【正文】 的吳起鎮(zhèn)，并決定把陜北根據(jù)地作為“領(lǐng)導(dǎo)全國 革命”的中心?？箲?zhàn)全面爆發(fā)后，國共第二次攜手合作共同抗日，全國政治局面發(fā)生了很大變化，延安及陜甘寧邊區(qū)也出現(xiàn)了較為穩(wěn)定的環(huán)境，黨的自身建設(shè)及根據(jù)地的自身建設(shè)得以逐步加強(qiáng)。優(yōu)良的精神和作風(fēng)，正在成為邊區(qū)軍民的行為規(guī)范。 1938 年 9 月，黨的六屆六中全會(huì)指明的理論聯(lián)系實(shí)際的方向，對(duì)于正確把握和運(yùn)用中國革命的基本規(guī)律，自覺抵制實(shí)際工作中的教條主義，確立實(shí)事求是的思想路線，最終奪取全國革命勝利具有重 1 要意義。 （二）延安精神正式形 成階段 1938 年 9 月黨的六屆六中全會(huì)至 1945 年 4 月召開的黨的七大前后，是延安精神正式形成階段。 首先確立了黨的實(shí)事求是的思想路線。經(jīng)過幾年的學(xué)習(xí)，取得了顯著的成效，但不少黨員干部包括一些高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部仍然存在學(xué)習(xí)上的教條主義問題。 1949 年 5 月19 日，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中，把黨的思想路線明確概括為實(shí)事求是，并對(duì)這一概念作了科學(xué)解釋和說明。其次，在組織上確立了毛澤東在全黨的領(lǐng)袖地位，以實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主為靈魂的毛澤東思想逐步得到了全黨同志的認(rèn)同。再次，延安精神的概念被首次提出來了。第四，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神在大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中逐步形成。廣大軍民積極響應(yīng)中央號(hào)召，參加生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，特別是三五九旅開進(jìn)南泥灣屯墾生產(chǎn)，成為大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的一面旗幟。 （三）延安精神的成熟發(fā)展階段 1945 年 4 月黨的七大到 1948 年 3 月黨中央離開陜北，是延安精神的成熟發(fā)展階段。黨的七大是黨在民主革命時(shí)期召開的最為重要的一次代表大會(huì)，它的歷史貢獻(xiàn)是多方面的，對(duì)延安精神的完善和發(fā)展具有重大意義。黨的六屆七中全會(huì)形成了《關(guān)于若干歷史問題的決議》，在這個(gè)《決議》中對(duì)毛澤東的領(lǐng)袖地位和毛澤東思 想的指導(dǎo)地位，事實(shí) 上作了確認(rèn)和肯定。實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主等毛澤東思想的基本觀點(diǎn)成為全黨根本的指導(dǎo)思想和工作方法。在黨的七大上毛澤東就黨的歷史使命作了深刻闡述，他指出：共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須合乎最廣大人民群眾的最大利益，全心全意地為中國人民服務(wù)。這一表述使黨的宗旨更加明確和完 整，對(duì)增強(qiáng)全黨同志的宗旨意識(shí)，并在實(shí)際工作中踐行這一宗旨，具有重要意義。強(qiáng)調(diào)這三大作風(fēng)是共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志，也是黨凝聚力量，增進(jìn)團(tuán)結(jié)，發(fā)揮戰(zhàn)斗力的重要條件，是黨的力量和威望所在。與次同時(shí)，延安精神的內(nèi)涵和根 本要求也更加深刻、更加完善。 二、延安精神的科學(xué)內(nèi)涵 延安精神是在一個(gè)特定的歷史時(shí)期，以中國共產(chǎn)黨人為核心的中華民族優(yōu)秀分子，在爭取民族獨(dú)立和人民解放的偉大斗爭實(shí)踐中，他們的理想追求、精神風(fēng)貌、思想品德、行為準(zhǔn)則、工作作風(fēng)的精華與結(jié)晶。延安精神是一個(gè)博大精深的精神體系涵蓋著極其豐富的內(nèi)容。中國共產(chǎn)黨自成立起，就把追求中華民族和全人類的解放、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的遠(yuǎn)大理想和奮斗目標(biāo)，并為之奮斗不息。他們?cè)谶@座革命的大熔爐中，經(jīng)過血與火的洗禮，使自己的靈魂得到凈化，思想境界得到逐步升華，從而堅(jiān)定了共產(chǎn)主義信念，將共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想作為一生的奮斗目標(biāo)。可以說，崇高的革命理想和堅(jiān)強(qiáng)的革命信念是延安精神的靈魂，它是延安時(shí)期的共產(chǎn)黨人和革命者的精神支柱和力量源泉。經(jīng)過整風(fēng)，使黨內(nèi)開始盛行的宗派主義和教條主義的流毒在思想上得到清算，全黨確立了一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是的辯證唯物主義的思想路線。也正是在延安整風(fēng)時(shí)期，形成了我黨特有的三大優(yōu)良作風(fēng)：實(shí)事求是、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)。其次實(shí)事求是也是一種實(shí)際精神，它反對(duì)夸夸其談，言行不一，主張理論聯(lián)系實(shí)際，有的放矢。實(shí)事求是是科學(xué)精神和實(shí)際精神的統(tǒng)一，說老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人，是實(shí)事求是精神的人格要求。 （三）全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨是延安精神的核心 全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨，也是共產(chǎn)黨人的根本立場。延安時(shí)期，是我黨歷史上黨群關(guān)系最密切，黨的群眾路線執(zhí)行得最好的時(shí)期之一。為了減輕人民的負(fù)擔(dān)，黨領(lǐng)導(dǎo)了陜甘寧邊區(qū)的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)；采納黨外人士李鼎銘的意見，實(shí)行“精兵簡政”；推廣劉建章合作社的經(jīng)驗(yàn)，為人民辦實(shí)事等等，充分體現(xiàn)了我黨時(shí)刻關(guān)心群眾，一切為了群眾，虛心聽取群眾意見和尊重群眾首創(chuàng)精神的思想。因此，密切聯(lián)系群眾，全心全意為人民服務(wù)，成為黨領(lǐng)導(dǎo)革命事業(yè)蒸蒸日上 的根本原因。 （四）自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神是延安精神的重要特征 自力更生、艱苦奮斗是無產(chǎn)階級(jí)的政治本色，也是延安精神的重要特征；是黨在長期革命斗爭中形成和發(fā)展起來的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我黨戰(zhàn)勝困難、求得勝利的一件重要法寶。在嚴(yán)峻的形勢(shì)下，黨領(lǐng)導(dǎo)廣大抗日軍民開展了生產(chǎn)自救的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。這種精神仍然是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的重要法寶。 毛澤東指出： 有無認(rèn)真的自我批評(píng)，也是我們和其他政黨互相區(qū)別的顯著的 標(biāo)志之一。堅(jiān)持真理同尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律、堅(jiān)持最廣大人民群眾的根本利益是完全一致的。毛澤東多次指出，任何政黨，任何個(gè)人，錯(cuò)誤是難免的。在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，毛澤東強(qiáng)調(diào)： 我們黨必須實(shí)行公開的自我批評(píng)，不怕家丑外揚(yáng)，隱瞞是不能教育黨員的。在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，中共總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，確立了堅(jiān)持 團(tuán)結(jié)一批評(píng)一團(tuán)結(jié) 的公式和堅(jiān)持 懲前毖后，治病救人 的方針，從而實(shí)現(xiàn)了弄清思想、團(tuán)結(jié)同志的目的。 三、延安精神的當(dāng)代價(jià)值 黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人，都一直強(qiáng)調(diào)在新的歷史時(shí)期，要繼承、恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)延安精神。最近，中央領(lǐng)導(dǎo)又對(duì)宣傳和弘揚(yáng)延安精神以及延安精神研究會(huì)的工作，作了重要的批示。繼承和弘揚(yáng)延安精神，決不是簡單地照搬過去的一套。這里可以舉幾個(gè)例子。關(guān)于這個(gè)問題，彭真同志有一段話，講得非常好?，F(xiàn)在的情況和延安時(shí)期的情況有很多不同了，要根據(jù)現(xiàn)在的‘實(shí)事’去求現(xiàn)在的‘是’。因?yàn)椤芭c時(shí)俱進(jìn)”正是延安精神的本質(zhì)要求。但是，現(xiàn)在的情況同延安時(shí)期相比，有一個(gè)非常大的區(qū)別，那就是現(xiàn)在我們的黨處于執(zhí)政的地位，是執(zhí)政黨了。在這種情況下，講為人民服務(wù)，樹立正確的權(quán)力觀就成為十分重要的問題。由于手中有了一點(diǎn)權(quán)力，只要稍為缺乏自覺性，脫離群眾的毛病也容易產(chǎn)生。 自力更生、艱苦奮斗，這是延安精神中給人印象最深的 內(nèi)容。通過對(duì)外開放，來加快發(fā)展自己；而我們的對(duì)外開放，也必須以自力更生為基礎(chǔ)和立足點(diǎn)。經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，我們的經(jīng)濟(jì)力量、綜合國力有了很大的提高。而且，我們建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的目的，不是要不斷提高人們的物質(zhì)文化生活水平，滿足人民不斷增長的物質(zhì)文化需要嗎？全面建設(shè)小康社會(huì)，目標(biāo)之一不是要使“人民生活更加幸福美好”、“生活富?！眴?？在這種思想指導(dǎo)下，有人甚至公開發(fā)表“享樂主義宣言”，從理論上來論證享樂主義的合理性，這應(yīng)當(dāng)引起我們的嚴(yán)重關(guān)切。艱苦奮斗，不是要叫人做苦行僧，而是提倡一種精神。艱苦奮斗作為我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，作為我們馬克思主義政黨的政治本色，是凝聚黨 心民心、激勵(lì)全黨和全體人民為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興共同奮斗的強(qiáng)大精神力量，是我們黨保持同人民群眾血肉聯(lián)系的一個(gè)重要法寶。 參考文獻(xiàn)： [1]鄧小平文選 (第 2 卷 )[M]．北京：人民出版社， 1994． 367— 368． [2]王漢章，李明貴．延安精神與“三個(gè)代表” [M]．武漢：湖北教育出版社， 2021． 22