中考語(yǔ)文古代寫(xiě)景抒情散文的景與情-閱讀頁(yè)
2025-01-29 03:26本頁(yè)面
【正文】 蕭然，感極而悲者矣。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登 斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？ 時(shí)六年九月十五日。作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調(diào)突然激揚(yáng)，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲” !感物而動(dòng)，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。無(wú)論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之心不改，“進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”。作者也就此擬出一問(wèn)一答，假托古圣立言，發(fā)出了“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的誓言，曲終奏雅，點(diǎn)明了全篇的主旨。文章最后標(biāo)明寫(xiě)作時(shí)間，與篇首照應(yīng)。記樓，記事，更寄托自己的心志。如以“前人之述備矣”一語(yǔ)帶過(guò)無(wú)數(shù)敘述，以“然則”一語(yǔ)引出“覽物之情”，以“或異二者之為”展開(kāi)議論話(huà)題，等等，千回百轉(zhuǎn)，層層推進(jìn)，敘事言情都入化境。散句駢句的運(yùn)用，依文章內(nèi)容而變化。這樣，駢散交替，敘議結(jié)合，文質(zhì)兼美，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。 宴飲之樂(lè) ? 至于負(fù)者歌于滁，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。 歸途之樂(lè) ? 已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。作者自己坦言“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。如前所述，“慶歷新政”的失敗，使北宋喪失了一次變法圖強(qiáng)的機(jī)會(huì)。對(duì)此，范仲淹以耿介拔俗之質(zhì)“進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”，而歐陽(yáng)修以寬和仁愛(ài)之心“與民同樂(lè)”，二人行為模式不同，其精神實(shí)質(zhì)是一樣的?！彼裕白砦讨獠辉诰?，在乎山水之間”，更在乎“樂(lè)民之樂(lè)”。 《 醉翁亭記 》 的寫(xiě)作特色 ? 本文不過(guò)四百多字，卻寫(xiě)出了復(fù)雜多變的景物和情境。語(yǔ)句凝練，語(yǔ)意精警含蓄，是本文的一大特色。蘇軾的 《 后赤壁賦 》 “山高月小，水落石出”的句子，就是在歐陽(yáng)修的基礎(chǔ)上翻新而成為名句的。
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