學(xué)習(xí)論語(yǔ)心得體會(huì)-閱讀頁(yè)
2025-05-07 03:13本頁(yè)面
【正文】 發(fā)火，這是我們還沒(méi)有學(xué)會(huì)耐心的佐證。這些都不是我們想要的。有沒(méi)有更有效的辦法呢？回答是肯定的。國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。 一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)讓我學(xué)會(huì)感恩 子曰： 弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。＂這句話的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：＂學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典。孩子從小就被教育要講禮貌 ，尊敬長(zhǎng)輩等。可以說(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。 現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識(shí)太有限，根本趕不上時(shí)代的變化。而學(xué)習(xí)，應(yīng)該海納百川，應(yīng)該博而精。而我國(guó)古文化博大精深，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫(kù)， 知識(shí)的海洋?！薄皽毓识拢梢詾閹熞?。而且也只有國(guó)學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味?！边@句話對(duì)我影響很深，讀書(shū)時(shí)我是個(gè)自信得有些自負(fù)的人，莫名其妙的盲目地自傲?！叭送庥腥耍酵庥猩?。而且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗(yàn)非常豐富，面對(duì)問(wèn) 題學(xué)生都能輕松應(yīng)對(duì)。真是讓我佩服得五體投地。收效還挺不錯(cuò)，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。今后 ,我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話體、問(wèn)答體為主，敘事體為輔，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。 《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈上需要的那種快樂(lè)生活。書(shū)中每一個(gè)故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理?，F(xiàn)代人一般都希望能得到他人的關(guān)愛(ài)、得到他人的尊敬。有的人挺起個(gè)冬瓜一樣的大肚，唯我至上、目空一切，任何人都不在眼里；有的人“出口成臟”，開(kāi)口就是粗話臟話，不管他人接受不接受；有的人不講社會(huì)公德，隨地亂丟臟物，公共場(chǎng)所旁若無(wú)人地喧嘩、吸煙、吐痰；“愛(ài)人者 人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之”，自己心中沒(méi)有別人，很難得到別人的尊重。常言道：世界是個(gè)大家庭?！安粖Z其真香”，“不損其真味”，那么，還有什么不可以真心待人，真誠(chéng)說(shuō)話，真情做人的道理呢！品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。 孔子認(rèn)為，君子應(yīng)該是人生追求的目標(biāo)，也是理想的人格。文勝質(zhì)則史?！币粋€(gè)君子，既要有“質(zhì)”，也要有“文”。有一個(gè)叫司馬牛的學(xué)生問(wèn)孔子：“不憂不懼，斯謂之君子已乎？”孔子回答：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”一個(gè)人在內(nèi)心經(jīng)常反省自己，沒(méi)有愧疚，就可以做到不擔(dān)憂、不恐懼，表現(xiàn)為從容不迫的人生態(tài)度?！熬邮碂o(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。躬行君子，則吾未之有得。在人生的追求中，要更加重視道德的修養(yǎng)。為了使自己的外在和內(nèi)在都有所提升，我們需要不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)?！拔曳巧撸霉?，敏以求之者也”。”只有通過(guò)學(xué)習(xí)，才能掌握做人 的道理和做事的本領(lǐng)?！昂萌什缓脤W(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。伴隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)到了不少知識(shí)，豐富了人生閱歷，基本掌握了為人處事的道理和原則，從而作為一個(gè)獨(dú)立的主體、而不是依附于父母或家庭在社會(huì)上做人做事了。子 曰：“君子食勿求飽 ,居勿求安?！案慌c貴 ,是人之所欲也 ,不以其道得之 ,不處也 。”富貴 ,是人人所渴望的 ,不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿?,就不會(huì)接受 。可見(jiàn) ,精神上的快樂(lè)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于物質(zhì)上的快樂(lè)?！墩撜Z(yǔ)》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾與苦難。孔子的學(xué)生顏回家境貧寒，住漏雨破屋，三天兩頭缺糧，“瓦灶繩床”，都還朝不保夕，還得經(jīng)常依靠子貢的周濟(jì)。清朝有個(gè)清官任滿回家時(shí)候，因?yàn)闆](méi)有收受賄賂，覺(jué)得不好意思，在行李里裝了很多石頭，以示“宦囊豐富”，居然還被人舉報(bào)，上面居然還派員“調(diào)查”，結(jié)果查出了一個(gè)清官。我們不排斥富裕，我們不崇尚貧窮，但如果在富貴中，要學(xué)子貢一樣，要同情、周濟(jì)貧困的人，并且不要名利。 讀《論語(yǔ)》，讓我們領(lǐng)悟到的是一種智慧，是對(duì)學(xué)習(xí)的正確認(rèn)識(shí)，是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待，是對(duì)身邊朋友的理智看待，一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)實(shí)生活中的理性道德。
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