【正文】 的順序、安排、選擇是快捷的生命，只要安排不過于錯(cuò)綜復(fù)雜就好。這其中的哲學(xué)思想極富智慧，能對我們的生活提供更為有益的指導(dǎo)?？梢愿杏X到，培根對于人類社會(huì)有著透徹而深入的剖析，因而他很清楚生而為人，我們需要什么，我們會(huì)受到什么樣的影響。”這顯然來自于他的生活經(jīng)驗(yàn)與個(gè)人的觀察?！杜喔S筆》并不只是單調(diào)地說理論事。而他也擅用比喻，既增添了文學(xué)色彩，也使這本書讀起來并不枯燥?！薄墩摷俾斆鳌分校小皩幙梢粋€(gè)榆木疙瘩也不要一個(gè)繡花枕頭”的有趣比喻，生動(dòng)形象。培根這位先哲將他對這個(gè)世界的思考以文字的形式呈現(xiàn)給我們，我們自然是獲益匪淺?！墩撁馈?、《論善美與性善美》、《論真理》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆.在《論求知》中，培根說道:“，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁.”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩.培根隨筆讀書筆記 篇7《培根隨筆》為英國十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆. 在《論求知》中，培根說道:”人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽.”可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的. 在《論友誼》中，培根說道:”如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂。在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的39。他有著對哲學(xué)的，對的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的和態(tài)度?！笨梢娗笾梢愿淖?nèi)说腵命運(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的?！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛其害。可見在人生中猜疑，是人的思想在做亂。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作?！吧篇q如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因?yàn)榭蓯鄱利?，而不是因?yàn)槊利惗蓯?。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)?。但有多少人能明白文中的道理呢?！杜喔S筆》的內(nèi)容涉及生活的方方面面，語言簡潔，文筆優(yōu)美，說理透徹，警語頻出，引經(jīng)據(jù)典。對談的問題有發(fā)人深醒的見解。文中說到了讀書的作用：“一為怡神曠心，二為曾趣添雅，三為長才益智。而應(yīng)斟酌推敲，鉤深致遠(yuǎn)。這篇文章，從各個(gè)角度分析。別的文章也是分析的深入。運(yùn)用各種事實(shí)進(jìn)行論證。然而，每個(gè)人都不是完人，每本書也不一定是“完書”，在他的文章中也不乏貴族立場?！白x經(jīng)典作家的作品，最正確的態(tài)度也許還得用那句老話：‘取其精華，去其糟粕。雖然此類哲人俱已往矣，但仍有巧舌如簧之士跟他們一脈相承，然而氣血之剛烈已遠(yuǎn)遜于古人矣。這樣的`現(xiàn)象在我們身邊時(shí)時(shí)存在著，沒有多少人在反省。，將他視為罪惡的報(bào)應(yīng)，看作曲另一世界的必經(jīng)之路，當(dāng)屬神圣虔誠之見。我的賞析：這應(yīng)該是贊美在離開人世之前，反省自己的人吧。人們總是像大自然祭祀，他們沒有科學(xué)，相信神靈，從而喪生了無數(shù)無辜的人，也許，在哪些無辜的人中，也有心甘情愿的，認(rèn)為將要去自己的極樂世界。我的賞析：一無所長的人什么事情也做不成，他們會(huì)嫉妒別人取得的成就，從社會(huì)上來說，也會(huì)做一些影響社會(huì)風(fēng)氣的事情。培根隨筆讀書筆記 篇10《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會(huì)不少。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹５卸嗌偃四苊靼孜闹械牡览砟?？嫉妒使我們對人類靈魂造成傷害，更有著精神上的墮落。沒有人能真正看清楚他嫉妒的事物，嫉妒會(huì)蒙蔽思想，擊倒寬容，一致最終心靈枯萎。不論大腦怎樣運(yùn)轉(zhuǎn)，嫉妒仍是它的一種超負(fù)荷，因此，必須辨識它并且與之戰(zhàn)斗，用我們唯一的方法：坦誠的面對自我，剖析自己，保持判斷力的平衡。培根不是一個(gè)陌生的名字。〞他在一系列著作中批判了歐洲中古經(jīng)濟(jì)院哲學(xué)和唯心主義，認(rèn)為經(jīng)院哲學(xué)與生活實(shí)踐隔絕，被教條和權(quán)威束縛，他還倡導(dǎo)通過實(shí)驗(yàn)揭示自然界的奧秘并身體力行從事科學(xué)實(shí)驗(yàn)。他的文章涉及哲學(xué)、倫理、處世之道等。從培根的散文中我們可以感受到文藝復(fù)興時(shí)期的思想者——培根是其中之一，如何在舊的社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想體系日趨瓦解之際，致力于探討并樹立新的信念、標(biāo)準(zhǔn)和道理。一本好書能讓人領(lǐng)略到人生的真諦，《培根隨筆》就是這樣一本書。《培根隨筆》的內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類生活的方方面面?！峨S筆》語言簡潔，文筆優(yōu)美，說理透徹，警句迭出，幾百年來深受各國讀者歡迎，這個(gè)暑假我讀了這本書，它的確有著非凡的魅力，一篇篇小短文中所蘊(yùn)含的這里讓我受益匪淺，如《論家庭教育》這一篇，其中講了家庭教育對孩子的重要性，如果不當(dāng)可能會(huì)讓孩子誤入歧途。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)就是教育。讀史使人明智，讀詩使人聰慧，《培根隨筆》是英國隨筆文學(xué)的開山之作，以其簡潔的語言、優(yōu)美的文筆、透徹的說理、迭出的警句，讓人在哲學(xué)與知識之間遨游時(shí)流連忘返。培根隨筆讀書筆記 篇13暑假里，由于作業(yè)的需要，我閱讀了《培根隨筆》，由于讀的是原著，所以讀起來到覺得有好多地方都不懂，可能因?yàn)閷懙亩际侨松恼軐W(xué)。培根不是一個(gè)陌生的名字。他稱事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律和規(guī)定性為形式?！杜喔S筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。也可以和我們一起分享快樂，一起分擔(dān)憂愁?！边@句話用比喻的修辭方法恰當(dāng)?shù)拿鑼懗隽颂煨耘c求知的關(guān)系。在數(shù)十篇隨筆中，給我印象深刻的，是《談美》篇。闡述了“美德比美貌更重要”的道理。讓我們一起來閱讀吧!第五篇：《培根隨筆》讀書筆記《培根隨筆》讀書筆記作者簡介：弗蘭西斯 他不但在文學(xué)、哲學(xué)上多有建樹，在自然科學(xué)領(lǐng)域里，也取得了重大成就?！缎鹿ぞ摺肥桥喔闹饕軐W(xué)著作之一，首次發(fā)表于1620年?！峨S筆集》共五十八篇，內(nèi)容涉及人類生活的方方面面。培根學(xué)識淵博且通曉人情世故，對談及的問題均由發(fā)人深省的獨(dú)到見解?！墩撉笾?，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆。，思想會(huì)導(dǎo)向無神論。類別:人生，一定會(huì)交一個(gè)好運(yùn)。類別:事業(yè)。類別:修養(yǎng)，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。真正聰明睿智的卻是言辭簡短的。類別:人生，青年人富于直覺，而老年人則長于深思。作為1617世紀(jì)一個(gè)兼顧哲學(xué)家，文學(xué)家，法官和政治家于一身的培根，用他獨(dú)特的視角，洞察哲學(xué)倫理處事之道。雖然只有薄薄的一本，但卻能從中品出多種味道。在眾多的隨筆中，我最欣賞的一篇是《論逆境》。順境的德行是節(jié)制自律，逆境的德行是不屈不撓?？梢哉f，這是全篇的精華所在。遭遇逆境可以理解為人生的不幸，因?yàn)樗o我們帶來困難，挫折和痛苦；遭遇逆境也可以理解為人生的萬幸，因?yàn)樗o我們一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì)，他考驗(yàn)人的意志，磨練人的心智。這讓我想起了愛迪生發(fā)明的電燈絲。這種在逆境中不屈不撓的精神使得人類走進(jìn)光的世界。他用自己的生命維護(hù)了真理，在逆境中我們看到了他人性的光輝。消極的人，遇到逆境，只得嘆息、報(bào)怨，最終墮落；積極的人，卻能從逆境學(xué)會(huì)堅(jiān)持，得到勇氣《培根隨筆》讀后感第一篇：《培根隨筆》讀后感《培根隨筆》為英國十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁.”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，給我印象最深的，是《論美》.這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理.”美”本身是個(gè)很廣泛的問題，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，:”形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美.”形體是一個(gè)人的整體形象，主要是臉部，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，：《培根隨筆》讀后感《培根隨筆》為英國著名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆?！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩?！笨梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛其害。可見在人生中猜疑，是人的思想在做亂。這是一篇關(guān)于“美”之作，語言簡潔，內(nèi)涵土獨(dú)特，充滿哲理性。世界上沒有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧?！墩摷刀省分校乙差I(lǐng)會(huì)不少 彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來嫉妒。嫉妒在人的生涯中是畢竟的道路, 同情心總是醫(yī)治嫉妒的一味良藥。我看到他對哲學(xué)的執(zhí)著，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。避開這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f，這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。“善猶如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因?yàn)榭蓯鄱利悾皇且驗(yàn)槊利惗蓯?。況且人是有兩面的嘛！應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來彌補(bǔ)自己的不足，為將來漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！崩眉倨跁r(shí)間，我有幸閱讀了這位著名的哲學(xué)家，作家，被馬克思稱為“整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”同時(shí)又在宮廷內(nèi)身兼重任的弗蘭西斯他想給不幸的愛爾蘭帶來和平安定；他想簡化英國法律；他想改革教會(huì)；他想研究自然；他要建立一種新的哲學(xué)。由于他自己經(jīng)歷了官海的浮沉，閱歷豐富，眼界開闊，思維敏捷，因而寫出來的東西才能力透紙背，具有振聾發(fā)聵的力量。文章大多短小精煉，正如他自己在《談快捷》一文中說：“冗長而玄妙的講話不利于快捷，就像長袍拖裙不利于賽跑一樣。這也正是我們所需要的學(xué)習(xí)，不僅可以節(jié)約我們的時(shí)間，更有利于讓我們的思想更加深刻，語言更加緊湊。所以讀這本書，不像是讀小說一般輕松自如，也不像是在聽著一位老朋友在那里娓娓道來，反而更像是在聽一位高人說教，一位法官判案。同時(shí)他還從事過法律工作，所以語言更是準(zhǔn)確至極。他的語言有一種甜美而莊嚴(yán)的節(jié)奏，這滿足我們的感官，正如他的哲理中有一種近乎超人的智慧滿足我們的智力那樣；他的文章的調(diào)子，波瀾壯闊，沖擊你心靈的局限，帶著你的心一齊傾瀉，涌向它永遠(yuǎn)與之共鳴的宇宙萬象。本書中幾乎篇篇都包含大量的名言警句。《談革新》 通過形象的比喻，教授我們：任何形式的革新無論成功與否，都要經(jīng)過時(shí)間的沉淀，才能逐漸變得成熟，為我們所接受。其怡情也，最見于獨(dú)處幽居之時(shí)；其博彩也，最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處世判事之際。我們常常去閱讀一些語言類的書籍，想讓自己變得更加善談更加為人們所敬佩。例如他在《談話語》中這樣說到：慎言勝于雄辯。說的酣暢淋漓，若沒有精彩的對答，則顯得乏味。培根更是在《談國家的真正的強(qiáng)大》一文中認(rèn)真的總結(jié)了以下幾個(gè)要點(diǎn)：避免苛捐雜稅；鼓勵(lì)平民和“自由仆役”；允許異族入籍歸化；嚴(yán)密注視可以興兵的正當(dāng)理由；掌握制海權(quán)；獎(jiǎng)勵(lì)戰(zhàn)士等等?？鬃釉f：“有德者必有言，有言者不必有德。他在文章中宣揚(yáng)節(jié)儉，但他的生活卻極為奢華。他的治國觀點(diǎn)中，更是提倡利己主義。而這本《培根隨筆集》正是其中最為輝煌的一筆。