20xx年哲學(xué)解釋學(xué)下的思想政治理論課研究-閱讀頁
2025-01-26 00:39本頁面
【正文】 是由于過去理解并不總是對的，或者即使是對的也并非總是全面的；其二是這種理解為學(xué)生產(chǎn)生新的理解創(chuàng)造條件，馬克思主義認(rèn)識論指出，認(rèn)識的可知性在于人們對未知是可以認(rèn)識的，不存在不可認(rèn)識之物，因此，在對某一事物的認(rèn)知總是在不斷豐富的認(rèn)識中形成新的視域，并以此來指導(dǎo)實踐。問題已經(jīng)不再是對于多元價值觀存在的認(rèn)同問題，更多的是在這樣一個情況下，人們?nèi)绾芜x擇自己的價值觀，思想政治教育工作正是關(guān)于“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人”的工作，加強思想政治教育的創(chuàng)新，提高思想政治教育質(zhì)量正是對時代要求的回應(yīng)。是指構(gòu)成理解者存在的種種歷史條件，換句話說，理解者在理解一件事物之前就已經(jīng)存在了對這種事物的理解，前見構(gòu)成了理解的前提，而理解是對文本的理解，文本是高校思想政治理論課的主要理論來源。從解釋學(xué)為“前見”正名時，我們就應(yīng)該明白前見本身有權(quán)威和輕率之分。事實上，在高校思想政治理論課中，學(xué)生對教育內(nèi)容的理解首先來自偏愛之見，具體由情感、知識、思維能力等因素構(gòu)成，教師的前見、教師希望受學(xué)生接受的理解與學(xué)生自身的前見彼此構(gòu)成了矛盾運動，這種前見既影響了理解的客觀性，也為理解得以實現(xiàn)創(chuàng)造前提。思想政治教育教師應(yīng)該考慮到自身和學(xué)生之于文本的前見，理想的狀態(tài)是把學(xué)生置入一種如洛克所說的“白板”狀態(tài)，目的是為了保證受學(xué)生理解的客觀性，但這種理想狀態(tài)并不可能實現(xiàn)，卻為理解提供了某種警示意義，即理解中一是要盡量克服前見的影響，二是要善于利用前見對理解的促進(jìn)作用。傳統(tǒng)解釋學(xué)主張克服間距，把人置于歷史條件下實現(xiàn)理解，但事實上人總是歷史中的人，完全脫離歷史條件的人并不存在，間距構(gòu)成了理解的對立統(tǒng)一性。在高校思想政治理論課的教學(xué)過程中，強調(diào)間距是基于教師的意義期待與學(xué)生所實現(xiàn)的理解之間存在間距。同時，間距是文本的生長域，為文本意義的再生創(chuàng)造了條件，文本意義在歷史進(jìn)程中是不斷豐富和發(fā)展的。而二者的認(rèn)識在某種意義上存在共同點，差異中的共同性為理解的實現(xiàn)創(chuàng)造了可能。、開放的過程，這種循環(huán)是不可能被消滅的。在高校思想政治理論課的教學(xué)過程中必須清醒地認(rèn)識到：其一，學(xué)生在接受思想政治教育過程中對文本的理解總是片面的、局部的，其自身的前見也是有局限性的，因而學(xué)生對文本的把握總是在一定視域內(nèi)的把握，完全理解文本意義并不存在。理解是對文本部分意義的絕對理解，隨著對文本意義的把握不斷擴大視域，自覺地充當(dāng)下一次理解的條件，這是一個循環(huán)的、上升的無限過程。指出一切有限的存在都有它的局限，視域概念本質(zhì)上屬于處境概念，表現(xiàn)為一種限制視覺可能性的立足點。①理解的過程是一種視域置入另一種視域的過程，這種置入不是一個個性簡單粗暴移入另一個個性之中，也不是使得我們理解的視域受限于我們理解的標(biāo)準(zhǔn)，而是向著一個更高的普遍性的提升，這種提升表現(xiàn)為作者的視域、文本的視域、讀者的視域貫穿了理解的全過程并在理解的過程中不斷擴大、融合。其一，要求教師把握好自身與文本之間、文本與學(xué)生之間、自身與學(xué)生之間的視域融合，這是思想政治教育能否繼續(xù)推進(jìn)的保證。思想政治教育的根本任務(wù)是立德樹人，通過教師與學(xué)生、教師與文本、學(xué)生與文本的視域融合不斷地達(dá)成新的共識，把立德樹人根本任務(wù)從文本意義上深化到學(xué)生自身認(rèn)同，這是思想政治教育的根本目的
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