領導的九項行為藝術-閱讀頁
2025-07-13 22:28本頁面
【正文】 《潛夫論》，是指要管理一個國家，或者一個單位、企業(yè)，我們就應該廣泛接受大家的意見，同時也應該大膽地向上級反映自己的意見，提出真正的諫言?！叭缓缶鞑於吻橥ㄒ印?，如果能夠這樣做，作為君主的人將會明察秋毫，因為上下之間信息的傳達已很通暢?！笔裁词恰袄鞑焕摹?？明即透明，幽即幽暗?！袄焕堋?，是指領導者應該廣泛地推廣其言論和宣傳，而不只是在小范圍內(nèi)流傳?！ ≈畏ā ≈畏ㄒ话愣际欠遗c兵家的思想，儒家基本上不講究治法?！薄傲钪晕摹笔侵肝覀円C布法令的時候，一定是白紙黑字寫得清清楚楚。當然，用到企業(yè)當中，“文”代表規(guī)章制度，“武”則代表處罰條例。賞一人而萬人悅者，賞之。如果我們賞一個人，萬人都會因此而感到欣慰，我們就應該賞他?！ ?另外，荀子也有一句話叫做“令行禁止，王者之事畢矣”?！ √幨隆 ￡P于領導者的處事之道，《淮南子》中有一句話:“公正無私，一言而萬民齊。所以，按照《淮南子》所講的，如果領導者公正無私、一言九鼎，則一言而萬民齊?！蔽覀儫o論做什么事情，都要有所準備，有所計劃，等考慮到大有勝算時再去求戰(zhàn)?！?“謀貴眾，斷貴獨”，這句名言出自辛棄疾?！皵噘F獨”這里不是指獨斷專行，而是指要當機立斷。即使我們最后的想法與大家的意見相左，但作為領導亦應該大膽做出決定，因為有時也需要力排眾議?！狈抑v究務實，強調(diào)名正言順。對于法家，無功受祿是很沒有意義的事情?！ ∨c韓非相對，兵家的孫子也有一句話說得好:“治眾如治寡，分數(shù)是也。教化 與治法相對，教化一般都是孔孟之道，或者還有一部分道家的觀點。善教民愛之?！比绻覀儼褔夜艿煤芎茫朴趹梅蓙碇卫韲?，那么人民將會懼怕我們。因此，如果通過法律來管理國家，得到的僅是財富。你是要得到民心，還是要得到民財呢？當然是民心比民財要重要得多。其實這兩家思想對現(xiàn)代企業(yè)管理都很有幫助，我們要依情況而定，或是各自參半。侯王若能守之，萬物將自化”的名言。所有的王侯如果能夠發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律，并能夠始終堅守，那世間萬物將會自化，也就是說很多問題都能夠通過內(nèi)部得到解決。道之以德，齊之以禮，有恥且格。但是如果以道德和禮教來管理人民，人們不但不會有羞恥感，還會認認真真地將不良行為戒掉。”掌握事物的規(guī)律，然后按照規(guī)律行事就可以了，也不用講太多的話，只是身教就可以達到教化的目的?？鬃佑性?“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。有了“格物”與“致知”的基礎之后，再來講究“修身”、“齊家”、“治國”與“平天下”，事物均是如此一步一步發(fā)展來的?！弊鳛橐粋€領導者，一定要公正，公正之后自然會比較清明。舉個例子，當我們手心向上時，是向別人要東西，手自然會比較軟。所以，清潔廉政自然會帶來威嚴。”這十五個字現(xiàn)在被中山大學拿來做校訓，因為它道出了一個人修養(yǎng)的全過程?！皩弳栔?，是指有不懂的東西就要問，不能不懂裝懂?！懊鞅嬷?，也就是知道什么是是，什么是非。孔子也有相關的一句話，叫做“學而不思則惘，思而不學則殆”，如果你學了很多東西而不思考，會是一片迷茫。所以“學、問、思、辨、篤”這五個字就構成《禮記》中修身的精神，當然這也是一個領導者提高自己修養(yǎng)的一個好辦法?！睂τ诮?jīng)理人來說，首要的品質(zhì)無疑是卓越的領導力了。 如何獲得領導力，是每個管理者不斷自我探求的目標，也是我們關注的命題。10 / 10
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