【正文】 興師動眾的?！蹦乔嗄旮虞p蔑，干脆扶手也不扶了，腰桿筆直，腦袋微微揚起，雙臂交叉放在胸前?！彼?聲音顫抖著，把腳下的鐵板跺得鐺鐺響。我又一次向后望去，大媽的眉頭緊鎖，向我不住地搖頭，我回過身來，對著青年堅決地搖了兩下頭。 車里的人手手相傳，如同傳遞一股正能量。 大媽下車時得到 的是敬重的目光；青年下車時得到的則是贊許的目光。 在我的記憶中，是一位老奶奶教會了我如何做一個誠信的人。童心未泯的我看到遠處有一個人在賣氣球，我跑過去瞧了一瞧，發(fā)現(xiàn)是一位衣衫襤褸、白發(fā)蒼蒼的老奶奶，我摸了摸口袋，發(fā)現(xiàn)沒有帶錢，便跑回家去，當我向媽媽說明原因要錢時，聽到媽媽懊惱的說“天哪，那人竟然給了我一張假錢 !”。于是，我拿起假錢說：“我能搞定它 !”，但媽媽卻說：“不可以那樣做 !”我滿腦子都是氣球，哪兒有功夫去聽媽媽說的話，拿起錢就往外跑。這位老奶奶之所以賣氣球，是因為她想把這些錢捐贈給那些山區(qū)孩子們，我瞬間感覺臉火辣辣的，不敢直視她的眼睛。我走 到老奶奶身邊，雙手遞出這些錢說：“請您給我一個氣球，可以嗎 ?”老太太笑著說：“噢，這些錢太多了。 誠信讓生活更美好作文 10 做人，必須要講誠信，可以這樣說，一個人，若是不守承諾，不講信用就沒有立足之地，也就什么都沒有了。但是，隨著時間的推移，我漸漸長大了，到了四、五年級的時候，慢慢地開始不守信。 有一次，好朋友又約我在周六一起去動物園玩，我立馬答應了，但沒有考慮到能不能做得到。準備好后，爸爸帶著我直向動物園奔去。到了 動物園門口，驚訝地發(fā)現(xiàn)我的好朋友們都還在門口等著我，我很興奮地朝他們狂奔過去并喊著，你們還沒進去呀！朋友們一起跳著喊著，我們在等你呀，就知道你今天一定會來的，我們相信你這個壞習慣一定會改掉的！那一刻起，我就想我一定會改掉不守信用這個壞習慣的！ 這件事情給我 ?177。無論是富人亦是窮人，不講誠信，就會一無所有。 有一次我和哥哥出去買菜，買完菜要付錢的時候，老奶奶說：“你們一共花了 20 元，付錢吧”，她說話的語氣中夾雜著很詭異的語氣，并且我看她的時候，她的眼神躲躲閃閃，我心想：“會不會有什么不好的事情要發(fā)生呢 ?” 我和哥哥也沒管那么多，拿著菜就往家走，我在路上問哥哥：“西紅柿一共多少錢 ?黃瓜一共多少錢 ?秋葵呢 ?”然后我心里認真的算了一遍又一遍， 12。再算一遍還是 12。 5 元，老奶奶騙了我們，多收了我們錢。 5 就 12?！彼D時啞口無言，路邊的人越聚越多，大家議論紛紛，你嘴我一言，然后整個地區(qū)圍得水泄不通，老奶奶撐不下去了，她說，走了，走了，散了 ，散了。 5 元給了我們，我和哥哥開心的回家了。 第四篇：誠信 ,讓生活更美好大全 誠信，讓生活更美好 誠信是一個人生活的原則，講信用的人往往會受到得人的尊重。做人就要做一個有 誠信的人，我們中學生更應該做一個有誠信的人。 誠信，即誠實守信。 如果你失去了誠信，無論你做什么，別人都不會相信你，別人都會用懷疑的眼光看待你，似乎在別人的眼里，你就是一騙子，你說的話都是謊話，你做的事都是假的。一個人一旦失去了誠信，就像一篇短文失去了優(yōu)美的語句；一位作家失去了讀者，變得一文不值?！迸笥咽侨松飞系膸褪郑谀憷щy時給予你幫??；在你失望時給予你鼓勵；在你悲傷時給予你安慰。如果你喪失了交友的原則，那么你就喪失了朋友，將沒有人會真心對待你。三聚氰胺使龐大的三鹿集團轟然倒下；冠生源的過期月餅餡，讓中秋的明月黯然無光。人們對于食品，恐懼徒然升級，膨大劑，增甜劑，使多少瓜農(nóng)受牽連；食品添加劑，又使多少零食廠家受到牽連。 誠信沒有重量，卻可以有鴻毛之輕，可以有泰山之重；誠信沒有標價，卻可以讓一個人的靈魂變得一文不值；誠信沒有體積，卻可以顯出一個人的心胸狹窄。讓我們拾起誠信的“背囊”吧！用我們的誠信戰(zhàn)勝風浪，以我們的誠信來創(chuàng)造更美好的生活！ 第五篇：生活讓作文更美好 生活讓作文更美好 —— 談小學的寫作教學 [關(guān)鍵詞 ]: 生活 作文 美好 [內(nèi)容摘要 ]:寫作必須從鮮活的現(xiàn)實生活出發(fā)，學會用一雙慧眼觀覽外物，用一顆真純的慧心體察外物，并通過對外部世界和內(nèi)部世界體察透析，形成具有獨特個性的創(chuàng)作風格，并進一步借助語言外殼顯情志于外，如此這般，學生定會大呼：生活讓作文更美好 !作文教學長期以來一直在低谷徘徊，原因有很多：一方面是小學生作文大多缺乏真情實感，思想膚淺貧乏，不能深入挖掘客觀事物的深刻內(nèi)涵；思維向度、文章結(jié)構(gòu)單一，為了“合乎標準”而不惜借用虛假的故事路數(shù)、對虛構(gòu)的情節(jié)生搬硬套；由于片面地割裂了生活和寫作的聯(lián)系，課外涉及的知識面較窄，因 而寫作語言的表現(xiàn)能力發(fā)展遲緩，相應地筆下也無法表現(xiàn)出同生活一樣無限豐富多彩、無限復雜多樣的情感。 另一方面，教師在指導學生寫作的時候一邊熱衷于大而無當?shù)恼路记傻挠柧殻贿呌帜谩翱紙鲎魑摹钡目蚣軐W生的寫作進行修枝剪葉；既而單憑借手中的一支筆對學生的作文進行單向的評價（通常學生只是注意老師給的分數(shù)、等級或者老師所給的蓋棺定論式的評語）。其實不然，小學生年齡雖小但閱歷卻并不少。他們有很強烈的求知欲和辨別是非的要求；他們有他們的喜怒哀樂、愛好、追求和理想；他們有一個時而變幻色彩、時而涌起波瀾的天真爛漫的生活領(lǐng)域，其中有很多可以取作素材。 那么，如何觀察、體驗生活，積累寫作素材呢？我國老一輩教育家葉圣陶先生早就一針見血地 告訴過我們“語文的外延就是生活的外延。” 語文與生活同在，它的外延與生活的外延相等。《語文課程標準》中指出：“語文課程要加強綜合性，溝通與其他學科之間的聯(lián)系，溝通與生活的聯(lián)系，在語文課程中學到其他方面的知識和方法；在其他課程、其他場合中也可以學到語文，拓寬學語文用語文的天地。我們要不斷鼓勵學生用生活的標準去判斷生活的底蘊、去詮釋生活的經(jīng)驗、去解讀語文材料，說出自己的獨特體驗，實現(xiàn)與文本的對話，并真正受到啟迪。要理解、讀懂它們并不難，難點在于如何通過文字體會其中的思想內(nèi)涵。（ 2）嘗試實踐，體驗生活 教學時，教師不但要有意識地創(chuàng)設(shè)情境，展現(xiàn)課文內(nèi)容，讓學生身臨其境，還要讓學生聯(lián)系已有的經(jīng)驗，去體驗生活，去感悟生活，加深感受。教學時，如果教師僅限于從語言文字中引導學生去感悟，學生可能浮于表面，感受不深。 “生活中處處是語文”，也處處用到語文。 因此我們必須學會自覺去感受生活、感受自然，從生活中找尋寫作的素材和靈感。只有這樣才能激發(fā)他們的思維和情感深度地介入生活，并且要走進生活，自覺地聯(lián)系活生生的現(xiàn)實世界；只有這樣才能進一步將寫作與自我需要 、個人興趣、情感的發(fā)展聯(lián)系起來。 二、“他山之石可攻玉，可把他鄉(xiāng)認故鄉(xiāng)” 有的學生為完成“任務”而絞盡腦汁，寫勤奮總是離不開牛頓、居里夫人；一開講成功在于后天的努力就是說愛因斯坦、愛迪生的小時候；一提起身殘志堅就忘不了海倫作文本上更有大量的學生讓焦裕祿、李素麗、黃繼光等走上前臺；屈原、杜甫、白居易也從歷史中走來，有些材料使用起來也張冠李戴，令人啼笑皆非，這反 映了學生在學習過程中盲目背誦，生搬硬套的學習現(xiàn)狀 —— 這種膏藥似的寫作套路與現(xiàn)階段小學生豐富的生活閱歷和十分復雜敏感的心靈是極為不對稱的。如果說在寫作與生活之間，觀察是橋梁或媒介，那么感受與體驗則是這橋梁、媒介的重要基石。 觀察決不能停留在一種單純的形式上，它還應是一種能力，必須融入作者自我內(nèi)心體驗及對生活的真切感受，必須具有鮮明的審美特征。這種審美感受使萬物蒙上美的光輝，無生命的事物也有了生命的意味。讓學生走近它，觀察它，感悟它，作文不僅有了無盡的題材，而且平添了無盡的底蘊，折射出深沉的悟性。感悟生活，就是對生活條分縷析，由此及彼，從現(xiàn)象到本質(zhì)進行系統(tǒng)深入的體驗，就是把生活寓于情感之中。學生一旦具有了一定的感悟能力，就會發(fā)現(xiàn)平靜的湖面下，蕩漾著的原來是動人的激情，雄奇的深山里，卻孕育著喜悅的鳥語花香。 在教學過程當中，我們 往往都有這樣的感受：學生的大作文所反映出的個性以及閃光點遠不及小作文（或片斷描寫），而后者的總體水平又遠不及隨筆。他們的個性得到健康發(fā)展，積極進取、樂觀向上的心理因素因而得以伸張。 三、“創(chuàng)新須有立異志，個性出自自由心” 提倡個性化作文，鼓勵創(chuàng)新能消除懼怕作文的心理負擔，特別是現(xiàn)在開放性、個性化的話題作文，更讓同學們盡情盡興有話可說，這有利于語文綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與整體水平的提高。 高揚個性的大旗，在寫作內(nèi)容上就要善于選材，巧于提煉，精于立意，即擁有主體之自得之見、自然之情與自在之趣；語言上要善于用自己特有的語言表達方式闡述自己 的思想，能夠創(chuàng)造出新鮮活潑的言說形式，即擁有主體的自由之筆。如人或隱忍，或直白，或含蓄，或幽默，或冷峻，或典雅的氣質(zhì)一樣，文章的風格也應因人之不同而搖曳出五彩斑斕的風采。首先，應該多從人性的角度出發(fā)去探究人性之美、人性之愛，逐步培養(yǎng)學生重視情感體驗。其次，還要不失時機地激發(fā)學生的歷史使命感和民族責任感。只有這兩個方面能夠緊密結(jié)合，創(chuàng)作才能凸現(xiàn)為文的個性，才能達到與傳統(tǒng)文論殊途同歸的目的