【正文】 化的發(fā)展仍無法取得一致的步伐，很多家庭的經(jīng)濟水平上升了，也為孩子的教育花費了大量的精力和金錢，但是卻只注重孩子的學習成績，并沒有投入及時的道德教育、安全教育、為人處世等方面的教育知識，造成了很多人格方面的缺失?！对鴩視防锩孀屛铱吹降氖且粋€好兒子，好哥哥，好父親，他講求人生理想、道德修養(yǎng)、為人處事態(tài)度。這也折射出我們教育的問題來，我們的教育似乎太過重視“才”，忽視了“德”的教育?，F(xiàn)在的青年應該是“有理想、有道德、有紀律、有文化”的“四有”青年，不僅要有才，更要有德。那不過是幾十封普普通通的家書，卻是當年曾國藩萬千智慧的結(jié)晶?！肮艁泶髴?zhàn)爭、大事業(yè)，人謀僅占十分之三。他因此勝不驕，敗不餒，心靜如止水。透過家信，看看曾國藩，再來看看我們自己，我們不禁會羞愧萬分，我亦然。打落牙齒連血吞，好一個硬漢！當今的我呢，卻是一個彈簧，別人一壓，就蹦得老高。如果那是曾國藩呢，他也許不會爭辯什么，只是默默忍受罷了。這是曾國藩留下的十六字箴言，也是治家的核心理念，是家庭興旺的基本，但是這也留給了我們一個思考，我們是這么做的嗎？縱觀社會，連壁紙都是“豪華、奢侈”的設計理念，“座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞”。跟我們一樣，曾國藩身上原來也有許多惡習：居功自傲、出言不遜、待人無禮……甚至比我們更加嚴重。偉人總是有相通之處，富蘭克林生前也是這樣一個能夠克制自己，去除惡習的人。至此，我不禁感嘆：曾國藩成功之道，無過于此！這本書封面上有二十八個字，其曰：做人處事之典范，修身養(yǎng)性之圭皋，為官從政之精髓，治國安邦之箴言。如：在家書中讓人感覺他是一個對子女的學習教育非常嚴格的父親。同時他也是一個慈愛的父親。還建議要想身體健康關鍵是平時要加強鍛煉，不能一味的靠吃藥，“飯后千步走”是個不錯的健身方法。曾國藩的家教或許給出了答案。他說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子”。什么是曾國藩所說的“君子”呢?司馬光在《資治通鑒》中已有定論：“才德全盡謂之圣人，才德皆亡謂之愚人，德勝才者謂之君子，才勝德者謂之小人”。振聾發(fā)聵，值得我們深省呀。與曾氏家教比，我們的＇道德教育大都停留在空談、口號的層面。讓孩子們明白自己的身份，應該盡什么義務，應該行什么禮節(jié)，這就是教育?！对鴩視分袑Φ茏拥慕逃彩菑纳钚袨槿胧?，著眼道德培養(yǎng)。有人戲稱我們和孩子是“非常6+1”的關系，6個大人圍繞著1個孩子轉(zhuǎn)。許多孩子也習慣了自己的中心地位，人人為我，我還為我，極度自私。對家庭失去責任感，又會去擔負什么社會責任呢?不“修身”怎能“齊家”何談“平天下”。《曾國藩家書》讀后感11曾國藩是中國近代史上舉足輕重的人物，是近代中國的政治家、軍事家、理學家、文學家，與李鴻章、左宗棠、張之洞一起并稱為“晚清四大名臣”，是中國歷史上最有影響的人物之一。”我們都無法否認的是，在那個時代，他挽狂瀾于即倒，在這個時代，他文章德行影響深遠。由這些書信，可探索到他一生的行為思想，從中感受到清朝末年的政治風云變換，由于他功高蓋主而樹大招風，所以他雖身居高位，但內(nèi)心卻如履薄冰。我閱讀的這篇文章，就表達出了他“人敗皆因懶，事敗皆因傲，家敗皆因奢”的觀點?！边@與“人敗皆因懶”是一個意思：縱覽古今興衰成敗，凡是導致一個人失敗的原因，主要就是懶惰?！爆F(xiàn)在許多人都是這樣，他們都有一個心比天高的夢想，但又吃不了苦，很難堅持，并為自己照例千百個不堅持的理由，于是日子就變得得過且過了。一份耕耘一分收獲，機會也總是留給有準備的人，只有付出才會有收獲，只有努力才會有回報?！倍笆聰〗砸虬痢闭f的就是這個道理。一個人如果有了很大的功勞后，還能謙虛謹慎地做事，怎么會不成功呢？但如果這個人成功后，開始變得驕傲自大，那就沒有人愿意和他打交道了，這就是衰敗的開端。司馬光說：“奢則多欲，君子多欲則念慕富貴，枉道速禍”生活中有不少人認為，在物質(zhì)充裕的今天，勤儉的美德已經(jīng)過時了。如果子女胡亂揮霍，就會導致家庭的衰敗。通過對這篇文章的閱讀，我將會把“人敗皆因懶，事敗皆因傲，家敗皆因奢”牢記在心，做一個勤奮、謙虛、勤儉的人，讓自己因此幸福一生。那一封封家書，無論長短，字里行間充滿的是對親朋好友的掛念、關心和關懷，字里行間充滿的是中華民族最美好的道德孝悌。看曾公的家書，感受到的是他骨子里那份對家人的濃濃親情?？吹竭@些，我感動了，而且感動的想流淚。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像曾公一樣的親情和友情。一旦利益的天平嚴重失衡，曾經(jīng)濃厚的親情和友情就會變得寡淡如水。我們將一切都歸咎于窮和富這兩個字，似乎有點偏薄。這樣的生活境況也許現(xiàn)在人覺得不可思議，更不敢相信，但是，當時曾公的生活境況就是如此。看了曾公的家書，我有點頓悟了，維系親情和友情的金鑰匙不是名利，而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶。曾公家書中字里行間流露出的那份濃濃的親情和友情，來源于曾公深厚的文化修養(yǎng)和積淀。今天，現(xiàn)代人缺失的正是物質(zhì)的超前發(fā)展和教育的相對滯后，物質(zhì)和文化發(fā)展的不平衡導致了如今一系列的社會問題和道德問題。經(jīng)濟可以改變?nèi)说纳顮顩r，而文化和教育可以改變一個民族和國家的素質(zhì)。沒有文化和道德修養(yǎng)的人，即使披金戴銀，擁有萬貫家財，充其量也就是一個動物而已?！对鴩視纷x后感13本學期，有幸讀了《曾國藩家書》，讓我感受頗深，曾國藩的家書行文從容鎮(zhèn)定，隨想而至，揮筆自如，在看似平淡的家常中蘊藏真知灼見，極具說服力和感召力。在家書中讓人感覺他是一個對子女的學習教育非常嚴格的父親。同時他也是一個慈愛的父親。還建議要想身體健康關鍵是平時要加強鍛煉，不能一味的靠吃藥，“飯后千步走”是個不錯的健身方法。曾國藩的家教或許給出了答案。他說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子”。什么是曾國藩所說的“君子”呢？司馬光在《資治通鑒》中已有定論：“才德全盡謂之圣人，才德皆亡謂之愚人，德勝才者謂之君子，才勝德者謂之小人”。振聾發(fā)聵，值得我們深省呀。小學教育應當是生活教育，教育孩子們明白人與人的關系，父母與孩子的關系，兄與弟的關系，知道人與人的關系才能把人做好?！对鴩視分袑Φ茏拥慕逃彩菑纳钚袨槿胧郑鄣赖屡囵B(yǎng)。再窮也要富孩子，致使許多孩子生活不能自理，不知道生活的艱辛，追求享樂，攀比虛榮。這樣的孩子都不懂也不會去敬愛自己的父母，“孝”是“仁”的基礎，不懂得敬愛自己的父母，又怎么會愛他人、愛祖國。我建議我們的教育工作者和家長朋友都來讀一下《曾國藩家書》，這些書信中富含的教育思想，值得我們借鑒、學