【正文】 2．說說第 ⑦ 段中加點(diǎn)的 “精神的皇座 ”的含義。 ”在生活中，你也許也 “仰望 ”過，請(qǐng)仿照例句，寫出你對(duì) “仰望 ”的理解。 4．作者在第 ⑥ 段寫自己于泰山極頂看日出 ,就視角來說 ,不能算作 “仰望 ”。（ 4 分） 5．人，總要仰望點(diǎn)什么。請(qǐng)結(jié)合《水調(diào)歌頭 （ 4 分） 參考答案 1．老畫家：看到了大自然最完美的藝術(shù)！康德：一種永恒的肅穆和生命的崇高便油 然而生——仿佛上帝在叩響自己的額頭，一股神秘而偉大的授意如波濤般洶涌而來 …… （答出第 1句或第 3句即可）貝多芬：神游魂馳，精神超越了這些距我們億萬公里的群星，一直向那萬物之源奔去 …… （答出 “神游魂馳 ”即可） “我 ”：把我對(duì)遙遠(yuǎn)未來的瞻矚和渴盼，帶向廣闊無垠的蒼穹。） 2．指崇高或神圣的理想（信念、精神品質(zhì)）。（ 3 分） 4．這里的仰望不能 簡(jiǎn)單地理解為視覺角度的 “仰視 ”，（ 2分）而應(yīng)該理解為一種對(duì)崇高精神境界的追求 ,是一種心靈的崇敬和景仰。（ 2 分）（意思對(duì)即可） 仰望使吳均否定了喧鬧繁雜的世俗社會(huì)，（ 2分）激起了他對(duì)大自然的向往。飛快的燕子一掠而 ——又是誰在揮動(dòng)這把收割的黑亮鐮刀 ? ② 穿黑衣的燕子是害蟲的捕快，它們保持著良好的戰(zhàn)績(jī)。當(dāng)然這僅是針對(duì)家燕的寬容政策，因其沒有太大的利用價(jià)值。它們吞下苔蘚、海藻，和著唾液制成的燕窩，據(jù)說具有祛痰止咳、養(yǎng)顏生津的療效。每到繁殖季節(jié)，采摘燕窩的人們紛紛攀附在巖壁上，掠走燕子的家園。周而復(fù)始，精疲力盡的燕子已沒有足夠的唾液，最后它咳出鮮血來建造最后的巢，這就是價(jià)格昂貴的血燕窩。調(diào)補(bǔ)身體的人從來不去想，一個(gè)燕窩往往意味著發(fā)生在燕子全家的慘案。有一種刺尾雨燕，飛行時(shí)最高時(shí)速可達(dá) 300公里。這是出自對(duì)于飛行幾近瘋狂的熱愛。就像溜冰運(yùn)動(dòng)員，燕子快速的飛行曲線充滿了幾何意義的美感。雨燕的雙翅特別發(fā)達(dá)，但它的足部幾乎完全萎縮，失去了奔跑和蹦跳的能力，只能在地面上勉強(qiáng)地爬上幾步。 ④ 我看到通往完美的路徑從來不是閃光的，而是充滿了曲折、危險(xiǎn)與黑暗，充滿了必然的苦痛與犧牲。為了絕對(duì)化的理想，他們付出非凡而辛酸的努力。我知道一位熱愛芭 蕾的小姑娘，為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，她付出了超常的努力，幾乎在殘酷中壓迫自己，以至于這種追求已失去了任何快樂的表貌。生命的殘酷在于，往往不能按正比把輝煌交給努力。但正是在苦難與殘酷中所展現(xiàn)的執(zhí)著里，燕子體驗(yàn)著至深的生命狂喜。人類抄襲燕子的服裝 式樣，制成名為燕尾服的西式晚禮服。 (周曉楓／文 ) 1．第 ② 段中加點(diǎn)的詞語 “還會(huì) ”“當(dāng)然 ”“從來 ”等突出表現(xiàn)了。 (3 分 ) 3．第 ⑤ 段中說， “其實(shí)，這中間包含著人生最嚴(yán)肅的內(nèi)容 ”，這里 “最嚴(yán)肅的內(nèi)容 ”指的是什么 ?(請(qǐng)用原文語句回答 )(3 分 ) 4．聯(lián)系全文回答， “燕子身上凝聚的力量令人肅然起敬 ”的原因是什么 ? (4 分 ) 5．閱 讀課文《紫藤蘿瀑布》選段，結(jié)合上文內(nèi)容答題。我撫摸了一下那小小的紫色的花艙，那里裝滿生命的酒釀，它張滿了帆，在這閃光的花的河流上航行。 苦難和不幸是一切生命體都可能遇到的現(xiàn)實(shí)命題。宗璞筆下的紫藤蘿盡管遭遇了許多無情的摧殘和戕害，但仍然 “裝滿生命的酒釀 ”， “張滿了帆，在這閃光的花的河流上航行 ”，從而 “組成了萬花燦爛的流動(dòng)瀑布 ”，自然因此而絢麗多 姿，生命因此而高貴。 參考答案 1．燕窩采集者的貪婪自私和作者對(duì)這種無情掠奪的譴責(zé)與不滿。 (意思對(duì)即可， 2 分 )(以上回答共 3 分 ) 3．為了絕對(duì)化的理想，他們付出非凡而辛酸的努力 (答 “犧牲是前提，是先決與必備條件，或 “生命的殘酷在于，往往不能按正比把輝煌交給努力 ”也對(duì)， 3 分 ) 4． (1)在困苦中營(yíng)造家園， 周而復(fù)始，鍥而不舍，直至咳出鮮血＼勞累致死也在所不辭。 (以上回答意思對(duì)即可，共 4 分 ) 5．不設(shè)統(tǒng)一答案。共 4 分 )示例：陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，生命的歷程和成功的道路從來都不是一帆風(fēng)順的。 十二 . 單 純 ① “單純 ”二字是我心中所能做出的對(duì)人的心靈境界的最高褒評(píng)。 ② 心靈的單純可以分為兩種：一種是原始的單純，一種是超越的單純。人在童年時(shí)是天真的、純粹的、夢(mèng)幻的、藝術(shù)的。人在童年時(shí)期，敢于參天悟地，沒邊沒沿說些同無限相關(guān)、連后世哲人都不敢說的話。 ③ 歲月像篩子，篩去了人最初的純真和善良。童年時(shí)單純的心靈宛如一粒花粉，卻在無意的 “成長(zhǎng) ”中被世俗經(jīng)驗(yàn)這只蟑螂拖走。 ④ 在使人性復(fù)雜化的社會(huì)領(lǐng)域中，有一些精神本能強(qiáng)烈的人，在丟失了原始的單純之后，卻能獲得超越的單純。他們永葆兒童的單純，簡(jiǎn)化社會(huì)關(guān)系，節(jié) 制人際交往，從浮囂塵世抽出身來，穿越世俗社會(huì)的蔽障，朝著偉大的精神目標(biāo)奮進(jìn)。蒙田苦思冥想創(chuàng)作了啟示人類的 “隨筆 ”，弗洛伊德傾盡心血寫出了探索心靈奧秘的皇皇巨著，巴爾扎克夜以繼日描繪了人間畫卷，梵 這些當(dāng)之無愧的珍寶都是單純的心靈的結(jié)晶體。 ⑦ 在紛紛擾擾的大千世界中，在瑣瑣屑屑的日常生活中，在燈紅酒綠的滾滾紅塵里，我們通過藝術(shù)會(huì)晤那些單純的心靈，可以走進(jìn)不受世俗與物欲困擾的無拘無束的天地，獲得精神上的幽靜與清涼，心湖一片澄明。 1．通讀全文，找出表明文章中心的句子。（ 3 分） 3．根據(jù)作者的理解， “單純 ”可分為兩種，其中 “超越的單純 ”在文中具體指 。（不超過 30 字） (2 分 ) 5．閱讀 ⑤⑥ 兩段回答，作者列舉中外藝術(shù)精品意在闡述 什么道理？（ 3 分） 參考答案 1．單純的心靈可以鍛造美麗厚重的人生。寫到人 1 分，寫到具體事例 1 分，共 2 分） 5．世間一切精美的藝術(shù)作品都緣自精美的單純（ 3 分） 十三 .謙卑的人有福 先民造出廟宇叩拜的理由之一，在于表達(dá)自己對(duì)造物主的謙卑。他們謙卑，是生活中的種種奇跡 ——譬如土地上生長(zhǎng)莊稼，清澈的河水可供飲用，孩子們健康成長(zhǎng) 在表明，人的存在并不僅僅只由人的力量完成。 如果不討論被膜拜的一方，我們所感動(dòng)的，是先民對(duì)待周圍的姿態(tài)：虔誠(chéng)恭順以及明智的位置選擇。 如果認(rèn)識(shí)到人在自然環(huán)境中是一員而不是一霸，認(rèn)識(shí)到自己在知識(shí)的疆域中的距離，認(rèn)識(shí)到氣象融和是別人最喜歡的一張名牌片，那就會(huì)選擇謙卑。一個(gè)人在時(shí)代事業(yè)與家庭中都不得有一個(gè)最合適的位置。而另一些人，終生都不得在找位置，而無暇坐下來做應(yīng)做的事 情。 謙卑是一種壑睿智，許多人對(duì)牛頓晚年的一段話不解。這并非故作謙遜，實(shí)為感嘆。這一點(diǎn)牛頓即使活著也不會(huì)驚訝，因?yàn)樗麖牟粸閯?chuàng)立了足稱不朽的定律而狂妄，證明他是一個(gè)有錢人；如果在世界的壯美面前仍不謙卑，則證明他是愚人。諂媚、奴顏、趨炎附勢(shì)種種惡行秘 謙卑無關(guān)。謙卑不是讓你向勢(shì)高一頭的人畏縮。謙卑使人煥發(fā)出美，不光彬彬有禮，也不光以笑顏悅?cè)耍?① 它是一個(gè)人在歷經(jīng)滄海之后才有的一促成熟， ② 大善盈胸之際的一份寬厚， ③ 物欲淘凈之余呈現(xiàn)的一顆赤子之心。 這就是謙卑的力量。原野） 1．結(jié)合語境，理解文中加點(diǎn)詞語的含義。 (2 分 ) 鏈接材料 :A 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 ,趙國(guó)功績(jī)顯赫的名相藺相如面對(duì)同朝武將咄咄咄逼人的為難 ,堅(jiān)持避讓 ,“不與爭(zhēng)列 ”，化解了矛盾，維護(hù)了國(guó)家的安寧。 ”他糾正說： “我是偉大勝利的中國(guó)人民的兒子。 ” 句 ① （ ） ② 句 （ ） ③ 句 （） 。 _______________________________________________________________________________ ② (牛頓說 )在科學(xué)面前 ,我只是一個(gè)在岸邊揀石子的小孩。你同意他的說法嗎？說說你的理由。（ 2 分） ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 參考答案 1。謙卑是找準(zhǔn)了自己的 位置；謙卑是一種壑智；謙卑是美，（ 3 分，答出一點(diǎn)給 1 分） 3。人只是大自然機(jī)體普通的一部分，不應(yīng)該把自然環(huán)境當(dāng)作征服的對(duì)象。科學(xué)領(lǐng)域博大深邃，一個(gè)科學(xué)家的再多發(fā)現(xiàn)，也 是其中的點(diǎn)滴，對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)還是很幼稚的。同意與否，只要言之有理，視巾切深刻程度，酌情給要。先民由于生產(chǎn)力低下，看到自己在大自然面前力量有限，于是采取這一做法， 表現(xiàn)了他們對(duì)自己在大自然 γ測(cè)井中的作用的恰當(dāng)認(rèn)識(shí)。先民的這一做法雖然迫不得已，但他們低估了人的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，在大自然面前顯行列能為力，這種做法不可取。只要有一點(diǎn)看法恰當(dāng)，貼合文意，視表達(dá)情況酌情給分。 “謙卑是一釧博大的胸懷 ”“謙卑是一種崇高的品行 ”“謙卑是一種崇高的品行 ”“謙卑是堅(jiān)忍 ”等（ 2 分） 十四 .珍惜弱點(diǎn) ① 人皆有弱點(diǎn)，但弱點(diǎn)不同于缺點(diǎn)。 ② 事物本身都有正反兩個(gè)方面。反過來說，海南島的柏油路最不抗寒；哈爾濱的柏油路最禁不得熱。 ③ 同樣，事物的某方面愈弱，它的反方面愈強(qiáng)。然而街亭失守，諸葛亮被迫擺空城計(jì)，司馬懿之所以不敢 （ 1） （悍然 毅然 貿(mào)然）進(jìn)城，是諸葛亮憑借一生用兵謹(jǐn)慎的 “弱點(diǎn) ”贏得了這步險(xiǎn)棋。 ④ 任何一個(gè)物種身上都存在弱點(diǎn)，但這并不影響 “物竟天擇，適者生存 ”的大規(guī)律。以老鼠為例，其相貌卑瑣，鬼鬼祟祟，無犬之忠，無貓之乖，無牛羊之肉香，無鳥禽之美麗。兵法上說 “至于死地而后生 ”，這老鼠在千百年的厄運(yùn)中反而存活，鼠的家族絕對(duì)數(shù)量超過人的數(shù)量。弱點(diǎn)于人不是什么贅疣，生 出來便是人的累贅。性格急躁失之魯莽但決斷性強(qiáng)，慢性子的人穩(wěn)重有余但反應(yīng)遲緩。 ⑥ 金無足赤，人無完人，正視自己的弱點(diǎn)，進(jìn)而利用自己的弱點(diǎn)，學(xué)業(yè)上事業(yè)上都能進(jìn)取。 ⑦ 珍惜弱點(diǎn)是人生的不氣餒，是完善人格的進(jìn)取，是在弱音上奏出強(qiáng)音的大手筆。像呂布好色的弱點(diǎn)被人掌握，一個(gè)美女貂禪便讓他如木偶般任人擺布，最后英雄身手異地。 （ 1）、（ 2）處選擇恰當(dāng)?shù)脑~語填在下面的橫線上。（ 2 分） ③ 段運(yùn)用哪些論證方法？作用是什么？（ 3 分） 4 第 ⑦ 段中 “利用自己的弱點(diǎn)是彌補(bǔ)，是反彈 ”這句話該如何理解？（ 3 分） ，簡(jiǎn)要說說應(yīng)該怎樣珍惜弱點(diǎn)。給我們一次機(jī)會(huì)吧！給我們一次自做主張、獨(dú)立作戰(zhàn)的機(jī)會(huì)。您們?cè)趬?mèng)中也念叨我們的名字，您們期望我們有朝一日騰空而起，成為一條讓您們感到驕傲的 “龍 ”。 哦！讓我們說些什么呢，親愛的長(zhǎng)輩？ 當(dāng)我們?cè)诮邮?、在體味并從內(nèi)心深處感激這份愛的時(shí)候，我們想說：夠了，請(qǐng)?jiān)谖覀兊纳钪腥霭邀}吧！比起攙扶，我們?nèi)钡氖撬ご蚴桥鲎彩遣珦簦? 總有一天，我們將投身于社會(huì)，而且這一天的日歷已經(jīng)在我們目光所及的前 方 ——挑戰(zhàn)似的高高揚(yáng)起了。 哦，親愛的長(zhǎng)輩，一切都不要說了，你們走過的路已經(jīng)給了我們關(guān)于人生關(guān)于命運(yùn)的昭示。正是因?yàn)檫@幅肩膀還太軟太嫩，所以才乞求分量乞求使命能壓下來。（ 4 分） （ 1）讓我們把所有作為依傍的拐杖扔掉。 拐杖： 鹽： “生活的旋鈕卻不允許我們隨意地調(diào)頻 ”這句話要表達(dá)的意思是：（ 3 分） 作者希望扔掉 “拐杖 ”，站立成 “一棵樹 ”，為此談了哪些理由？請(qǐng)寫出兩點(diǎn)。 （ 2）生活中的摔打、碰撞和搏擊。 ① 生命成長(zhǎng)的需要； ② 現(xiàn)實(shí)（社會(huì)）生 活的需要； ③ 長(zhǎng)輩的人生經(jīng)歷給予我們的人生啟示。如果這些你根本不在乎，那你就枉自頂著一個(gè)人頭，空來人世一遭。 寵辱不必在乎。古往今來，這樣的人和事演繹了千千萬萬，誰能數(shù)得清？故達(dá)觀者寵亦淡然，辱亦泰然，早就有 “寵辱不驚，看 庭前花