【正文】 人基礎(chǔ)的決定關(guān)鍵。知識的教育重于生活的教育，功利的教育重于道德的教育，填鴨式的教育重于啟發(fā)式的教育。鄧小平曾說：10年改革開放的最大失誤是教育。傳統(tǒng)倫理道德被顛覆，社會互信不斷消解，社會心理日益扭曲，公共責(zé)任和核心價值觀缺失，特別是一些權(quán)力和金錢持有者缺乏高尚的道德支撐，缺乏內(nèi)心敬畏的法律約束，其嚴(yán)重程度絕不小于鄧小平當(dāng)年的擔(dān)憂。引發(fā)輿論廣泛關(guān)注?？鬃诱f：“夫孝，德之本也，教之所有生也”。教人要從教孝道開 2 始，做人要從行孝道做起。孝對一個人的人生非常重要，如果一個人沒有學(xué)好孝道，他感恩、道義、責(zé)任、奉獻(xiàn)的人生態(tài)度就沒有辦法形成。孝的教育是維持良好社會倫理的根本，他培養(yǎng)的是人的一種恩義、情義。古人名言：知為人子者，然后可以做人。那么下面我們就講第一個問題。這是孝的三個階段?！爸杏谑戮笔侵钢心陼r期以效忠君王為孝?！笆掠H”是最基礎(chǔ)、最重要的層次，否則“事君”談不上，“立身”更不可能。就今天來說，讓父母生活的好是小孝，小孝為家。一個人的孝心永恒不變，并能發(fā)揚(yáng)光大，做到立身，進(jìn)德，修業(yè)，成圣成賢，那你就是至孝了。而孝就是中華民族的根，中華文化的根。漢朝大儒鄭玄說《孝經(jīng)》是六經(jīng)總匯（六經(jīng)即《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》）。漢朝自惠帝起，所有的皇帝謚號都有一個孝字，如漢孝文帝、漢孝景帝、漢孝武帝，使孝道達(dá)到了新的高度。唐、宋、元、明、清等朝代都一如既往地把《孝經(jīng)》放在了重要地位?！缎⒔?jīng)》從“入則孝”開始，詳盡地講解了孝道。并從五個方面向我們對什么是事親、什么是盡孝作了具體的闡釋：首先“居則致其敬”。就是說對父母要發(fā)自內(nèi)心，完全真誠，沒有絲毫保留、虛偽。二是：“養(yǎng)則致其樂”。關(guān)鍵是要盡心盡力做到承歡膝下，讓父母舒心快樂，沒有憂慮、沒有煩惱。就是說父母到了老年，各種疾病隨之而來，做兒女的心中不僅要憂心忡忡，問寒問暖，而要盡快為父母檢查治療，盡力照料，護(hù)理，爭取早日痊愈。就是說如果父母過世了，做兒女的要知恩圖報，盡其哀情，這是兒女情感的自然流露。是講父母埋葬后，要定期的祭祀，莊嚴(yán)、肅穆、恭敬，追憶感念父母的恩德。“孝”是一棵從人的心靈深處生長出來的道德之樹的根，根正才能大樹茁壯，根深才能枝葉繁茂，根蒂牢固才能花果飄香。人之根本在孝，本就是本性，也即是人性。也就是說最能幫助人回歸本性，回歸人性，恢復(fù)本善。這天天氣特別冷。沒等李 斌開口，媽媽渾濁的眼淚就流出來了?！钡葖寢尦酝炅?，李斌看著她那雙又紅又腫、裂了許多血口的腳，忍不住問：“媽，你的腳怎么了？鞋呢？”“是步行來的，鞋早就磨破了?！碧奖O(jiān)快結(jié)束了，指導(dǎo)員進(jìn)來，手里拿著錢，說：“大娘，這是我們幾個管教人員的一點(diǎn)心意，您可不能再光著腳走回去了。這時，有個獄警進(jìn)了屋，故作輕松的說：“別哭了，媽媽來看兒子是喜事啊，應(yīng)該笑才對，讓我看看大娘帶了什么好吃的。頓時，所有人都愣了。不用說，這是李斌媽媽一路乞討來的。好半天，她才吃力的說：“那是……你爸！為了攢錢來看你，他沒日沒夜的打工，身子給累垮了。“撲通、撲通”，只見探監(jiān)室外黑壓壓跪倒一片，痛哭聲響徹天空…… 第二個例子說的是，《二十四孝》中有一則“拾葚供親”的故事。蔡順父親早年去世了，他與母親相依為命，對母親很孝順。有一天，他采了不少桑葚，背了兩筐往回走，路上碰上了賊。赤眉軍一看他背的桑葚分兩個筐裝，都很好奇，問他，這是為什么？蔡順說，黑紫色的是成熟的，好吃，有甜味。黑的給我媽吃，這個紅的我吃，我們沒有糧食可吃，就靠這山野果子充饑。李斌的例子告訴我們：孝道可以讓服刑人員觸動他們的天性，啟發(fā)他們的良心，轉(zhuǎn)變改造為好人。如果你真的是一位孝子，那些社會邊緣人物，或是暴力起 家的強(qiáng)盜，也會尊重你，甚至盡其所能幫助你。孫中山先生說：“國家講倫理道德，才能長治久安。現(xiàn)在世界中最講文明的國家講到孝字，還沒有像中國講得這么完全?！?我國已故著名學(xué)者季羨林先生說：“在人類，中國是最講孝道、最注重倫理的國家。在封建社會，許多英明皇帝告知天下以孝治國。繼承王位之后，更是以孝著稱，以德治國，五倫（父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信）都盡到極致，成為全國人民的表率，開創(chuàng)了周朝八百年基業(yè)，成為我國歷史上最長久的一個王朝?！缎⒔?jīng)》在漢武帝時傳入朝鮮，梁武帝時傳入日本，他們都把《孝經(jīng)》視作盛典。在韓國，不孝者根本不能在社會上立足，更不能做政府官員。在近代，毛澤東情深意切的《祭母文》，其孝情、純情、哀情、悲情不知打動了多少人。1966年11月，一位意大利記者采訪朱德?！薄皩δ阌绊懽畲蟮娜耸钦l” “是我母親。”本世紀(jì)以來，我們國家越來越重視中華孝道的宣傳和教育，胡錦濤、溫家寶、李長春、劉云山、回良玉、陳至立，對弘揚(yáng)中華民族尊老敬老傳統(tǒng)美德，對把孝道作為德育教育內(nèi)容都作出過重要批示，發(fā)表過重要講話。2008年，國家決定清明節(jié)放假三天，讓人民群眾祭奠祖宗、追念先烈、感恩和懷念逝去的父母。2010年重陽節(jié)期間，北京市開展萬名孝星和千家為老服務(wù)先進(jìn)單位評選活動，其規(guī)模之大、氣魄之大，為全國各地樹立了榜樣。有的地方以“教育一代人，受益幾代人為”宗旨。孝是眾德之根，諸善之源，立身之本，齊家之寶，治國之道，是民族認(rèn)同，民族團(tuán)結(jié)、民族振興的基礎(chǔ)。孝關(guān)乎著人們的精神生活，它讓人的內(nèi)心充滿溫暖，并把人提升到一個莊嚴(yán)和神圣的境界。我們每年的春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，其實質(zhì)都是在演孝。祭拜祖先，感恩長輩，敦親睦鄰，關(guān)愛晚輩，充盈著親情情結(jié)。這也是節(jié)日的動力、魅力所在。有人認(rèn)為這是作秀，這是封建，不合時宜。只有當(dāng)你低下頭，彎下腰，折服傲慢，摒棄輕浮，雙膝跪倒在親人面前時，你才能體驗到那種畢恭畢敬的崇拜，那種和站著無法相比的神圣情感。因為那一刻你又似乎變成了一種近似于母胎內(nèi)嬰兒的姿態(tài)，那是一種莊嚴(yán)的、神圣的、感恩的姿態(tài)。但在現(xiàn)實生活中，有的人住房要下跪，就個醫(yī)要下跪，吃個救濟(jì)要下跪，打個官司要下跪，這種帶有自卑和自甘屈辱的行為是要不得的，這和為了表示孝敬、感恩，發(fā)自內(nèi)心的給父母磕頭下跪是完全不同的行為。因此：“男兒膝下有黃金，只跪蒼天和