【正文】 作為炎黃子孫，龍的傳人，閱讀此書，將使我們這個時代享用不盡關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。所有那些有關(guān)狼的傳說和故事正在從我們的記憶里退化，留給我們和后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒漫罵的文字符號。是?。±鞘顷懙厣仙镒罡叩氖澄镦溄K結(jié)者之一，由于狼的存在，其他野生動物才得以淘汰老、弱、病、殘的不良族群，也正因為狼的威脅，奇特的動物（包括我們?nèi)祟愖约海┎疟黄冗M化得更優(yōu)秀。然而，在我們的傳統(tǒng)文化里夾雜著先賢們的恩怨情思，影響和誤導(dǎo)著后人對一些事物本來面目的探究。非常感謝《狼圖騰》的作者，他讓我讀到了太多，讓我一觸即發(fā)的文字，也讓我了解到了游牧民族與農(nóng)耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著和追求關(guān)注和焦點?？v觀中國的歷史：當(dāng)年區(qū)區(qū)十幾萬蒙古騎兵為什么能夠橫掃歐亞大陸？諾大的漢王朝怎么被小小的游牧民族統(tǒng)治了近一個世紀？中華征服了游牧民族還是游牧民族一次一次為漢民族“輸血”才使中華文明得已延續(xù) ......“狼圖騰理論”給出的答案：古老而悠久的華夏文明起源于狼性十足的草原游牧民族部落，祖國統(tǒng)一后（在龍圖騰的創(chuàng)造和融合的過程中，狼圖騰的形象起著關(guān)鍵作用），隨著農(nóng)耕文明的興起，再加上儒家思想的教化，人類精神內(nèi)核中的狼性逐漸 被羊性所取代。回想改革開放后，鐵飯碗被打破，上下崗紛至，加上入世初始，“狼來了”呼聲四起時，不正預(yù)示著：別無選擇，勇敢面對，去競爭，去拼搏，去成長 ......真可謂前赴后繼；雖有悲意，也從容。比如：勞動節(jié)創(chuàng)造出和平，和安全鞏固的國防。不會戰(zhàn)斗 的勞動者，只是苦力、順民、家畜、牛馬。但不一會兒，羊群就恢復(fù)平靜，甚至還有幾只綿羊，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地跺著蹄子，湊妻狼跟前去看狼吃羊，像是在抗議，又像是在看熱鬧， 接著又有十幾只羊跺著蹄子去圍觀。那副嘴臉仿佛在說：“狼咬你，關(guān)我什么事！”或是說：“你死了，我就不用死啦！”羊群的恐懼與幸災(zāi)樂禍，與現(xiàn)代某些中國人是何其相似，當(dāng)今中國存在的精神和民族性格日漸頹廢雌化的現(xiàn)狀。到那時，中國人根除了‘文明羊’階段的家畜性，克服了‘文明狼’階段的半野蠻性，才能成為大寫的文明人！國家的競爭，最根本還是民族性格競爭。為此，《狼圖騰》所揭示的是華夏性格角度找到了中國落后的根源。愿我們多一點狼性，少一點羊性吧！男兒當(dāng)自強，做人當(dāng)自 強，中華當(dāng)自強！解“狼”之謎，重識華夏文明；與“狼”共舞，方顯英雄本色！《狼圖騰》向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難、豐富而又讓我們覺得新奇的生活。 撇開一些極具爭議的觀點不談，僅談一談我從狼身上感悟的一些東西： 1．認識自己的周圍環(huán)境 只有像狼一樣熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能因勢利導(dǎo)地運用各種戰(zhàn)術(shù)來捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。 而做事情也必須先沉下心來好好熟悉自己的周圍環(huán)境，只有“知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝”。 2．講究策略 《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細致的觀察，營造了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。 人不是狼，狼的種種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用 策略的能力。 3．危機意識 狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。 現(xiàn)代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個人的潛能。 4．勇氣和血性 當(dāng)狼逃生時，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當(dāng)搬遷時，小狼寧愿被勒死也不屈從，讓人感慨訓(xùn)老 虎易，訓(xùn)小狼難。草原上以前也有老虎等其它動物，之所以只有狼獨存，原因就在于此吧！ 社會如戰(zhàn)場，危機四伏，如果沒有應(yīng)對困難的勇氣，你就很難生存下去。只有在不斷的面對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進步，才能成長。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進則同進，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無往不利。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有鳥獸散的混亂。所以我們得像狼一樣有團隊意識，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。那種感覺很奇妙，它使我對狼充滿了恐懼、敬佩、驚訝與向往。我想，真正的狼眼一定比書上的更令人恐懼，因為狼煙的深邃、如刀子般的尖銳是照相機所不能涉及的。 蒙古狼，是一種充滿智慧的生物，它們不打無準備之仗，踩 點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。黃羊是草原上跑得最快的動物，連狼都不及它。但是，黃羊依然是狼的食物來源，這就源于狼的耐性。一晚上狼就是不動手，趴在不遠處死等。狼所具有的這般耐性，令人嘆服，也值得我們學(xué)習(xí) ?！? 整本書中，發(fā)狠報復(fù)的狼對馬群的廝殺是我印象最深的一個情節(jié)。在狼王的指揮下，狼群發(fā)瘋了，發(fā)狠了，整個狼群孤注一擲，用蒙古草原狼的最殘忍、最血腥、最不可思議的自殺性攻擊手段，向馬群發(fā)起總攻。那些精靈一樣的蒙古草原狼仿佛能隨時從書中呼嘯而出，那一幕幕搏斗的場景是如此的清晰，真實。俗話說“你不對 自己狠，別人會對你更狠”。耐心的等，發(fā)狠的追。 故事是這樣的，這一天， 3 個北京知青陳陣、楊克、梁建中和牧民道爾基一起商量著掏狼崽。這天，他們早早起了床，帶了工具武器和一天的干糧、還有兩只獵狗上了山。 這次掏狼成功當(dāng)然要歸功于道爾基的長期作戰(zhàn)經(jīng)驗和畢利格老人的指點，但我認為陳陣執(zhí)著的態(tài)度和堅定的決心，才是這次掏狼成功的關(guān)鍵。有句俗話說：“功夫不負有心人”就是說只要有一個堅定不移的決心，萬事都可以干成功。這時，媽媽說：“兒子，你早上不出去走一走，連早飯也不會想吃的，而且經(jīng)常下去，體內(nèi)的熱量，散發(fā)不出去 ，就會因內(nèi)熱而感冒”，一聽媽媽這么一說，我下定決心，明天一定早起，出去散步。我想：太好了，我以后一定要天天堅持早起晨練，這樣身體才能更健壯，病菌才不會乘虛而入。 河北省張家口市涿鹿縣實驗小學(xué)四年級 :韓羽 第五篇：讀《狼圖騰》有感 1500 字《狼圖騰》讀后感 讀《狼圖騰》有感 1500 字《狼圖 騰》讀后感范文 原創(chuàng)：楊書錦 華夏族自古以來的精神圖騰是龍，因為龍掌控雨水，扼著農(nóng)耕文明發(fā)展的命脈，所以中原地區(qū)的人奉龍為神。由于漢文化傳統(tǒng)的儒家思想，狼在人們的印象中已演變成兇殘無情的兇獸，甚至有畏狼如虎，憎狼成災(zāi)一說。 狼兇猛，穿上那身盔甲般 的狼皮筒子，裝上了獠牙和利齒，它們就是草原上最神勇無敵的獵手。狼聰明，它們曉得人同狼一樣，是不能被逼得太狠的，因而搶羊殺狗，淺嘗輒止，從未動及人類根本。殺敵一千自損八百此等下策，狼從不屑用。猶記得那場驚心動魄的狼馬大戰(zhàn)。然而，在她們松口之際就會被馬的后蹄狠狠踢飛。那石灰泡子里橫了多少只剩半截身子的母狼。當(dāng)它們的狼牙被馬倌用棒槌撞斷，當(dāng)它們的利爪被磨得血肉翻飛，當(dāng)它們的某一條腿被打斷再也不能迅疾如電時，這些生而為狼的尊嚴被毀滅，它們會選擇離群索居，了卻殘生。然而，在謳歌英雄的同時，不乏有對自己認知的反思。畢利格老人 與狼斗智斗勇一輩子，他是草原上所有狼群唯一打心底里害怕的人，因為畢利格老人深知狼的習(xí)性，擁有媲美狼王的軍事指揮權(quán)能，是草原上唯一一個可以把狼打得落花流水的人。它們會在水草肥美的草場上打洞，甚至把山丘掏空；它們會咬爛草根，破壞草原植被，不讓來年春天長出新草，草場就會失去循環(huán)利用的價值。總之，狼是草原上一切平衡的支點，沒有這個支點，草原就會分崩離析。 但并不是所有人都能認識到狼的重要性。 包順貴是先進文明的代表，畢利格老人是傳統(tǒng)文明的象征。包順貴為了功勞成就，無節(jié)制攫取草原資源。那個時代“先進文明”的激進思想雖然讓我們的國家發(fā)展壯大，讓大半中國人過上了好日子，然而這對于古老文 化的沖擊不可謂不大。他們開開心心地拆掉了帳篷，圍起院墻，定居下來。畢利格老人不止一次地嘆息過：現(xiàn)在的年輕牧民心臟了，他們記不起他們草原人的精神了。草原人把守護神 —— 狼趕出了草原，就是不再承認自己是勇猛豪壯的草原人。國家把“先進”講得斗志昂揚，殊不知“先進”車輪碾著的是傳統(tǒng)文明的殘肢斷臂。正如秦能統(tǒng)一中原，是犧牲了幾代秦王畢生的精力，勵精圖治，犧牲了多少勇士，拋頭顱灑熱血去為國家征戰(zhàn)四方才換來的結(jié)果。由此看來，游牧文明似乎成了時代發(fā)展的“墊腳石”，似乎其毀滅是必然。草原人為了適應(yīng)新時代，改變了生活方式，是為了變得強大，只有變強才能守住往日情懷。它永遠扎根于草原人的血脈之中，生生不息，綿