【正文】 圣人殿，建于明朝，是少林僧人過去練功習(xí)武的地方，主佛是毗盧佛。而地下排列有序，深陷的十八個坑 ,是少林僧人練武時踩出的站樁坑，“拳打一條線，拳打臥牛之地“就是不受環(huán)境的限制，少林拳注重與腿功的配合，有拳打三分，腳踢七分的說法。接下來，大家大家可以自由活動，半個小時以后我們再在這里集合，謝謝各位的支持 ! 第三篇：嵩山少林寺美景導(dǎo)游詞 少林寺位于河南省鄭州市嵩山五乳峰下，因坐落于嵩山腹地少室山茂密叢林之中，故名“少林寺”。請首先允許我介紹一下自己，我叫劉光偉，劉，就是劉邦、劉秀、劉備、劉少奇的劉；光，就是光榮、光明、光輝、光宗耀祖的光；偉，即偉大、偉人、雄偉、宏偉的偉。所以現(xiàn)在我鄭重提議：請大家為我這么有創(chuàng)意的姓名而熱烈鼓掌！謝謝！ 今天大家來到嵩山，按照山里的說法，到咱家了。山里人實在，不愛拐彎抹角，用一句時髦話說，有事您說話！叫一聲劉導(dǎo)，得咧！ 咱們今天參觀旅游的日程是這樣的，現(xiàn)在我們?nèi)ド倭炙?，大約需要二十分鐘即到。那么利用這段時間，我給大家介紹一下有關(guān)嵩山的內(nèi)容。最高海拔１５１２米，主峰為峻極峰。咱們現(xiàn)在所走的公路，很自然把嵩山分成了兩部分。 我好象聽到有朋友說了，說嵩山給人的第一感覺不怎么樣。我們這里有句話，說嵩山就象嵩山的人一樣，外樸內(nèi)秀、拙與言表而熱情在心，就象您面前的劉導(dǎo)一樣，雖說不上玉樹臨風(fēng)、瀟灑倜儻，但是卻頗有內(nèi)涵－－－先夸一下自己，同意我觀點的請鼓掌！其實呀，五岳各有特色：泰山雄、華山險、南岳衡山秀、北岳恒山奇。為什么說它奧呢？因為它雄居中原大地、東邊是七朝古都開封、西邊是九朝古都洛陽，這里是“畿內(nèi)名山”、“京郊之地”。所以在封建社會，帝王貴族、文臣武將、歷史名人、高僧名道都少不了要來嵩山活動，在這里留下了極其燦爛的 古代文化遺跡。這八個字是：天地、文武、佛道、古今。 天，指的是嵩山是世界上最早的天文觀測研究基地。也就是樹立木竿，測量影子的長短變化。這就是二十四節(jié)氣的由來。唐朝時期，有個叫張遂的天文學(xué)家來到嵩山會善寺出家，法名一行，在這里他沒有放棄研究天文地理，結(jié)果成為世界上第一個提出地球子午線概念的人。 地，嵩山是世界地質(zhì)公園，原因在于嵩山的崛起較早，現(xiàn) 在可以在很小的范圍內(nèi)同時看到太古代、元古代、古生代、中生代、新生代五個時期的巖石，這在世界上也是獨一無二的，被專家稱做“天然的地質(zhì)博物館”，是地質(zhì)專家研究地質(zhì)資料、考察地質(zhì)變化的良好基地。下午我再給大家詳細介紹。 佛，嵩山也是佛教傳入中國后最早發(fā)展的地域。另外，大家要去少林寺參觀，可能都沖著少林武功的名頭，其實少林寺在佛教中的地位也不容小視。佛教在中國一共分八大宗派，其中規(guī)模最大、影響最遠、最具中國特色的就是禪宗，而禪宗的發(fā)祥地就是少林寺。 道，說的是這里有河南規(guī)模最大、歷史最久，保存最完好的道教建筑群中岳廟，占地十萬平方米，建筑四百多 間。有人說嵩山是三里一寺、五里一庵，未免有些夸張，但說這里文物古跡星羅棋布一點都不過分。對于其中有價值和知名的文物，我會在合適的時機給大家介紹。嵩山現(xiàn)在已經(jīng)成為舉世聞名的旅游勝地，每年接待游客三百多萬，旅游的興起，不僅富了一方百姓、振興了一地經(jīng)濟，相關(guān)產(chǎn)業(yè)也得到了推動和 發(fā)展，這方面具體內(nèi)容在中午經(jīng)過登封時給諸位詳細介紹。 嵩山少林寺美景導(dǎo)游詞【二】 各位來賓，我是你們的導(dǎo)游 —— xx，你們叫我小寇就行了。少林寺始建于北魏太和十九年 (公元 495 年 )由孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀而依山辟基創(chuàng)建，因其座落于少室山密林之中，故名“少林寺”。因此，少林寺被世界佛 教統(tǒng)稱為“禪宗祖庭”，并在此基礎(chǔ)上迅速發(fā)展，特別是唐初十三棍僧救駕李世民后得到了唐王朝的高度重視，博得了“天下第一名剎”的美譽。這里是少林武術(shù)的發(fā)源地，少林武術(shù)也是舉世公認(rèn)的中國武術(shù)正宗流派。這是 1982 年重修的，殿門外的兩大金剛，傳為“哼”、“哈”二將，職責(zé)是守護佛法。人們根據(jù)四大天王的組合特點，寓意“風(fēng)調(diào)雨順”。 第四篇：嵩山少林寺導(dǎo)游詞大全 少林寺位于河南省鄭州市嵩山五乳峰下，因坐落于嵩山腹地少室山茂密叢林之中，故名“少林寺”。少林寺始建于北魏太和十九年 (公元 495 年 )由孝文帝元宏 為安頓印度僧人跋陀而依山辟基創(chuàng)建，因其座落于少室山密林之中，故名“少林寺”。因此，少林寺被世界佛教統(tǒng)稱為“禪宗祖庭”，并在此基礎(chǔ)上迅速發(fā)展，特別是唐初十三棍僧救駕李世民后得到了唐王朝的高度重視，博得了“天下第一名剎”的美譽。這里是少林武術(shù)的發(fā)源地，少林武術(shù)也是舉世公認(rèn)的中國武術(shù)正宗流派。 2021 年，少林寺景區(qū)被國家旅游局首批認(rèn)定為我國目前最高級 4A 級旅游區(qū)。 現(xiàn)在我們首先看到的是少林寺常住院。現(xiàn)在我們首先看到的是： 山門：山門就是少林寺的大門，這是清代建筑，一九七五年翻修，門額上的“少林寺”三字是清康熙皇帝親書，上有“康熙御筆之寶”方印一枚。 大家看，山門殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱迎賓佛，他慈眉善目，笑迎你們的到來。 山門殿佛龕后面供奉的是韋馱菩薩，人稱護法金剛，它手持金剛寶杵，保護寺院佛、法、僧三寶的安全。碑林東側(cè)是慈云堂舊址，現(xiàn)為少林寺碑廊，它不僅記載著寺院的興衰狀況，而且在歷史、雕刻、藝術(shù)方面。 碑林的西面是錘譜堂，這里回廊一周 42 間，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武術(shù)的緣起、發(fā)展、練功、精華套路、國防功能、僧兵戰(zhàn)跡、武術(shù)活動等內(nèi)容，共陳展 14 組 216 個錘譜像。俗話稱：錘譜堂里五分鐘，出來一身少林功，大家比照這些塑像姿勢就可以練習(xí)少林功。這是 1982 年重修的，殿門外的兩大金剛，傳為“哼”、“哈”二將，職責(zé)是守護佛法。人們根據(jù)四 大天王的組合特點，寓意“風(fēng)調(diào)雨順”。這是 1985年重建的。殿內(nèi)正中供奉的為現(xiàn)世佛 釋迦牟尼如來佛，左為過去佛 東方凈琉璃世界的藥師佛，右為未來佛 西方極樂世界的阿彌陀佛。少林寺大雄寶殿與其它寺院大雄寶殿的不同之處在于這里的三世佛左右各塑有站像達摩祖師和被稱為少林寺棍術(shù)創(chuàng)始人的緊那羅王。 大雄寶殿前兩側(cè)的建筑為鐘、鼓二樓，東南為鐘樓，西南為鼓樓。我們常說的“晨鐘暮鼓”是寺僧起居和進行佛事活動的一種信號。它刻立于唐玄宗開元十六年 (公元 728 年 )。 《李世民碑》的北邊是《小山禪師行實碑》，記述了少林寺曹洞宗第 24 代傳法禪師的經(jīng)歷和重振少林禪宗的功德。此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，體現(xiàn)了三教合流的重要思想。碑文是一首五言詩：明日瞻中岳，今宵宿少林，心依六禪靜，寺?lián)?萬山深，樹古風(fēng)留籟，地靈夕作陰，應(yīng)教半巖雨，發(fā)我夜窗吟。這里展示了緊那羅王的報身、法身、應(yīng)身三種不同的形象。是 1982 年重建的。六祖堂的西壁是大型彩塑“達摩只履西歸圖”。它是寺僧藏經(jīng)說法的場所。在藏經(jīng)閣月臺下有一口大鐵鍋，是明代萬歷年鑄造的，據(jù)說是當(dāng)時少林寺和尚用來炒菜用的小鍋，從這口鍋內(nèi)可以想象到少林寺復(fù)當(dāng)時的昌盛與繁榮。 嵩山少林寺導(dǎo)游詞篇二： 如今的少林寺不僅因其陳腐神密的釋教文假名揚天下，更因其精深的少林功夫而舉世聞名，“中國功夫冠天下，天下武功出少林”。 列位來賓，我們?nèi)缃褚ビ^光游覽的地方便是中國禪宗發(fā)源地少林寺。北魏孝昌三年 (公元 527 年 )釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年抵達少林寺。因而，少林寺被世界釋教統(tǒng)稱為“禪宗祖庭”，并在此底子上迅速生長，分外是唐初十三棍僧救駕李世民后失掉了唐王朝的高度器重，贏得了“天下第一名剎”的美譽 。少林寺景區(qū)包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達摩洞、十方禪院、武術(shù)館等主要旅游景點。這里是少林武術(shù)的發(fā)源地。如今我們起首看到的是少林寺常住院。總面積三萬多 平方米，為七進建筑。山門殿臺階下兩側(cè)的石獅是明代刻立的，即顯示了空門的氣派，又意味著鎮(zhèn)邪與祥瑞，山門外兩側(cè)另有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座。我們把彌勒佛稱為“端莊端莊山門喜看世間燦爛照，笑哈哈迎來人祝愿極樂無量”。我們看山門甬道兩側(cè)有多品碑刻，人稱少林寺碑林，這些都是唐宋以來的著名原始碑刻。 天王殿我們?nèi)缃窨吹绞堑诙M建筑天王殿，天王殿的原建筑于1928 年被好友三廢棄。大殿內(nèi)側(cè)塑的是四大天王，又稱四大金剛，它們的職責(zé)是視察眾生的善惡行為，扶危濟困、降福人世。鐘樓前這塊碑刻為《天子嵩岳少林寺碑》俗稱《李世民碑》，它刻立于唐玄宗開元十六年 (公元 728 年 )。反面刻的是李世民《賜少林寺柏谷莊御書碑記》，記敘了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍攝的歷史根據(jù)。它的反面是《混元三教九流圖贊碑》，下面刻有佛、道、儒三教混元圖像，此碑反應(yīng)了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，表現(xiàn)了三教合流的緊張頭腦。碑文是一首五言詩：明日瞻中岳，今宵宿少林，心依六禪靜，寺?lián)f山深，樹古風(fēng)留籟，地靈夕作陰，應(yīng)教半巖雨，發(fā)我夜窗吟。是 1982 年重建的，殿內(nèi)正面供奉的是大勢至菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，兩側(cè)供奉的是禪宗初祖達摩、二祖慧可、三祖僧燦 、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人稱六祖拜觀音。藏經(jīng)閣東西兩廂辨別是東禪堂、西客堂，東禪堂是供僧人坐禪的地方，西客堂現(xiàn)為歡迎來賓的場所。方丈室門口東側(cè)的鐘為元代鑄造，此鐘只能在遇到緊急環(huán)境下方可擊之，起報警作用。殿內(nèi)神龕中供奉的是銅質(zhì)達摩坐像，兩側(cè)辨別是二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍。提及達摩亭另有一個動人的故事。公元 536 年冬天的一個夜晚，達摩在達摩亭坐禪入定。”達摩說：“要我傳法給你，除非天隆紅雪。我們?nèi)缃袼f的“衣缽真?zhèn)鳌钡某烧Z故事即源于此。同時，為紀(jì)念二祖慧可立雪斷臂求得佛法，人們又稱“達摩亭”為“立雪亭”。千佛殿千佛殿是明朝建造的，是少林寺院的最后一座建筑，又名毗盧閣，殿高 20 余米，面積 300 余平方米，是寺內(nèi)的最大佛殿 ，殿內(nèi)神龕中供奉的是毗盧佛 (即釋迦牟尼佛的法身 )神龕上懸掛的“法印高提”匾額是清乾隆天子御書，殿內(nèi)東、東南、三面墻壁上是明代繪制的 500 羅漢朝毗盧大型彩畫，出自明代無名畫家之手畫意精美，計劃大膽有很高的藝術(shù)研討代價。千佛殿東面是觀音殿又名錘譜殿，殿內(nèi)供奉白衣大士，即觀音菩薩。 千佛殿西面是地藏殿，殿中心供奉的是地藏王，站在地藏王南側(cè)的為答 辯長老，北側(cè)的為道明僧人，殿內(nèi)南北兩面墻壁繪制的是“十殿閻君”，西面墻壁繪制的是“二十四孝圖”。 高一樣平常在 15 米以下，由一級到七級不等，明塔的崎嶇、大小、層級、形制是憑據(jù)僧人生前在釋教的地位、梵學(xué)造詣、佛徒數(shù)目、威望崎嶇、經(jīng)濟狀態(tài)及歷史條件而定的。 如今為各人簡略先容一下初祖庵，初祖庵位于少林寺五乳峰下，在少林寺寺院的背面山坡上，是達摩的后代門生為紀(jì)念達摩面壁所建。如今我們乘座索道去二祖庵觀光。傳說二祖慧可立雪斷壁后曾在此靜養(yǎng)。這里有明代修建的十方一座，洞兩旁山巖上有歷代名流留下的多處石刻。十方乃正四隅 上下十個方位。四隅：建有春、夏、秋、冬四座各具特色的景圓。十方禪院計劃精巧，古樸典雅，它是少林寺主要旅游景點之一。 少林寺初建于北魏太和 19年 ,也就是公元 495年 ,由孝文帝為安頓印度高 僧跋陀而依山辟建的 ,因其坐落在少室山密林之中 ,故名“少林寺”?，F(xiàn)在的少林寺不僅因其古老而神秘的佛教文化名揚天下，更因其精湛實用的少林功夫而馳名中外。正所謂“中國功夫冠天下，天下武功出少林”，少林寺是少林武術(shù)的發(fā)源地。新密市歷史悠久，文化燦爛。新密市煤炭儲量豐富，素有“烏金之鄉(xiāng)”的美譽。 車過新密我們就進入了登封境內(nèi)。登封旅游資源豐富，得天獨厚。“天下第一 名剎”少林寺，道教洞天中岳廟， 儒學(xué)圣地嵩陽書院都坐落在嵩山之上，使嵩山成為五岳之中唯一一座集佛、道、儒三教合一的文化名山。大致以少林河為界，東為太室山，主峰峻極峰，海拔 1494 米 。嵩山是天然的地質(zhì)博物館，經(jīng)過多次的造山運動，使嵩山分別經(jīng)歷了“太古代、元古代、古生代、中生代、新生代”，形成了“五世同堂“的獨特地質(zhì)現(xiàn)象，在嵩山旅游，一步就可以跨越億萬年。也不要抽煙，以免引來不必要的麻煩。 大家看，這就是少林寺的第一進建筑 山門，門額上的“少林寺”三個字是清代康熙皇帝的御筆，山門原稱“三門” ,寓示佛教的“三解脫”，佛教認(rèn)為人有“三毒” ,那就是“貪”、“嗔”、“癡”。嗔 ,是指心胸狹窄，憤世嫉俗 。 進入山門殿大家首先看到的是大肚彌勒佛，又稱迎賓佛，他慈眉善目地歡迎大家的到來，一副對聯(lián)叫：“大肚能容，容天下難容之事”、“慈顏常笑，笑世間可笑之人”。 朋友們，我們現(xiàn)在看到的就是少林寺的第二進建筑 天王殿?，F(xiàn)在大家看到的兩個對稱的高大建筑，就是少林寺院的鐘鼓二樓，東為鐘樓，西為鼓樓，我們常說的“晨鐘暮鼓”是僧人起居和進行佛事活動的一種信號。 朋友們，我們現(xiàn)在來到了寺院的中心建筑 大雄寶殿，是僧人進行佛事活動的重要場所，請大家隨我進殿參觀，大家看這三座佛分別是現(xiàn)實佛釋迦牟尼如來佛，過去佛藥師佛，未來佛阿彌陀佛，如果 大家想要為家里已故的親人燒香拜佛的話，那大家可以去拜右邊的未來佛 —— 西方極樂世界的阿彌陀佛，他主張的世界是西方的極樂世界，就是不管你在人世間是什么職位身份的人，過世之后登上的極樂世界是一個沒有煩惱和憂愁的地方，在那個世界里，人人和平相處，眼盲耳聾的人在那里都不會在承受痛苦，而正中供奉的是現(xiàn)實佛 —— 釋迦牟尼如來佛，他主張的世界就是一個只要你付出，就會有一定的收獲的世界，正好是和我們現(xiàn)在的世界是