【正文】 關(guān)系的基礎(chǔ)B．物質(zhì)資料的生產(chǎn)是資本主義經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞C．物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類生存和社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)D．物質(zhì)資料的生產(chǎn)是研究生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間關(guān)系的基礎(chǔ)34．鄧小平在中共十二大的開(kāi)幕詞中()A．深刻概括了社會(huì)主義的本質(zhì)B．鮮明的提出了四項(xiàng)基本原則C．系統(tǒng)闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論D．明確提出了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的命題35．“三個(gè)代表”重要思想首要的基本理論問(wèn)題是()A．什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義B．什么是初級(jí)階段的社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義C．建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨D．怎樣解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)36～40為時(shí)事政治題(略)二、辨析題：41～42小題。共20分。41．對(duì)外開(kāi)放就是否定獨(dú)立自主、自力更生。三、簡(jiǎn)答題：43～45小題。共30分。44．為什么新事物必然戰(zhàn)勝舊事物?45．簡(jiǎn)述黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。20分。1．D2．B3．D4．B5．D6．A7．A8．D9．Al0．Cll．Al2．Cl3．Cl4．B15．Bl6．Dl7．Cl8．Al9．C20．B21．C22．A23．A24．A25．A26．A27．B28．D29．A30．D31．B32．D33．C34．D35．C二、辨析題：每小題10分，共20分。我們必須堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放和獨(dú)立自主、自力更生的統(tǒng)一。(2)堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的主要原因是：我國(guó)是一個(gè)獨(dú)立的主權(quán)國(guó)家，決不允許別國(guó)干涉；我國(guó)是擁有十三億人口的大國(guó)，現(xiàn)代化建設(shè)必須依靠本國(guó)人民；強(qiáng)調(diào)自力更生可以調(diào)動(dòng)全國(guó)人民的積極性；爭(zhēng)取外援要付出代價(jià)。(3)堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開(kāi)放是統(tǒng)一的。獨(dú)立自主、自力更生同對(duì)外開(kāi)放是相輔相成的，在本質(zhì)上是統(tǒng)一的?？傊仨殘?jiān)持自力更生同對(duì)外開(kāi)放的統(tǒng)一，把兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把對(duì)外開(kāi)放的立足點(diǎn)和歸宿點(diǎn)放在增強(qiáng)自力更生的能力上，在獨(dú)立自主、自力更生的基礎(chǔ)上積極推進(jìn)對(duì)外開(kāi)放。這是對(duì)偶然性的一種片面的認(rèn)識(shí)。(2)偶然性背后隱藏著必然性，是必然性的表現(xiàn)形式和補(bǔ)充，受必然性的支配和制約，對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)或阻礙作用。在實(shí)踐活動(dòng)中，利用偶然性所提供的有利“機(jī)遇”，促進(jìn)事物的發(fā)展，避免不利的偶然性因素對(duì)事物發(fā)展的阻礙和破壞作用。共30分。①以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義的基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，經(jīng)過(guò)反復(fù)探索，在總結(jié)中國(guó)革命成功和挫折的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上，找到了適合中國(guó)自己情況的革命道路，取得了中國(guó)革命的勝利，在中國(guó)建立了社會(huì)主義制度。(2)第二次歷史性飛躍發(fā)生在黨的十一屆三中全會(huì)以后。②這次飛躍的理論成果是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論，它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是鄧小平，我們黨把它稱之為鄧小平理論。(2)新事物優(yōu)越于舊事物。因而新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。45．(1)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。(3)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。46．(1)科學(xué)發(fā)展觀的含義：即堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。(2)科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)容：①以人為本，要求發(fā)展的目的不是為了少數(shù)人，也不是為了發(fā)展而發(fā)展，而是為了不斷滿足全體人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活、健康安全和全面發(fā)展的需要，即促進(jìn)人的全面發(fā)展。第一，全面發(fā)展是指，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)發(fā)展和人的全面發(fā)展；第二，協(xié)調(diào)發(fā)展是指，包括社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明和政治文明協(xié)調(diào)發(fā)展；人與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展；人口、資源、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。(3)堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀必須做到五個(gè)統(tǒng)籌：統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展；統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展；統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展；統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展；統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放。第四篇：2010年成人高考專升本政治模擬試題及答案2010年成人高考專升本政治模擬試題及答案簡(jiǎn)答題41為什么說(shuō)鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)理論是對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平？答：（1）鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)理論，是針對(duì)我們過(guò)去對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)不完全清楚，首先是對(duì)社會(huì)主義特征及其實(shí)現(xiàn)形式的認(rèn)識(shí)不完全清楚而提出的。（3）鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的概括，反映了人民利益和時(shí)代的要求，澄清了不合乎時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的模糊觀念，擺脫了長(zhǎng)期以來(lái)拘泥于具體模式而忽略社會(huì)主義本質(zhì)的錯(cuò)誤傾向。（2）必須堅(jiān)持以市場(chǎng)為取向的改革。（5）實(shí)施科教興農(nóng)。答：（1）社會(huì)主義公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，但我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，公有制還不能涵蓋一切領(lǐng)域，允許非公有制經(jīng)濟(jì)存在和發(fā)展，并使其成為我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，也是一種客觀必然。44如何提高對(duì)外開(kāi)放水平？答：（1）增強(qiáng)綜合國(guó)力，充分發(fā)揮我國(guó)經(jīng)濟(jì)的比較優(yōu)勢(shì)和后發(fā)優(yōu)勢(shì)，從廣度、深度擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放。（3）以提高經(jīng)濟(jì)效益為中心，優(yōu)化進(jìn)出口結(jié)構(gòu)。（5）正確處理對(duì)外開(kāi)放同自力更生的關(guān)系，維護(hù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全。答：（1）政治協(xié)商，主要是對(duì)國(guó)家的大政方針、政治生活中的重大事項(xiàng)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要問(wèn)題，在決策之前協(xié)商。46發(fā)展地區(qū)經(jīng)濟(jì)、優(yōu)化地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的意義何在？答：（1）地區(qū)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展是整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要條件。（3）地區(qū)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展是我國(guó)消滅貧困，使全國(guó)人民生活水平達(dá)到小康水平，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的必不可少的條件。47簡(jiǎn)述“三個(gè)代表”重要思想是我們黨的“立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源”。做到“三個(gè)代表”是黨的先進(jìn)性的根本體現(xiàn)，是黨的一切事業(yè)、一切活動(dòng)以及自身賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)?？偨Y(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，黨之所以取得執(zhí)政地位并能夠長(zhǎng)期執(zhí)政，最根本的原因就是在于能夠始終做到“三個(gè)代表”。中國(guó)共產(chǎn)黨的最大優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，最大危險(xiǎn)是脫離群眾。四、論述題48結(jié)合江澤民同志在慶祝建黨八十周年大會(huì)上講話的精神，試論如何理解我國(guó)的國(guó)情及如何堅(jiān)持黨的基本路線和綱領(lǐng)。黨的基本路線的核心是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開(kāi)放。（2）當(dāng)前，我們必須把最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)統(tǒng)一起來(lái)，一方面，我們要始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義的前進(jìn)方向，要樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，要堅(jiān)定共產(chǎn)主義的信念，另一方面，我們又要腳踏實(shí)地地做好現(xiàn)階段的每一項(xiàng)工作，為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而努力。49如何理解“發(fā)展才是硬道理”這個(gè)科學(xué)命題？答：（1）1992年鄧小平在南方談話中強(qiáng)調(diào)“發(fā)展才是硬道理”。（3）最終說(shuō)服不相信社會(huì)主義的人，要靠我們的發(fā)展。（5）善于把握機(jī)會(huì)來(lái)解決我們的發(fā)展問(wèn)題，因?yàn)椴蛔プC(jī)會(huì)，時(shí)間一晃就過(guò)去了，發(fā)展機(jī)遇稍縱即逝，喪失時(shí)機(jī)，猶如逆水行舟，不進(jìn)則退。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，社會(huì)分工和生產(chǎn)專業(yè)化、協(xié)作化程度不斷提高，商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)，必須要求突破國(guó)界，發(fā)展成為統(tǒng)一的世界市場(chǎng)，由本國(guó)范圍發(fā)展為世界范圍，世界上任何一個(gè)國(guó)家都不可能掌握一切先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)工藝，生產(chǎn)本國(guó)所需的所有產(chǎn)品。（2）中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，中國(guó)在西方國(guó)家產(chǎn)業(yè)革命以后變得落后了，一個(gè)重要原因就是閉關(guān)自守。第五篇：2015年成人高考專升本政治模擬試題及答案2015年成人高考專升本政治模擬試題及答案2015年成人高考專升本政治模擬試題及答案一、選擇題：本大題共40個(gè)小題，每小題2分，共80分。把所選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。42.“一國(guó)兩制”構(gòu)想是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的最佳方案?！昂推脚c發(fā)展是當(dāng)代社會(huì)的兩大主題”。理由：(1)違背了絕對(duì)真理和相對(duì)真理的辯證關(guān)系。(2)絕對(duì)真理和相對(duì)真理有對(duì)立的一面，因?yàn)檎胬淼南鄬?duì)性和絕對(duì)性是對(duì)立的，它們是從不同角度、不同側(cè)面反映同一真理的不同性質(zhì)。要正確認(rèn)識(shí)真理相對(duì)性和絕對(duì)性的辯證關(guān)系：夸大真理的相對(duì)性將導(dǎo)致真理問(wèn)題上的相對(duì)主義詭辯論而變?yōu)樘摕o(wú)。第五，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)。但在20世紀(jì)70年代后世界局勢(shì)發(fā)生了重大變化，各國(guó)人們面臨著一系列問(wèn)題，其中能夠集中地反映當(dāng)今時(shí)代主要矛盾、影響和決定人類前途命運(yùn)的全球性戰(zhàn)略問(wèn)題卻是和平與發(fā)展問(wèn)題。鄧小平指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問(wèn)題，帶全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題，一個(gè)是和平問(wèn)題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或者說(shuō)發(fā)展問(wèn)題。南北問(wèn)題是核心內(nèi)容。發(fā)展是南北半球國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。和平問(wèn)題是指在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)維護(hù)世界和平，目的是為了防止新的世界大戰(zhàn)，為解決世界局勢(shì)提供新的思路和方法，包括用和平手段解決國(guó)際爭(zhēng)端，制止局部戰(zhàn)爭(zhēng)等策略。提出發(fā)展問(wèn)題目的是為了更好地消除貧困和兩極分化。發(fā)展問(wèn)題，是發(fā)展中國(guó)家(南方國(guó)家)和發(fā)達(dá)國(guó)家(北方國(guó)家)之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系問(wèn)題，它反映北方發(fā)達(dá)國(guó)家與南方發(fā)展中的國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡以及經(jīng)濟(jì)關(guān)系不平等問(wèn)題。③和平與發(fā)展的辯證關(guān)系。世界和平、社會(huì)穩(wěn)定是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要前提條件，如果沒(méi)有和平，則無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家，還是發(fā)展中的國(guó)家，社會(huì)經(jīng)濟(jì)都無(wú)法發(fā)展。④這一主題的意義、。在實(shí)踐中正確認(rèn)識(shí)這一主題，有利于反對(duì)霸權(quán)主義，反對(duì)強(qiáng)權(quán)政治，建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系以一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。提出社會(huì)主義改革開(kāi)放理論。提出社會(huì)主義本質(zhì)