諫太宗十思疏練習(xí)及答案-閱讀頁
2025-07-03 19:06本頁面
【正文】 —————————————，加粗詞的含義相同的一組是( )，必積其德義 《安定 ；哪里》項(xiàng)王曰：“沛公安在?”，信者效其忠 明智而忠信，寬厚而愛人，必固其根本 《要求。，克終者蓋寡剛開始人才興旺，到后來卻成了孤家寡人?！罚廖飫t骨肉為行路竭盡誠心，就能聯(lián)合敵對(duì)的勢(shì)力。，貌恭而不心服最終茍且以求免于刑罰但不會(huì)感恩戴德，表面上恭順但內(nèi)心并不服氣。(魏徽)尋遇疾。后數(shù)日，薨。太宗親為制碑文，復(fù)自書於石。以古為鏡，可以知興替。朕常保此三鏡，以防己過。14.“想讒邪，則思正身以黜惡”中的“想”，另一個(gè)版本作“懼”。理由是：第一，它把意思說反了，第二，它和前文“懼滿溢”的“懼”字重復(fù)。(魏徽)尋遇疾。后數(shù)日，薨。太宗親為制碑文，復(fù)自書於石。以古為鏡，可以知興替。朕常保此三鏡，以防己過。用銅做鏡子，可以端正衣冠。用人做鏡子，可以明白自己的得失。如今魏徵去世，就失掉一面鏡子了———————————————————————————————————————————。提示：吳王夫差——伍子胥 唐太宗——魏徵掀開中國歷史的重重帷幕，一個(gè)個(gè)發(fā)人深省的事例浮出了歲月的煙塵，清晰地昭示著后人。如果獨(dú)斷專行，自以為是，那么后果就不堪設(shè)想。 當(dāng)是時(shí)。 （處在某個(gè)地方或某個(gè)時(shí)候）③人君當(dāng)神器之重（動(dòng)詞，掌握，主持）④各當(dāng)時(shí)而立法（動(dòng)詞，適應(yīng)，相當(dāng)）⑤犯法當(dāng)死（動(dòng)詞，判斷、判罪）⑥則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較（連詞，通“倘”，如果）⑦一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開（阻擋，把守，動(dòng)詞）⑧今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言（將，副詞）B、d224。），怎么，何不）而：①源不深而望流之遠(yuǎn)（連詞，表示轉(zhuǎn)折）②則思謙沖而自牧（連詞，表示遞進(jìn)）③垂拱而治（連詞，表示修飾）④子產(chǎn)而死，誰其嗣之（連詞，表示假設(shè)）1以：①蓋在殷憂，必竭誠以待下（連詞，表修飾）②雖董之以嚴(yán)刑（介詞，用）③將有作，則思知止以安人（連詞，表目的，來）④則思無以怒而濫刑（介詞，因?yàn)椋莨逝R崩寄臣以大事也（介詞，把）四、詞類活用固：臣聞求木之長者，必固其根本（使動(dòng)用法，使……穩(wěn)固）重：人君當(dāng)神器之重（形作名，重權(quán)）下：則思江海下百川（名作動(dòng)，居……之下）虛：慮壅蔽，則思虛心以納下（使動(dòng)用法，使……虛）正：懼讒邪，則思正身以黜惡（使動(dòng)用法，使……正）宏：宏茲九德（使動(dòng)用法，使……光大）樂：樂盤游，則思三驅(qū)以為度（意動(dòng)用法，以……為樂）能，善：簡能而任之，擇善而從之（形作名，有才能的人，好的意見）五、古今異義的詞根本：求木之長者，必固其根本（①古義：樹木的根部，在土里的那部分。②今義：盡情）以為：樂盤游，則思三驅(qū)以為度（①古義：“以之為”的省略，把它當(dāng)作。②今義：一種謙虛的美德）六、句式斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也（判斷句）雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒（介賓短語后置）終茍免（刑罰）而不懷仁（省賓語）七、成語積累居安思危：雖然處在平安的環(huán)境里，也想到有出現(xiàn)危險(xiǎn)的可能。恃才傲物：恃：依靠、憑借；物：人，公眾。載舟覆舟：民眾猶如水，可以承載船，也可以傾覆船。垂拱而治：垂拱：垂衣拱手，形容毫不費(fèi)力；治：平安。多用作稱頌帝王無為而治。指選擇好的學(xué)，按照好的做。譯：開始做得好的實(shí)在太多，能夠保持到底的（卻）很少。譯：怨恨不在大小，可怕的只有老百姓；（他們像水一樣）能夠負(fù)載船只，也能顛覆船只，這是應(yīng)當(dāng)深切戒慎的。譯：想到（自己的君位）高而險(xiǎn)，就要不忘謙虛，加強(qiáng)自身的道
電大資料相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1