聆聽一場音樂會，會使我們陶醉其中，觀看一場歌舞晚會，會使們激動萬分。追求美是人類的天性，高層次的審美追求會使人的精神得到升華，情操受到陶冶，我們的生活也將變得更加豐富而充實(shí)。老師還應(yīng)該對我們鑒賞音樂的基本素養(yǎng)做更進(jìn)一步的培訓(xùn)。文章的前一部分重點(diǎn)論述了德彪西與《大?！返膭?chuàng)作背景，后一部分在介紹《大?！纷髌分饕獌?nèi)容的基礎(chǔ)上，對作品各個樂章進(jìn)行了闡述。德彪西自幼年起即受到印象派藝術(shù)的熏陶。德彪西被總括為印象派音樂的代表，雖然他本人并不同意，甚至設(shè)法遠(yuǎn)離這一稱謂。施密茲，塞西《新格羅夫音樂辭典》內(nèi)文也寫到，將德彪西的音樂美學(xué)稱為“印象主義”是不盡準(zhǔn)確的。他的音樂中帶有強(qiáng)烈的主觀和客觀交織的色彩，主觀感受不被激情所左右，而求訴于純客觀的、準(zhǔn)確的表達(dá)。《大?！分忻恳粋€細(xì)節(jié)都是精微而富有視覺性的。在這一部分中，我們從樂曲中可以清晰感受到這樣一個過程，一開始的輕柔的引入，在提琴組與豎琴的緩緩進(jìn)入下，大海的潮水拍打海岸，夜幕慢慢揭開，管類樂器聲部漸強(qiáng)，一絲光亮映照在海面上，一輪紅日漸漸升起，天空和變了顏色，逐漸地增加了光輝，空氣也似乎變得不一樣，紅日漸漸從海平面上跳出的情景如在眼前。我們可以感受到初生的太陽的光在和云彩做游戲，而陽光照射在海面上反射出絢爛的波光俏皮而又美麗。第二樂章是“浪之嬉戲”。我認(rèn)為，這一部分是三部分中最精彩而又富有表現(xiàn)力的，海浪的層層疊疊，前仆后繼，陽光在海浪和泡沫上反射出的絢爛的色彩，比起上一樂章的層次推動，這個樂章更多地展現(xiàn)了主題的變奏，不同樂器的組合，層次分明，空間感強(qiáng)烈。第三樂章是“風(fēng)與海的對話” 主要體現(xiàn)了大海極具動感和力量的場景，音樂從一個低沉的大提琴拉弦音開始，似乎預(yù)示著暴風(fēng)雨的降臨。但是一切突然沉寂下來，仿佛來自不可聞的地方，但是又充滿力量。伴隨著畫面感的不同，調(diào)性的變化仍然是這一樂章的一大特色，樂器的伴奏與主旋律的交錯關(guān)系充滿著不確定性。不得不說，正是因為德彪西對大海的“情有獨(dú)鐘”，以及他創(chuàng)作的創(chuàng)造性與突出的文藝色彩，才使得這部《大?！纷尭嗟男蕾p者能夠更多地產(chǎn)生共鳴。巴托克認(rèn)為，“德彪西在《大海》中，構(gòu)思出一套新的發(fā)展方式，其呈示和發(fā)展的觀念共同存在于不斷涌出之中?！卑屯锌苏J(rèn)為，《從黎明到中午的大?！酚幸粋€諸動機(jī)依次出現(xiàn)，成為無從把握的半連的導(dǎo)入部，形成樂章的基本要素?！独说逆覒颉分?，“就像是澎湃的波浪卷起的形態(tài)，其音樂時間幾乎完全無法捕捉?！薄讹L(fēng)與浪的對話》以引進(jìn)分化的手法，表現(xiàn)兩種力的關(guān)系?！蔽艺J(rèn)為，這首交響作品很好的詮釋了德彪西的作曲風(fēng)格，他摒棄了傳統(tǒng)古典浪漫時期的種種規(guī)范約束，用一種類印象派的寫實(shí)風(fēng)格將畫面感與旋律的變化相結(jié)合，這確實(shí)也讓我對這部相對陌生的作品在短時間內(nèi)不能達(dá)到一個完善的理解。這兩首鋼琴曲目便令我耳目一新，但并不一定注重了情感內(nèi)在精神的傳遞。如題所寫的“市集”，有的人聽出的就是表面上一個紛紛攘攘，人流出入的喧囂市肆，充斥著歡聲笑語；而有的人經(jīng)過深入的學(xué)習(xí)研究，這可能也是一種極其負(fù)面的情緒聚合，仿佛一個惡魔引導(dǎo)著自己走向地獄般的深淵，結(jié)合著拉氏自身創(chuàng)作時1917年的的經(jīng)歷，后者亦可以自圓其說。這也許在傳統(tǒng)的巴洛克時期與古典浪漫主義時期得不到認(rèn)可，在如今而言，這也許本身就是一種古典音樂有益的嘗試，即使后來之輩很少進(jìn)行相仿。