【正文】 、寫作技巧和語言特色等諸方面的理解。比較的方法有很多，內(nèi)部比，如王熙鳳與賈寶玉出場有何不同、橫向比，如陳煥生與阿Q身上的相同點等，都能在開啟學(xué)生創(chuàng)新思維中起到重要作用?？梢源蟮阶骷艺麄€作品風(fēng)格流派的比較，如李白與杜甫；小到某篇作品遣詞造句的比較，如：“月光如流水一般，瀉在這一片葉子和花上”中的“瀉”字與“流”字的表達(dá)效果；如增加一個情節(jié)階段，如《項鏈》敘寫結(jié)尾；增加一個論據(jù)，如給《咬文嚼字》一文在添加一個推敲實例；刪去一個對象，如刪去《紀(jì)念劉和珍》的結(jié)尾；刪去一個細(xì)節(jié)，如《林教頭風(fēng)雪山神廟》中，刪去墻上掛著酒葫蘆的細(xì)節(jié)；刪去一個事件等等。通過這些修改，學(xué)生認(rèn)真比較改后的文章與原著的不同，體會它們之間的細(xì)微差別，那么學(xué)生會很容易把握作者的情感，主題凸顯出來，這利于創(chuàng)新，創(chuàng)新思維從這里產(chǎn)生火花。我國的騰飛要靠人才，成為人才的關(guān)鍵是創(chuàng)新能力，一個具有創(chuàng)新能力的人才可能在科研領(lǐng)域有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。參考資料：《語文課程與教學(xué)論》、陳玉秋、廣西師大出版社《教育觀念的轉(zhuǎn)變與更新》、萬福、于建福、和平出版社、2005《中學(xué)語文創(chuàng)新教育初探》、浙江、馬伯成、人民教育出版第四篇：語文教學(xué)中的德育滲透語文教學(xué)中的德育滲透什么是德育？簡而言之，德育即培養(yǎng)學(xué)生品德的教育，是學(xué)校教育中最重要的一個環(huán)節(jié)。因此通過思想品德課之外的其他各科教學(xué)向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育是最經(jīng)常的、最基本的途徑。作為一名語文老師，如何在語文教學(xué)中進(jìn)行德育教育呢?我的體會是滲透在平時的教學(xué)活動中，體現(xiàn)在課文的學(xué)習(xí)里。民主和有效的教學(xué)形式既鼓勵學(xué)生追求真理、積極參與，又要求學(xué)生遵守課堂紀(jì)律，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，認(rèn)真完成作業(yè)。良好的師生人際關(guān)系有利于學(xué)習(xí)興趣的提高。只有當(dāng)學(xué)生真正喜愛自己所學(xué)的東西，對它產(chǎn)生濃厚的興趣，才能真正學(xué)好它。教學(xué)中建立良好的師生關(guān)系，教師尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，熱愛學(xué)生，學(xué)生反過來也會給教師以相應(yīng)的積極情感回報，會更深深地?zé)釔劢處煟矣诤蜕朴谠诮處熋媲鞍l(fā)表自己的看法，在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)更積極主動的探索精神?！?在教學(xué)活動中，教師與學(xué)生是平等的，不是服從與被服從的關(guān)系，教師應(yīng)尊重每一個學(xué)生，多一些鼓勵，促使他們生動活潑、主動地學(xué)習(xí)。教學(xué)中，我結(jié)合本班學(xué)生的實際情況，課堂上常常讓學(xué)生的座位編排形式來一次“變革”：讓學(xué)生圍成幾個小組，分組學(xué)習(xí)，分層指導(dǎo)，走到學(xué)生中間，以平等的身份與學(xué)生討論交流，讓學(xué)生在多向交流中參與。其次，真誠的贊賞?！毙W(xué)生更是如此?！辟澷p是一種由衷的真情的表揚。須知，學(xué)生與教師原有的知識基礎(chǔ)差異較大，所以，對學(xué)生到位的回答、精彩的朗讀、獨到的想法，教師應(yīng)該給予出自內(nèi)心的贊賞，這可能對學(xué)生是一次終身難忘的鼓勵。如：當(dāng)孩子比我說得有道理時，我會說：“你比老師還行！真是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，不簡單哪！”當(dāng)孩子有聲有色地朗讀后，我會說：“你的聲音真好聽，就像百靈鳥一樣?！碑?dāng)孩子有獨到的見解時，我會說：“你的想法真是與眾不同，令老師驚喜！”??每聽到這些真誠的贊美，孩子們總是帶著會心的笑靨，猶如一朵朵綻放的花兒。”第三、委婉的批評。那教師如何牽引著學(xué)生“在一次犯錯中找到前進(jìn)的方向與動力”呢？我想：教師的批評是明智的，而委婉的批評則是機智的，它昭示著一個教師開闊的胸襟、無私的真愛、靈動的智慧。面臨此種情況，有的教師也許會簡單粗暴地給學(xué)生當(dāng)頭棒喝：“錯了，你怎么不會動腦筋？”“不知道就別開腔！”“沒想好就別舉手！”??如此一來，答錯的孩子滿心愧疚，無地自容，正想舉手的孩子立刻打消了念頭，舉著手的呢，猶猶豫豫打算抽回手去。委婉的批評——化解了學(xué)生在課堂中的尷尬，小心翼翼地呵護(hù)了學(xué)生的心靈。第四，在潛移默化中進(jìn)行德育教育。我上課收發(fā)作業(yè)時，總把一個詞說上幾遍，那就是“謝謝”，感謝幫助老師工作的同學(xué)。第二，榜樣示范對學(xué)生具的巨大的感染力和說服力，易于為學(xué)生所領(lǐng)會和模仿。因此，我針對學(xué)生中存在的不足，尋找相應(yīng)材料，讓學(xué)生去學(xué)習(xí)。為了指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，幫他們提高學(xué)習(xí)效率，給學(xué)生學(xué)習(xí)了“怎樣學(xué)好語文”、“怎樣學(xué)好英語”等系列材料，這些材料豐富了學(xué)生的視野，增長了學(xué)生的知識，促使學(xué)生更加主動積極地學(xué)習(xí)。二．體現(xiàn)在課文學(xué)習(xí)里的德育教育。語文“新課標(biāo)”上提出“培養(yǎng)學(xué)生的情感，形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀??”我們把這項工作放在語文課文的學(xué)習(xí)中進(jìn)行。話不說不明，理不講不透。學(xué)習(xí)課文《家》一文時，我讓學(xué)生感受我們和祖國主像白云離不開藍(lán)天，小鳥離不開樹林，魚兒離不開小河，種子離不開泥土一樣，相連、相息，密不可分，又結(jié)合五星紅旗和祖國的名字，使學(xué)生的感情在朗讀在升華。同是，也培養(yǎng)了學(xué)生的想像力。第五篇：語文教學(xué)中的德育滲透語文教學(xué)中的德育滲透在語文教學(xué)中如何進(jìn)行德育教育，存在一些不同意見，主要是用正面進(jìn)行方法，還是用滲透穿插方法。以滲透的方法進(jìn)行德育教育，似乎更符合語文教學(xué)的實際。然而，語文教學(xué)畢竟應(yīng)該以語文教育為主，我們不能因為強調(diào)德育而沖淡了語文教育的本色和主體。既然是滲透，那就一定要講究一些藝術(shù)性和操作方法。１．抽出格言式的句子重點講解在人類歷史上，曾留下過許多晶瑩璀璨、光芒四射的格言，這些格言使許許多多青少年走上成功之路，取得令人矚目的業(yè)績?，F(xiàn)在語文課本所選的許多文學(xué)作品，不論詩詞、散文或小說，都是古今中外的名篇，不僅有著豐富的思想內(nèi)容和出類拔萃的文學(xué)特色，而且往往含有一些文情并茂、短小精悍、意味雋永的名言名句。對于這些閃爍著思想光芒的句子，我們應(yīng)緊緊抓住，圍繞課文提供的語言材料和中心，加以重點分析和講解。講解魯迅小說《故鄉(xiāng)》，不僅要分析閏土的藝術(shù)形象，同時也要學(xué)生理解和背誦最后的句子：“希望是本無所謂有，無所謂無的?！惫膭顚W(xué)生：在未來的生活道路上，應(yīng)有勇于開拓、勇往直前的精神。小說主人公保爾那段“人最寶貴的是生命??”的至理名言，最集中地體現(xiàn)和概括了他為全人類利益而生存的博大的人生態(tài)度和崇高的獻(xiàn)身精神，不僅影響了整整幾代人，而且會永久地流傳給我們的子孫后代。２．應(yīng)有針對性地進(jìn)行德育滲透 進(jìn)行德育滲透要結(jié)合學(xué)生的具體特征。教《列車上的偶然相遇》一文，學(xué)生們對西蒙黑爾的成功，產(chǎn)生了兩種看法：一部分同學(xué)認(rèn)為老黑爾的成功，改變命運得助于列車上的偶然相遇；一部分同學(xué)認(rèn)為，老黑爾之所以成功，是他本身素質(zhì)即認(rèn)真、執(zhí)著起決定的作用。這是一篇課內(nèi)的閱讀課文，是以學(xué)生自讀為主的。這篇課文的精華在于：改變命運的實質(zhì)是一個人的素質(zhì)。３．把握課文中德育滲透的重點有時候，一篇課文有多方面的積極意義，存在著多義性。在此，可以用綜合、對比、選擇的方法，找準(zhǔn)語文教學(xué)中德育滲透的突破口。盡管選擇各有不同，但無意中卻讓學(xué)生們進(jìn)行了思想交流，互相取長補短。二．語文教學(xué)中的德育教育與政治教育的區(qū)別在語文教學(xué)和政治教學(xué)中，雖然都涉及德育教育，但語文教學(xué)中的德育教育與政治課程中的政治教育顯然是不同的。一般說來，有以下幾個區(qū)別。因為向?qū)W生開設(shè)政治課的目的，就是為了要提高學(xué)生的政治思想水平，加強學(xué)生的思想品德教育，它強調(diào)的是一種思想方面的教育。而向?qū)W生開設(shè)語文課的目的，主要是為了提高學(xué)生的語文寫作和閱讀分析能力的水平，它首先強調(diào)的是一種語文方面的基礎(chǔ)訓(xùn)練，而不是一種思想方法的訓(xùn)練，或單純的思想教育。第二，政治教育主要是觀念型的，以理性化為主；而語文教學(xué)中的德育教育則是感情型的，以感性化為主。而語文教學(xué)中所使用的教材，大多是古今中外的著名文學(xué)作品。因此，語文教學(xué)中的德育教育，往往就是通過或抓住其中一些帶有感情色彩的典型事例和人物來打動學(xué)生，震撼他們的心靈，從而達(dá)到德育教育的目的。而語文教學(xué)中所選用的教材，都有著非常豐富的文學(xué)性，有的甚至還帶有趣味性，這種文學(xué)語言往往本身就充滿著感染力，再由語文教師加以分析和講解，其感染力就更強。我們找出以上語文教學(xué)中的德育教育與政治教育的區(qū)別，并不是說語文教學(xué)中的德育優(yōu)于政治教育，而是找出二者之間的特點和差異，以便各自更好地加以發(fā)揮，取長補短，同時，也為了進(jìn)一步證實，在語文教學(xué)中進(jìn)行一種“滲透式”的德育教育，似乎更符合語文教學(xué)的特性，如果說，學(xué)生有了明確的政治目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想僅僅是一個骨骼，那么，只有通過高尚的道德情操的陶冶和凈化，才能使他們成為豐滿紅潤有血有肉的人。從總體上來看，人們還是比較注意在語文教學(xué)中貫串和兼顧一些德育教育的，語文教學(xué)中的德育滲透，目前還是一個有爭議的命題，我們之所以把它詳加論述，并不是要削弱語文教學(xué)中的德育教育，更不是把它與德育教育對立起來，而完全是為了更合理、更準(zhǔn)確地處理和把握好語文教學(xué)與德育教育的關(guān)系，更好地進(jìn)行語文教學(xué)中的德育教育。