20xx粵教版語文必修四第17課師說-閱讀頁
2024-12-07 14:41本頁面
【正文】 － 士大夫 巫醫(yī)樂師百工 之① 人，不恥 相師② 。問之，則曰：彼與彼年 相若⑥ 也，道相似也。嗚呼，師道之不復(fù)可知矣！巫醫(yī)樂師百工之人，君子 不齒⑦ ，今其智 乃⑧ 反不能及， 其⑨ 可怪也歟！ ①之： 代詞，這些。族，類。 ⑤群： 名詞作狀語，成群。 ⑦不齒： 不值得提起，看不起。 ⑩其： 語氣詞，加強反問語氣。讀書做官的這類人，一聽到有人以“老師”、“學(xué)生”相稱，就許多人聚集在一起譏笑人家。稱地位低的人為師，就感到羞恥，稱官位高的人為老師，就近于諂媚。問之，則曰： “ 彼與彼年相若也，道相似也。 ” 唉！從師學(xué)習的傳統(tǒng)不能恢復(fù)，從這里可以知道了?，F(xiàn)在那些“上層人士”的智慧程度竟然反而不及這些人，難道不是值得奇怪么！ 文章翻譯 嗚呼！師道之不復(fù)可知矣。今其智乃反不能及，其可怪也歟！ 思考： 第三段中的“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫之族”在從師問題上分別怎樣做的？這樣的做法帶來怎樣的結(jié)局？ 巫醫(yī)樂師百工之人： 不恥相師 士大夫之族： 群聚而笑之，曰：位卑則足羞，官盛則近諛 結(jié)局： 巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及。 論據(jù)（三組對比） 小明媽媽整天讓他學(xué)習，她自己卻光知道逛街、看電視。 “ 愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉。” “ 小學(xué)而大遺”。孔子 師② 郯子、萇弘、師襄、老聃?！?是故⑥ 弟子 不必⑦ 不如師，師不必賢 于⑧ 弟子， 聞道⑨ 有先后，術(shù)業(yè)有 專攻⑩ ，如是而已。 ②師： 名詞的意動用法，以 …… 為師。 ④徒： 同一類的人。 ⑥是故： 所以。 ⑧于： 介詞，比。 ⑩專攻： 專門的研究。孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師?？鬃诱f：“三個人一起走，那一定有可以當我老師的。懂得道理有先有后，技能業(yè)務(wù)各有專門的研究，不過這樣罷了。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃?？鬃釉唬?“ 三人行，則必有我?guī)?” 是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。 思考：第四自然段舉出備受封建文人推崇的孔子的例子，意在證明怎樣的觀點？ 孔子事例 孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。 ” （言） 證明觀點 “學(xué)者必有師” “道之所存，師之所存也。余 嘉 其能行古道 ，作師說 以貽 之。 六藝經(jīng)傳： 六藝的經(jīng)文和傳文。 之： 助詞，湊足音節(jié)，不譯。 于：介詞，向。 古道： 古代的從師之道。 研讀第五自然段 李家的兒子名叫蟠，十七歲，愛好古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳注全都學(xué)了，不被時俗拘束，來向我學(xué)習。 文章翻譯 李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳，皆通習之，不拘于時，學(xué)于余。 思考題： 概括第五自然段的內(nèi)容。 交代寫作緣由：作師說贈李蟠 段落 段意 論點 一 闡述從師的道理 中心論點： 古之學(xué)者必有師 二三 評說當時不從師的不良風氣 （反面論述） 分論點： 師道之不傳久也；欲人之無惑難矣； 四 以歷史事實證明 （正面論述） 分論點： 圣人無常師 五 交代寫作緣由，激勵后學(xué) 號召： 不拘于時 能行古道 全文總結(jié) 結(jié)構(gòu)分析 師道之 不傳 贈李蟠 古之圣人 今之眾人 于其子 于其身 巫醫(yī)樂 士大夫 師百工 圣人無 常師 古之學(xué)者必有師 孔子言：三人行（引用） 孔子行：無常師（舉例） 破立對比 “ 恥學(xué)于師” “ 其志乃反 不及” 無貴無賤 無長無少 道之所存 師之所存 全文總結(jié) 對比論證 論證方法 古之圣人 —— 從師 今之眾人 —— 恥師 愛其子 —— 擇師而教 于其身 —— 恥學(xué)于師 巫醫(yī)樂師百工之人 —— 不恥相師 士大夫之族 —— 恥相師 其智乃 反不及 通過三組對比抨擊”恥學(xué)于師“的社會風氣。 舉例論證 以“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃”為例說明從師的必要性。 或師焉，或 不 焉。 道之所存，師之所存 也 。 被動句 不拘 于 時 介賓后置句 而恥學(xué) 于師 。一日見頤，頤偶瞑坐，時與 游酢 (音 zu242。頤既覺，則門外雪深一尺矣。一次，一魯國大夫在人前貶低孔子抬高子貢，子貢非常氣憤。他還把老師孔子比作太陽和月亮，說他光彩照人，不是常人所能超越的。 子貢結(jié)廬守墓 尊師典故 談?wù)劺蠋煹淖饔? 學(xué)科拓展練習
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