法制在農(nóng)村的窘境-閱讀頁
2024-09-30 23:33本頁面
【正文】 還相差甚遠(yuǎn)。這主要表現(xiàn)在農(nóng)民對法律的作用、職能認(rèn)識不足。在傳統(tǒng)的法律意識里，法的地 4 位并不高，權(quán)力可以凌駕于法律之上。更有甚者將法律視作“領(lǐng)導(dǎo)干部”統(tǒng)治自己的工具，自己只要做到不違法亂紀(jì)就可以了，卻沒有看到法律對于自己生活的現(xiàn)實意義，沒有看到法律保護(hù)人民的職能。他們中大多數(shù)人的思想還停留在“人治”時代，對法律權(quán)威認(rèn)識不深，還存在著只要自己沒有殺人放火就不會觸犯法律，因此沒有必要去學(xué)法，更談不上用法的觀念。他們大都不清楚自己的各項權(quán)利，少有權(quán)利的知識和觀念。因此，當(dāng)自身權(quán)利被侵害時，他們要么渾然不知，以“法盲”、“法愚”的形態(tài)展現(xiàn)于社會；要么屈從于權(quán)威，忍氣吞聲；要么置法律規(guī)定而不顧，“以暴制暴”。法治制度是指國家分配權(quán)力、責(zé)任、權(quán)利、義務(wù)、自由、限制等的方案、原則和細(xì)則，是法治的構(gòu)成部分，也是法治的基本依據(jù)。自上世紀(jì)80年代開始，我國法律體系快速發(fā)展。法律服務(wù)機構(gòu)和人才主要集中在城市，農(nóng)村難以得到優(yōu)質(zhì)高效的法律服務(wù)。 農(nóng)村法律服務(wù)體系不完善導(dǎo)致的直接后果就是農(nóng)民維權(quán)手段不足，維權(quán)成本過高，因此在面對糾紛時農(nóng)民更愿意采取“私了”這一傳統(tǒng)方式解決問題。米勒（美國芝加哥大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，1990年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者）所言，轉(zhuǎn)引自周林彬著.《法律經(jīng)濟(jì)學(xué)論綱》[m].北京：北京大學(xué)出版社，1998.[2]——西方法律傳統(tǒng)的形成[m].賀衛(wèi)方等譯，北京：中國大百科全書出版社，1993. [3][m].濟(jì)南：山東人民出版社，2003. [2]王鑫。發(fā)表于何種雜志，哪一期哪一頁。[4][m].北京：時代風(fēng)云出版社，1993. [5]許章潤，《梁漱溟論中國人的人生態(tài)度與法律生活》[j]，《中外法學(xué)》，1988年，第6期。國家法與民間法的分化與調(diào)適》[j]，江海學(xué)刊，2004年，第2期[7]《鄧小平文選》，第二卷，第3
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