糧民讀后感-閱讀頁
2024-09-28 15:18本頁面
【正文】 糧運(yùn)往銷區(qū)加工為將糧食成品運(yùn)往銷區(qū)，減少原糧多環(huán)節(jié)運(yùn)輸中的損失。 五、糧食食用環(huán)節(jié)方面，要宣傳節(jié)儉消費(fèi)。”餐桌上的鋪張浪費(fèi)，一方面是陳腐的消費(fèi)觀念使然；另一方面則是人們的節(jié)約意識淡泊造成的。然而，與愛糧節(jié)糧相悖的現(xiàn)象，現(xiàn)階段主要出現(xiàn)在用公款消費(fèi)場合和一些飯店食堂，公款消費(fèi)一日不止，對糧食的浪費(fèi)現(xiàn)象就一日不會(huì)消除，在少數(shù)人看來，沒有浪費(fèi)大米白面，就是沒有浪費(fèi)糧食，事實(shí)上很多餐飲食品都是由糧食轉(zhuǎn)化而來，只要存在浪費(fèi)，基本上都與糧食有關(guān)。對餐飲業(yè)要加強(qiáng)客人點(diǎn)菜節(jié)儉提醒服務(wù)，提倡對剩余的飯菜打包，減少糧食食用環(huán)節(jié)的浪費(fèi)現(xiàn)象。 六、糧食轉(zhuǎn)化環(huán)節(jié)方面，要綜合利用資源。要尋找新的替代能源，可以面向糧食副產(chǎn)品的開發(fā)利用，如農(nóng)作物秸稈粉碎發(fā)酵后提煉酒精、豬牛馬排泄物生成沼氣、秸稈或垃圾發(fā)電等都是可以循環(huán)利用能源，這也符合國家提倡的發(fā)展環(huán)保型、清潔型、節(jié)約型能源的要求，問題是發(fā)展這些能源還需要從產(chǎn)業(yè)上進(jìn)一步配套，在基礎(chǔ)設(shè)施投入上國家要重點(diǎn)扶持，在科技含量上組織專題攻關(guān)，在效益上協(xié) 調(diào)投入與產(chǎn)出的關(guān)系。 我們要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，充分認(rèn)識愛糧節(jié)糧和建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義，以高度的社會(huì)責(zé)任感和使命感，積極開展愛糧節(jié)糧宣傳，加強(qiáng)教育，大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德，努力營造“節(jié)約糧食光榮、浪費(fèi)糧食可恥”的社會(huì)氛圍和良好風(fēng)尚。這不僅是企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，也是提高經(jīng)濟(jì)效益的重要措施。我們要發(fā)揚(yáng)糧食行業(yè)“寧流千滴汗，不壞一粒糧”的愛糧傳統(tǒng)，熱愛糧食事業(yè)，忠于職守，以身作則，厲行節(jié)約，爭做愛糧節(jié)糧的表率和楷模。 讓我們共同努力，為確保國家糧食安全和人民生活需要，加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)?！睹窀琛愤@首七十年代創(chuàng)作的作 品就體現(xiàn)了詩人的這種探索和追求。因而，他能在東西 參照中看待中國文化。正如他自己說。這首《民歌》就是在傳統(tǒng)與自我、個(gè) 性與共性的交融點(diǎn)上表現(xiàn)和歌唱了中華民族雄強(qiáng)自主、百折不撓的民族精神。 因此，詩一開始就從我們民族的發(fā)祥地寫起。它自誕生以來，響徹華夏大地，“風(fēng)也聽見/ 沙也聽見”。 正如人們所說。 民族精神的演化，是從原始的自然理想而進(jìn)入到社會(huì)文明的人文系統(tǒng)。從黃河到長江，不單是地域的擴(kuò) 大，而是展現(xiàn)了我們民族精神所經(jīng)歷的艱苦悲壯的歷史行程。 魚龍是中華民族的圖騰，這說明民族精神作為民族傳統(tǒng)已深入到整個(gè)民族文化心理的底層結(jié) 構(gòu)。傳統(tǒng)從自然本源出發(fā)經(jīng)歷了歷史的磨礪和充實(shí) 之后，又進(jìn)入更高層次的生命自然。因此，“醒也聽見/夢也聽見”。 民族精神從河流進(jìn)入血液，并沒有到此終止。詩中的“自我”也不是純粹的個(gè)人，它是個(gè)性化的共性。這就是“有一天我的血也結(jié)冰/還有你的血 他的血在合唱”。 這首詩以民歌為民族精神的指代，以河流的流動(dòng)和轉(zhuǎn)換為民歌傳唱的載體，從外在世界進(jìn)入 主體世界，把共時(shí)態(tài)的地域環(huán)境與歷時(shí)態(tài)的民族演化縱橫融匯起來，從而構(gòu)成了以詩人對民 族的苦戀為核心而又輾轉(zhuǎn)升華的四維空間（三維空間加時(shí)間維）。以高度的智慧對自己所屬的民族進(jìn)行深層次的審美思考，正是這首詩的基本特征。 第五篇：愛糧惜糧愛糧惜糧 東小六、2班方蕊 指導(dǎo)教師孫秀菊 大家都知道，在我們生活中，少不了農(nóng)民伯伯辛辛苦苦種出來的糧食。可是有些人吃不完就倒掉，有時(shí)還挑三揀四。 那一次，我因?yàn)槲顼埱俺蕴嗟牧闶常搅顺晕顼埖臅r(shí)候怎么也吃不下。奶奶出來后，看見我碗里飯沒了，奇怪地問：“你的飯呢?！蹦棠逃脩岩傻哪抗舛⒅摇Ｄ棠袒⒅粡埬樧邅?，她嚴(yán)厲地對我說：“糧食來之不易，你沒看見農(nóng)民伯伯辛勤的勞動(dòng)嗎。有次餓得實(shí)在不行，就跑到山上偸了地主家的紅薯吃，后來被地主發(fā)現(xiàn)了，挨了地主一頓毒打，并罰她不許回家吃飯，奶奶餓得暈倒在地上。奶奶說：“我們那時(shí)連飯都吃不飽，哪有零食可吃。你們這是身在福中不知福。 從此，我再也沒有浪費(fèi)糧食了。我心里有了自豪感，心里感到既開心又驕傲。讓我們大家一起節(jié)約糧食，愛護(hù)糧食
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