【正文】 才能在今后的人生有一個明確的方向。但是在如此多的定義下，我們反而會迷惑，不自在，不能活出真實的自己，更別說找到自己了。因此拒絕被定義，拒絕我們是誰才是 首要的。為什么我們就得按照輿論的給予我們的定義生活而被困在一個框架之中。當拿破侖自幼在軍校讀書，同學們都嘲笑他的身份，但他拒絕承認自己地位不及他人，甚至拒絕學習法語，不認定自己為亡國奴。這個年輕人是野心勃勃的，不可說是桀驁不馴，因為這正是我們本應有的共性?！澳贻p”這個詞，自然很容易被人聯(lián)想到“你還是太年輕了” ，“年輕人，太容易沖動”??年輕人的行動總是會被之類的話語和觀念所限制。不能夠盡情做自己而被限制，何來認識與經(jīng)驗，假使年輕人所走的路都是別人認為應走的、正確的、鋪設好的路，這樣的我們還將是我們嗎？所以只有拒絕定義，拒絕自己不想走的路，不想成為的人，才能知道自己真正想要什么，真正發(fā)現(xiàn)自己是誰?！澳X殘”、“非主流”之類的元素構(gòu)成了我們 90 后這一集合。年輕的我們充滿活力，年輕的我們充滿希望，年輕的我們也必將在日后被社會所需要。否則每一個年輕人幾乎都是一個模子刻出來的，那這個社會是單調(diào)乏味的，而且這樣的我們才是真正迷惘，想要發(fā)現(xiàn)自己是誰只是一個遙不可及的奢望。 顏色不一樣的煙火 陳勵 心 法國哲學家福柯的學生曾認為年輕人重要的是發(fā)現(xiàn)我們到底是誰。讀著福柯的話，耳畔不禁回響起張國榮的《我》，“我就是我，是顏色不一樣的煙火，天空海闊，要做最堅強的泡沫??” 在不同人眼中對我們的看法都不同，只有拒絕他人的定義和看法，才能堅定自我?？纱?里的人們又怎能理解，他們咒罵著，他們打萬心，甚至在夜里偷襲她，可縱使如此，萬心還是堅持著，執(zhí)著著，自是無人明白，或許也不會被原諒，但她拒絕了人們對她的定義，拒絕了人們對她的看法，才有以她為代表的一群人一起完成著計劃生育的重任。魯迅筆下的夏瑜在當時不被人們理解，還以他的血做了藥引，可站在今日看來，讀著《藥》的讀者又有哪一個不認為他是英雄呢？鄧小平的人生三起三落，一會兒是被打倒的反革命，一會兒是國家重要的領(lǐng)導人，最終 時光宣判了他的清白，他拒絕了莫名的罪名，才堅定著信念走向成功，夏瑜也拒絕了“反動者”的定義，才堅定地走在革命的一線。 所以，拒絕錯誤的認識，才能真正找到自我并堅定自我。 那么，拒絕愚昧的時代對我們的定義，歷史終會宣判我們無罪。 那么，高唱一曲《我》，“我就是我，是顏色不一樣的煙火”?? 脫其身，以求其心 高二（ 3）班劉詩苑 茫茫人海中，所有人都會被貼上這樣或那樣的標簽，每一個標簽都在試圖向他人解釋“我們是誰”。 有勇氣的人敢于去撕扯那些標簽；真正偉大的人也永遠不會被它們所束縛。 偉大的作家列夫〃托爾斯泰留給了后世人一張?zhí)?、質(zhì)樸的標簽，將其原來的“莊園主”身份掩去。他搬出了他的大宅子，與農(nóng)民們生活在一起 —— 他拒絕成為一個“主任”，而成為了一個勞動者。 與托翁一樣拒絕了自己的優(yōu)渥生活條件的，還有“鑒湖女俠”秋瑾。這是怎樣的一份 覺悟與勇氣！即便最后，她留下“秋風秋雨愁煞人”的詩句后慷慨就義，但她那份敢于將自己身上“柔弱女性”的標簽撕去、將己身獻給國家的勇氣，值得我們每個人敬佩?！熬芙^”是彎人陳村釋然的自嘲，是史鐵生不忘的合歡，是瞎子阿炳二胡的風韻，是海倫〃凱勒假如給我三天光明的喟嘆。 “拒絕”還是羅密歐與朱麗葉的相擁而 逝，是俄浦狄斯王對真相的苦苦追求。 “我們是誰”，我們不必太過于拘泥。那么多的人物，創(chuàng)造了真正屬于自己的標簽，將原來的標簽抹去，我們又何嘗不可？拒絕成為既定的自己，我們可以順應自己的內(nèi)心，成為我們想要成為、希望成為的人?！? ?？拢骸盎蛟S，當前的目標并不在于發(fā)現(xiàn)我們是誰，而是拒絕我們是誰。學生的意思能輕松理解，便是要年輕人了解自我，認識自我。 學生的觀點固然不錯，但?？伦鳛槔蠋熥杂衅涓呙髦?。因而，不輕易接受他人給我們所下的定語，能避免自身被錯誤引導，也是更正確、 更全面、更深刻地認識自我的前提條件。”讓別人說去吧，便是拒絕受制于他人的看法。而他們中間，又常有戰(zhàn)勝之人。 拒絕肉體的毀滅是理所當然的，那對創(chuàng)造力、理想、心智與靈魂的扼殺和毀滅， 豈有接受之理？做了三把木椅的愛迪生拒絕承認自己不善于發(fā)明；發(fā)明了汽船的羅伯特〃富爾頓拒絕承認自己是個“空想的瘋子”；智商不到常人水平的阿甘傳奇式的一生，源于他母親讓他拒絕自己是無用之人的教誨；《肖生克的救贖》中，正是那不承認自己是注定囚徒的強者安迪，最終完成了自救。是不安于己命，是拒絕“投降”的拼搏精神。自己畫的小圈，更難跳出。” 然而，摧毀他們的甚至不是別人，而是他們自身。?？抡f“拒絕我們是誰”，可并沒說拒絕是誰下的定論。然而對于年輕人而言，認識自己未免大而困難 —— 正如?？滤?，與其竭力發(fā)現(xiàn)自我，不如先從拒絕成為怎樣的人開始。 《與神對話》一書中，有一個我以為很恰當?shù)氖吕?。對于我們亦是如此，?zhí)著于自我，發(fā)倒會“不識廬山真面目”，拒絕成為怎樣的人，我們才得以塑造自身。 是時，儒學盛行，他寫道世人往往重儒理而賤老莊，我亦重儒理而賤老莊。于是李贄拒絕成為那樣不會思考，只知將儒經(jīng)認為公理的人。但他知道，要拒絕成為不會懷疑之人。但他拒絕不懷疑之志，豈不比同時代那些只知四書五經(jīng)卻全然不懷疑其正確性的尋常之徒，要高尚千倍有余？ 是的，我們并不急于選擇我們的道路，也很難確切地選出，甚至像李贄那般，不必要選出那條路。 正如人類社會的走向， 何去何從，最終會變?yōu)槭裁?，東西方之間訖無定論。“反烏托邦三大小說”即是因此。它們，便是警告牌。 我們亦是如此。”“拒絕我們是誰”興許三歲小兒亦可道。只要一點一點地拒絕不想成為的人，大成總是可以的。 拒絕我們是誰 對于年輕人來說，在尚還稚嫩的學生眼里，最為重要的事發(fā)現(xiàn)“我們”是誰。 在成長的黃金時段里，年輕人總在消耗著他們無可存放的激情，挑戰(zhàn) 著他們未知的生命冒險。然而愈益發(fā)現(xiàn)就愈為心靈承載上發(fā)現(xiàn)的碩果，反而被拖入到無法直視那個簡單自我之境。然后，做一個簡單的自己，做一個與獨立于別人的“我”，讓自己的思想、見解和態(tài)度不成為“我們”所有，而是 只屬于自己的心靈之物。毛主席曾言：“人總是要有點精神的。朱湘 —— 新月派的代表人物，正是以其短暫一生的詩歌創(chuàng)作關(guān)注普遍人性，以其生命實踐審美化的生命存在方式鑄就他心靈的犀牛。他曾明言，“我作詩，不說現(xiàn)在，就是以前也不是 想造一座象牙塔，”實乃是他對于社會、人生，對于中國新詩的發(fā)展，對于文學有著迥異于當時流行話語的見解。朱德庸有言：我們這個時代的人，情緒變得很多，感覺變得很少；心思變得很復雜，行為變得很單一；腦的容量變得越來越大，使用區(qū)域變得越來越小。正是由此，回望林語堂先生 ——游走于世界的中國文學大師，所具有的悲天憫人意識，才是讓我們開始學會拒絕成為我們是誰的發(fā)端所在。 第五篇：語文月考優(yōu)秀作文 高一語文第一次月考優(yōu)秀作文 沒有誰能隨隨便便成功 從很小的時候開始，父母就會教導我們要做一個頂天立地的人，做一個對國家、對人民有用的人；同時，父母也會告訴我們，要實現(xiàn)這樣一個宏偉的目標，也不是隨隨便便，說行就能行的。想要獲得成功，也必須如此。但試問成功道路上的艱難、困苦又有多少人可以經(jīng)受得住。 愛迪生是成功的。但他的一生，也是坎坷不平的。他沒有放棄，更堅定了成功的信念，于是，在一個個完美的發(fā)明誕生之后，他成功了。 牛頓是成功的。面對樹上掉下平平常常的蘋果，他沒有像別人一樣隨隨便便來對待。也許在當時看來，牛頓是傻的，是沒事找事做的。于是現(xiàn)在我們可以說，是牛頓自己為自己鋪設了走向成功的通途。是的，他失敗過，因為自己的大意，因為自己的隨便，也成了階下囚。于是他忍辱負重，茍且偷 生。最終，因為他的處心積慮，他的認真和他的臥薪嘗膽，他換來了成功。放眼歷史深處，有數(shù)不清的偉人與成功人士。但有一點他們都是相同的，他們都認真的對待著命運給他們的考驗，沒有絲毫的放縱與隨便。只有這樣，我們離成功才會越來越近。隨便得到的成功也 許并不是成功，也許只是運氣或偶然，所以，我們要腳踏實地，不能急功近利，以此來獲得成功。文字平實冷靜，卻令人信服。茫茫大海上，海燕在怒濤上鍛煉自己穩(wěn)健的身姿。 動物尚且如此頑強地面對困難，更何況我們?nèi)祟悺！? 曾記否？在歷史的長河中，留下了他那“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡淖孕?；留下了他那“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的豪情；也留下了他那“天生我材必有用，千金散盡還 復來”的不羈??歷史記住了他，人們記住了他，他就是李白，不僅是因為他的才學，更是因為他的自信與不羈。 歷史的彩畫中一定雋刻著一個人的名字。他就是蘇軾。面對挫折，我們需要的是樂觀與豁達。 還記得在春晚上表演千手觀音的那一群聾啞人嗎？領(lǐng)舞者叫邰麗華，這些令國人為之震撼的人物為我們上演了一出絕版好戲。但上帝關(guān)閉了你的門，總 會開扇窗給你的。上帝給了她們一個歷練自己的機會，盡管她們無法言語，但她卻用優(yōu)美超俗的動作表達了言語所不能表達的東西，這種“語言”來得更真實，更震撼。而我們面對小小的困難，難道不應該用一種頑強與毅力去迎接挑戰(zhàn)嗎？ 每個人原本都能成為一顆珍珠，卻因為一些品質(zhì)的缺乏而成為一顆砂。 有人曾說：“人生就像是煮茶，需要不斷地給茶加熱，最終才能聞到茶的清香。 磨練使人堅強。洪戰(zhàn)輝背著妹妹上大學的故事深深打動了我們，然而，他卻不滿足于人們對他的認可與贊揚，在他的事跡被報導的一年后，他毅然拒絕了任何媒體對他的采訪，他說：“我需要的不是社會的關(guān)注，我感謝大家對我 的愛，但我希望自己今后能靠自己，勇敢地磨練自己，讓自己更強！”是的，洪戰(zhàn)輝的選擇是對的。磨練使人堅強，讓人生更加充實。我相信，一個接受過多重磨難的人，一定是一個有智慧的人。愛迪生發(fā)明電燈，經(jīng)歷了一千次的失敗，但他從不氣餒，從失敗中獲得啟迪，反復嘗試，終于獲得了最后的成功?！睈鄣仙侵腔鄣?。倘若我們都能像他一樣，用磨練自己來增長智慧，相信磨練能使人智慧，讓人生更加精彩。磨練是痛苦的，就如砂粒變珍珠的過程。看看桑蘭的微笑吧！那笑容是多么的迷人而燦爛，只因這微笑，是在經(jīng)歷過生命的洗禮之后的光榮，是在挫折與困難的磨練后綻放的一道美麗的彩虹。人們不僅因她的金牌記住她，更因坐在輪椅上的微笑而永遠地記信了她。 磨練就像鑄劍，不斷打磨，不斷錘煉才會鑄造出一把鋒利光亮的好劍。人生需要磨練，人生就是一個磨練的過程。讓我們不斷磨練自己，讓人生溢滿清香。人生需要磨煉，成功總在磨煉后。烈火之下，方出真金，百煉之后，乃成好鋼。是磨煉，鑄造了他們鐵樣的意志，寧折不彎的鋼樣的堅強。左丘失明，厥有國語；屈原放逐，乃賦離騷；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽。 磨煉能讓人踏上成功的坦途。楚漢爭雄，歷年數(shù)載，兵力相接，生死一線，無人會退縮。不經(jīng)一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香，這是一種磨煉；寶劍鋒成磨礪出，梅花香自苦寒來，這也是一種磨煉。然而，生活之中，卻遠非如此。祖國的明天肩負在祖國的花朵身上，祖國的未來肩負在鐵打的脊梁上。歷史長河滾滾??君不見，彩虹總在風雨后；君要知，成功總在磨煉后。且能聯(lián)系現(xiàn)今很多年輕人缺乏礪煉的現(xiàn)況加以論述，較有震撼力。 你也是一顆珍珠 珍珠與砂的價值之所以天壤之別，在于肯不肯付出艱辛的努力。 努力學習，我們才可以成為美麗的珍珠。孟子說：“謹庠序之教，申之以孝悌之義?？炭嗟膶W習，艱辛的努力，能增強我們的道德素質(zhì)，提高我們的知識水平，拓展我們的眼界視野。材料中那顆不愿學習的砂子，最終也不會成為一顆耀眼的珍珠的。 堅持到底，我們才可以成為美麗的珍珠。我國作家史鐵生下肢癱瘓，生活不能自理，他曾經(jīng)輕生過，但是他堅持下來了，他要用寫作來證明自己的存在，長年累月的堅持，終于成了一個讓世人驚訝的作家。而有的人卻沒有堅持的信念，最終成了一顆默默無聞的砂。他等了三天三夜，最后崩潰了，開槍自殺。他因為沒有堅持的信念，失去了美麗的生命，更不能成為人中的珍珠。對于成功者，磨難就是他們的墊腳石。司馬遷說：“蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀， 世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》?！庇癫蛔粒怀善?，古人說得太好了。一個人想成為珍珠，不敢大膽地嘗試是不能成功的。我們現(xiàn)代人要丟棄一切顧慮，準備流血流淚，經(jīng)歷無數(shù)的痛苦，去大膽嘗試，走向成功，讓自己成為一顆美麗的珍珠。你也是一顆熠熠的珍珠，你應該讓你靈魂的光輝照亮你自己燦爛的人生。 本文運用了并列結(jié)構(gòu)式，并列了四個分論點，思路清晰。